De Wikipedia, la enciclopedia libre
Saltar a navegación Saltar a búsqueda

Quintus Ennius ( pronunciación latina[ˈkᶣiːnt̪ʊs̺ ˈɛnːijʊs̺] ; c. 239 - c. 169 aC) fue un escritor y poeta que vivió durante la República Romana . A menudo se le considera el padre de la poesía romana. Nació en Rudiae , [1] anteriormente una pequeña ciudad ubicada cerca de la moderna Lecce en el talón de Italia (la antigua Calabria , hoy Salento ), y hablaba tanto osco como latín y griego. Aunque solo sobreviven fragmentos de sus obras, su influencia en la literatura latina fue significativa, particularmente en el uso de modelos literarios griegos.

Biografía [ editar ]

Se sabe muy poco sobre la vida de Ennius. Sus contemporáneos apenas lo mencionaron y mucho de lo que se relata sobre él podría haber sido bordado a partir de referencias a él mismo en sus escritos ahora fragmentarios. [2] Algunas líneas de los Annales , así como testimonios antiguos, por ejemplo, sugieren que Ennius abrió su epopeya con el recuerdo de un sueño en el que el antiguo escritor épico Homero le informó que su espíritu había renacido en Ennius. [3] Es cierto que la doctrina de la transmigración de las almasuna vez floreció en las áreas de Italia colonizadas por griegos, pero la declaración podría no haber sido más que un florecimiento literario. Ennius parece haber sido dado a hacer grandes reclamos, como en el informe de Maurus Servius Honoratus que afirmaba descender de Messapus, el legendario rey de su distrito natal. [4] La ciudad parcialmente helenizada de Rudiae , su lugar de nacimiento, estaba ciertamente en el área poblada por los mesapios . Y esto, solía decir, según Aulus Gellius , le había dotado de una triple herencia lingüística y cultural, fantásticamente descrita como "tres corazones ... griego, osco y latín". [5]

La carrera pública de Ennius surge por primera vez en la mediana edad, cuando estaba sirviendo en el ejército con el rango de centurión durante la Segunda Guerra Púnica . Mientras estaba en Cerdeña en el año 204 a. C., se dice que atrajo la atención de Catón el Viejo y fue llevado por él a Roma. Allí enseñó griego y adaptó obras de teatro griegas para ganarse la vida, y con sus composiciones poéticas se ganó la amistad de algunos de los hombres más grandes de Roma cuyos logros elogió. Entre ellos se encontraban Escipión Africano y Fulvio Nobilior , a quienes acompañó en su campaña etólica (189). Posteriormente hizo la captura de Ambracia, en el que estuvo presente, tema de una obra de teatro y de un episodio de los Annales . Fue a través de la influencia del hijo de Nobilior, Quinto, que Ennius obtuvo posteriormente la ciudadanía romana. Pero él mismo vivió simple y llanamente en el barrio literario de la colina del Aventino con el poeta Cecilius Statius , un compañero adaptador de obras de teatro griegas.

Aproximadamente a la edad de 70 años, Ennius murió, inmediatamente después de producir su tragedia Thyestes . En el último libro de su poema épico, en el que parece haber dado varios detalles de su historia personal, mencionó que tenía 67 años en la fecha de su composición. Se comparó a sí mismo, contemplando el final de la gran obra de su vida, con un caballo gallardo que, después de haber ganado a menudo el premio en los Juegos Olímpicos , obtenía su descanso cuando estaba cansado por la edad. Un sentimiento similar de orgullo por la culminación de una gran carrera se expresa en las líneas conmemorativas que compuso para ser colocadas bajo su busto después de la muerte: “Que nadie llore por mí, ni celebre mi funeral con duelo; porque todavía vivo, pasando de un lado a otro por la boca de los hombres ". [6]

Literatura [ editar ]

Ennius continuó la naciente tradición literaria escribiendo obras de teatro en estilo griego y romano ( praetextae y palliatae ), así como su obra más famosa, una epopeya histórica en hexámetros llamada Los Annales . Otras obras menores incluyen Epicharmus , Epigrammata , Euhemerus , Hedyphagetica , Praecepta / Protrepticus , Saturae (o Satires ), Scipio y Sota . [7]

Los Annales [ editar ]

Los Annales fue un poema épico en quince libros, que luego se expandió a dieciocho, cubriendo la historia romana desde la caída de Troya en 1184 a. C. hasta la censura de Catón el Viejo en 184 a. C. Fue el primer poema latino que adoptó la métrica del hexámetro dactílico utilizado en la poesía épica y didáctica griega, [8] lo que lo llevó a convertirse en la métrica estándar para estos géneros en la poesía latina. Los Anales se convirtió en una escuela de texto para escolares romanos, finalmente suplantado por Virgilio 's Eneida . Sobreviven unas 600 líneas. Una copia de la obra se encuentra entre los rollos latinos de la biblioteca de Herculano . [cita requerida ]

Obras menores [ editar ]

El Epicarmo se inspiró en las hipótesis filosóficas desarrolladas por el poeta y filósofo siciliano Epicarmo de Cos , tras lo cual la obra de Ennius tomó su nombre. [9] [10] En el Epicarmo , el poeta describe un sueño que tuvo en el que murió y fue transportado a algún lugar de iluminación celestial. Allí conoció a Epicharmus, quien le explicó la naturaleza de los dioses y le enseñó a Ennius la física del universo . [11]

El Euhemerus presentó una doctrina teológica basada en las ideas griegas de Euhemerus de Messene, quien argumentó que los dioses del Olimpo no eran poderes sobrenaturales que interfieren en la vida de los humanos, sino héroes de antaño que después de la muerte fueron eventualmente considerados como deidades debido a su valor, valentía o impacto cultural (esta creencia ahora se conoce como euhemerismo ). Tanto Cicerón como Lactancio escriben que el Euhemerus fue una "traducción [ion] y un recuento [ing]" de la obra original de Euhemerus la Sagrada Historia, pero no está claro si esto significa que Ennius simplemente tradujo el original del griego al latín, o agregó sus propios elementos. La mayor parte de lo que se conserva de esta obra nos viene de Lactancio, y estos fragmentos sugieren que el Euhemerus era un texto en prosa. [12]

La Hedyphagetica tomó gran parte de su sustancia de la epopeya gastronómica de Archestratus of Gela. Las porciones existentes del poema de Ennius discuten dónde un lector puede encontrar el mejor tipo de pescado. La mayoría de los fragmentos, repletos de términos únicos para peces y numerosos nombres de lugares, están corruptos o dañados. La Hedyphagetica está escrita en hexámetros , pero difiere de los Annales en lo que respecta a las "prácticas métricas"; esta diferencia se debe en gran parte a la temática distinta de cada obra. [13]

Los títulos Praecepta y Protrepticus probablemente se usaron para referirse al mismo trabajo (posiblemente exhortatorio). Sin embargo, dada la naturaleza casi inexistente de esta obra (solo la palabra pannibus, una forma "inusual" de la palabra pannis , que significa "harapos", se conserva en la obra del gramático latino Charisius ), esta posición es extremadamente difícil de verificar. . [7] [14]

The Saturae es una colección de unas treinta líneas de poemas satíricos, lo que la convierte en el primer ejemplo existente de sátira romana. [7] Estas líneas están escritas en una variedad de metros poéticos. [7] [15] Los poemas de esta colección "estaban principalmente relacionados con la sabiduría práctica, a menudo conduciendo a casa una lección con la ayuda de una fábula". [9]

El Escipión de Ennio fue una obra (posiblemente un poema panegírico ) que aparentemente celebraba la vida y los hechos de Escipión Africano . Casi nada queda de esta obra, y lo que se conserva está incrustado en las obras de otros. Desafortunadamente, "ninguna cita de [ Escipión ] proporciona un contexto". [16] Algunos han propuesto que la obra fue escrita antes de los Annales , y otros han dicho que la obra fue escrita después del triunfo de Escipión en 201 a. C. que siguió a la Batalla de Zama (202 a. C.). [dieciséis]

La Sota era un poema, potencialmente de cierta extensión, que lleva el nombre del poeta griego Sotades . El trabajo, que siguió un metro establecido por Sotades conocido como el "Sotadeus", se ocupó de una serie de temas e ideas dispares. [17]

Ediciones [ editar ]

  • Quinto Ennio. Le opere minori, vol. I. Praecepta, Protrepticus, Saturae, Scipio, Sota . Ed., Tr., Com. Alessandro Russo. Pisa: Edizioni ETS, 2007 (Testi e studi di cultura classica, 40).
  • Warmington, EH (1935). Ennius (Q. Ennius). Restos de latín antiguo. Editado por Eric Herbert Warmington. Vol. 2: Ennio y Cecilio. Cambridge: Prensa de la Universidad de Harvard.

Ver también [ editar ]

  • Literatura latina
  • Lista de los antiguos romanos
  • Prosodia (latín)

Notas al pie [ editar ]

  1. Smith (1852) , pág. 359. "Rudiae se celebra como el lugar de nacimiento de Ennius".
  2. E. Badian, "Ennius and his Friends" en Ennius , Fondation Hardt, Ginebra 1972, págs . 149–99
  3. ^ Aicher (1989) , págs. 227–32.
  4. ^ Comentario sobre la Eneida , vii. 691
  5. ^ Noctes Atticae 17.17.1
  6. ^ La mayor parte de esta sección está extraída de la edición de 1911 de la Encyclopaedia Britannica
  7. ↑ a b c d La Barbera (2014) .
  8. ^ "Guía de estudio de literatura latina FJCL" (PDF) . Liga Clásica Juvenil de Florida . Consultado el 2 de marzo de 2014 .
  9. ^ a b Editores de Encyclopædia Britannica (2016) .
  10. ^ Ennius, Goldberg y Manuwald (2018) , págs. 220-21.
  11. Merry (1891) , pág. sesenta y cinco.
  12. ^ Ennius, Goldberg y Manuwald (2018) , págs. 238–40.
  13. ^ Ennius, Goldberg y Manuwald (2018) , págs. 260–61.
  14. ^ Ennius, Goldberg y Manuwald (2018) , págs. 268–69.
  15. ^ Ennius, Goldberg y Manuwald (2018) , págs. 270–71.
  16. ↑ a b Ennius, Goldberg y Manuwald (2018) , págs. 286–87.
  17. ^ Ennius, Goldberg y Manuwald (2018) , págs. 296–97.

Bibliografía [ editar ]

  • Aicher, Peter (verano de 1989). "El sueño de Homero de Ennius". La Revista Americana de Filología . 110 (2): 227–232. doi : 10.2307 / 295173 . JSTOR  295173 .
  • Editores de Encyclopædia Britannica (10 de febrero de 2016). "Ennius" . Encyclopædia Britannica Online . Consultado el 1 de agosto de 2018 .CS1 maint: texto adicional: lista de autores ( enlace )
  • Ennius (2018). Goldberg, Sander M .; Manuwald, Gesine (eds.). Latín republicano fragmentario . Volumen II: Ennius, Fragmentos dramáticos. Obras menores. Cambridge, MA : Harvard University Press .
  • La Barbera, Sandro (26 de agosto de 2014). "Ennius" . Bibliografías de Oxford . Prensa de la Universidad de Oxford . doi : 10.1093 / obo / 9780195389661-0172 . Consultado el 1 de agosto de 2018 .
  • Feliz, William Walter, ed. (1891). Fragmentos seleccionados de poesía romana: desde los primeros tiempos de la República hasta la época de Augusto . Oxford, Reino Unido : Clarendon Press .
  • Smith, William (1852). "Rudiae". Un diccionario clásico más pequeño . Londres, Inglaterra: John Murray . Consultado el 1 de agosto de 2018 .

Lectura adicional [ editar ]

  • Bettini, M. (1979). Nota de estudio su Ennio . Pisa: Giardini.
  • Brooks, RA (1981). Ennio y la tragedia romana . Nueva York: Arno Press. ISBN 0-405-14030-4.
  • Elliott, J. (2009). "Ennius '' Cunctator 'y la historia de un gerundio en la tradición historiográfica romana". The Classical Quarterly . 59 (2): 532–42. doi : 10.1017 / S0009838809990164 .
  • Elliott, J. (2010). "Ennius como historiador universal: el caso de los Annales". Historiae Mundi: Estudios de Historia Universal. Ed. Peter Liddel y Andrew Fear. Londres: Bloomsbury Academic, 148-161.
  • Evans, RLS (1999). "Ennius". En Briggs, Ward (ed.). Escritores romanos antiguos . Diccionario de biografía literaria. 211 .
  • Fisher, J. (2014). Los 'Anales' de Quintus Ennius y la tradición itálica. Baltimore: Prensa de la Universidad Johns Hopkins.
  • Fitzgerald, W. y Emily Gowers , eds. (2007). Ennius Perennis. Los anales y más allá. Actas de la Sociedad Filolológica de Cambridge, volumen suplementario 31. Cambridge: Cambridge University Press.
  • Goldberg, SM (1995). Épica en la Roma republicana . Nueva York: Oxford University Press. ISBN 0-19-509372-0.
  • Goldberg, Sander M. (1989). "Poesía, política y Ennius". Transacciones de la Asociación Filológica Americana . 119 : 247-261. doi : 10.2307 / 284274 . JSTOR  284274 .
  • Goldschmidt, N. (2012). "Presencia ausente: Pater Ennius en la Europa del Renacimiento". Diario de recepciones clásicas . 4 : 1-19. doi : 10.1093 / crj / clr011 .
  • Goldschmidt, Nora (2013). "Coronas lanudas". doi : 10.1093 / acprof: oso / 9780199681297.001.0001 . ISBN 9780199681297. Cite journal requires |journal= (help)
  • Jocelyn, HD Ennius (Q. Ennius). (1967). Las tragedias de Ennius: los fragmentos . Editado por Henry David Jocelyn. Cambridge: Cambridge University Press.
  • Jocelyn, Henry David (1972). "Los poemas de Quintus Ennius". Recht, Religion, Sprache und Literatur (Bis zum Ende des 2. Jahrhunderts v. CHR.) . doi : 10.1515 / 9783110836417-036 . ISBN 9783110836417.
  • Morgan, Llewelyn (2014). "Un escándalo métrico en Ennius". The Classical Quarterly . 64 : 152-159. doi : 10.1017 / S0009838813000608 .
  • Sciarrino, Enrica (2006). "La introducción de la epopeya en Roma: robos culturales y concursos sociales". Arethusa . 39 (3): 449–469. doi : 10.1353 / son.2006.0029 .
  • Skutsch, O. (1968). Studia Enniana . Londres: Athlone.
  • Ennio, Quinto (1985). Skutsch, Otto (ed.). Los anales de Quintus Ennius . pag. 70. doi : 10.1093 / oseo / instance.00075748 . ISBN 9780198144489.

Enlaces externos [ editar ]

  • Citas relacionadas con Ennius en Wikiquote
  •  Latin Wikisource tiene texto original relacionado con este artículo: Ennius
  • Medios relacionados con Quintus Ennius en Wikimedia Commons
  • Fragmentos de los anales de Ennius en The Latin Library ; texto de Wordsworth (1874), numeración de líneas de Warmington (1935)
  • Annales de Ennius : texto y traducción de todos los fragmentos en attalus.org ; adaptado de Warmington (1935)
  • Ennius: traducción de fragmentos seleccionados en elfinspell.com ; de Especímenes de los poetas y poesía de Grecia y Roma por varios traductores (1847)
  • Restos de latín antiguo. Vol. 1: Aennius y Caecilius , EH Warmington (a cura di), Cambridge-Londres, 1935, pág. 1-465 .
  •  Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público :  Chisholm, Hugh, ed. (1911). " Ennio, Quinto ". Encyclopædia Britannica . 9 (11ª ed.). Prensa de la Universidad de Cambridge. pag. 648–49.