La actividad política de la Iglesia Católica en temas LGBT consiste en los esfuerzos realizados por la Iglesia Católica Romana para apoyar u oponerse a la legislación del gobierno civil sobre la base de la teología moral católica y la Enseñanza Social Católica en torno a temas de importancia para LGBT.personas. La Iglesia en general condena todas las formas de violencia contra las personas homosexuales y lesbianas y todas las sanciones penales contra ellos. Sin embargo, la Iglesia en algunos países se ha resistido en ocasiones activamente a los esfuerzos por despenalizar la homosexualidad o por introducir medidas para combatir la discriminación. La Iglesia Católica también apoya la definición legal del matrimonio en la legislación civil como la unión de un hombre y una mujer, por lo que se opone en general a los esfuerzos por introducir uniones civiles homosexuales y el matrimonio homosexual , aunque algunos clérigos han expresado su apoyo a las uniones del mismo sexo. La Iglesia enseña que no toda discriminación es "injusta" y que a veces los derechos de las personas, incluidos los hombres y mujeres homosexuales, pueden ser limitados. La Iglesia participa activamente en foros locales, nacionales e internacionales.
Dignidad y derechos de hombres y mujeres homosexuales
La Iglesia sostiene que todas las personas, incluidas aquellas que son LGBT, están hechas a imagen y semejanza de Dios, dando a cada ser humano una dignidad inherente. [1] Esta dignidad inherente forma "la piedra angular" de la Doctrina Social Católica . [2] No hay nada que pueda disminuir el "valor y la dignidad inherentes e inconmensurables" de una persona o el carácter sagrado de su vida, los cuales "siempre deben ser respetados en palabra, en acción y en la ley". [3] [2] [4]
Dada su dignidad inherente, la Iglesia Católica defiende y defiende los derechos humanos fundamentales "de toda persona, independientemente de su orientación sexual", incluido el derecho "a ser tratado por las personas y por la sociedad con dignidad, respeto y justicia". [5] La enseñanza de la Iglesia también incluye el "deber de oponerse a la discriminación en todas las circunstancias en las que la orientación o actividad sexual de una persona no pueda razonablemente considerarse relevante". [5]
Una carta de 1992 del cardenal Joseph Ratzinger condenó los ataques a los homosexuales . [6] Dijo que las personas LGBT "tienen los mismos derechos que todas las personas, incluido el derecho a no ser tratadas de una manera que ofenda su dignidad personal", y tienen derecho al trabajo, a la vivienda y otros. [3] Agrega que:
Es deplorable que las personas homosexuales hayan sido y sean objeto de violenta malicia en el habla o en la acción. Tal trato merece la condena de los pastores de la Iglesia dondequiera que ocurra. Revela una especie de desprecio por los demás que pone en peligro los principios más fundamentales de una sociedad sana. La dignidad intrínseca de cada persona debe respetarse siempre de palabra, de acción y de derecho. [3] [5]
Pero al mismo tiempo, Ratzinger sugirió que la violencia contra los homosexuales podría ser culpa de las víctimas si presionan demasiado para buscar la igualdad de derechos, absolviendo así de responsabilidad a quienes se involucran en comportamientos violentos: [7]
Cuando se introduce una legislación civil para proteger un comportamiento al que nadie tiene ningún derecho concebible, ni la iglesia ni la sociedad en general deberían sorprenderse cuando otras nociones y prácticas distorsionadas ganan terreno y aumentan las reacciones irracionales y violentas.
La Iglesia también enseña que los derechos a la vivienda pública, el empleo en ciertas industrias u otras áreas no son absolutos y que pueden, y en ocasiones deberían, limitarse a personas de todas las orientaciones para "proteger el bien común". [3] [8] : 194 Actuar de esta manera no constituye una discriminación injusta. [3] [8] : 193 [9] La Iglesia enseña que la orientación sexual es diferente de cualidades como la raza, la etnia, el sexo o la edad en que generalmente no se conoce a menos que se revele. [3]
La Conferencia Episcopal de Inglaterra y Gales escribió en 1979 que la Iglesia "tiene la seria responsabilidad de trabajar por la eliminación de cualquier injusticia perpetrada contra los homosexuales por la sociedad. Como grupo que ha sufrido más de lo que le corresponde en la opresión y el desprecio, los homosexuales comunidad tiene un derecho particular sobre la preocupación de la Iglesia ". [5]
En 2014, el Comité de los Derechos del Niño de las Naciones Unidas expresó su preocupación en un informe sobre las declaraciones pasadas de la Santa Sede y las declaraciones sobre la homosexualidad que dijo "contribuyen a la estigmatización social y la violencia contra las adolescentes lesbianas, gais, bisexuales y transgénero. e hijos criados por parejas del mismo sexo ". El Comité instó a la Santa Sede a "hacer pleno uso de su autoridad moral para condenar todas las formas de acoso, discriminación o violencia contra los niños por su orientación sexual o la orientación sexual de sus padres y apoyar los esfuerzos a nivel internacional para la despenalización de homosexualidad." [10] [11] La Iglesia ya lo había hecho en 2008. [12] [13]
Despenalización de la homosexualidad
nivel nacional
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En varios países, miembros de la Iglesia Católica han intervenido en ocasiones tanto para apoyar los esfuerzos por despenalizar la homosexualidad como para asegurar que siga siendo un delito penal.
En la década de 1960, la Iglesia Católica apoyó el llamado del informe Wolfenden para introducir una legislación para despenalizar los actos homosexuales en Inglaterra y Gales . [15] En Australia, el cardenal arzobispo Norman Thomas Gilroy apoyó los esfuerzos iniciados en la década de 1970 para cambiar igualmente la ley. [16] En los Estados Unidos, la Federación Nacional Católica de Consejos de Sacerdotes declaró su oposición a "todas las leyes civiles que tipifican como delito los actos homosexuales consensuales entre adultos". [17]
En Nueva Zelanda en la década de 1980, aunque la Iglesia se negó a presentar una respuesta formal a la investigación parlamentaria sobre la despenalización, el cardenal Williams emitió una declaración en contra de la reforma de la ley homosexual. [18] En las décadas de 1970 y 1980 en Belice , [19] e India , [20] las iglesias locales se opusieron a la despenalización de los actos homosexuales. Estas posiciones estaban en contra de las del Vaticano. [19] Sin embargo, en años posteriores, el cardenal Oswald Gracias , arzobispo de Mumbai, se pronunció en contra de la ley contra la sodomía de la India. [4] Gracias , un Presidente de los Conferencia de la India Episcopal y uno de los ocho miembros de Francisco 's Consejo del cardenal asesores , declaró que mal para que las personas homosexuales criminales, ya que la Iglesia Católica "enseña que los homosexuales tienen el misma dignidad de todo ser humano y condena toda forma de discriminación, acoso o abuso injustos ". [14]
Días después de que se firmara una ley que penalizaba los actos homosexuales en Nigeria, un editorial de "The Southern Cross" (un periódico dirigido conjuntamente por los obispos de Sudáfrica, Botswana y Swazilandia) criticaba la ley y pedía a la Iglesia católica en África que apoyara los impotentes y "hacen sonar la alarma ante el avance en toda África de una legislación draconiana destinada a criminalizar a los homosexuales". [21] Señaló la "profunda sensación de homofobia" en África y dijo que la Iglesia católica había estado demasiado a menudo "en silencio, en algunos casos incluso en silencio cómplice" frente a las nuevas medidas contra los homosexuales. [21] Al menos un obispo argumentó que la Iglesia Católica "defenderá a cualquier persona con una orientación homosexual que esté siendo acosada, encarcelada, castigada". [22] Los informes sugirieron que la influencia del Papa Francisco pudo haberlo llevado a modificar su posición anterior. [22]
En Uganda , algunos obispos se unieron a otros líderes religiosos para pedir a los parlamentarios que avanzaran en la promulgación de un proyecto de ley contra la homosexualidad . [23] [24] En 2015, el obispo Giuseppe Franzelli de la diócesis de Lira , negó que la Iglesia católica en Uganda esté institucionalmente detrás de cualquier impulso hacia una legislación anti-gay, y pidió "respeto y amor" por las personas homosexuales. [25] Más bien culpó a los grupos cristianos fundamentalistas estadounidenses, así como a "católicos individuales, incluidos algunos obispos", por alentar mayores sanciones penales. [25] El nuncio papal en Uganda, el arzobispo Michael Blume , expresó su preocupación y conmoción por el proyecto de ley. [26] En Kenia , el obispo Alfred Rotich acogió con satisfacción un fallo del Tribunal Superior en mayo de 2019 que confirmó las leyes contra el sexo gay. [27] [ se necesita cita completa ]
En las Naciones Unidas
En 2008, la Santa Sede , como observadora en las Naciones Unidas , pidió el fin de la discriminación injusta y las sanciones penales dirigidas contra los homosexuales. [12] [13] Sin embargo, se han opuesto a una resolución de la ONU contra la violencia, la discriminación y la criminalización de las personas LGBT, diciendo que la redacción de la resolución "va mucho más allá de la intención compartida y mencionada anteriormente" de eliminar la discriminación y presionar a los países para que legalicen el matrimonio homosexual. [12] [13] [29]
Hablando en el piso de la Asamblea General, el Arzobispo Celestino Migliore , representante de la Santa Sede en la Asamblea General de las Naciones Unidas, dijo: "La Santa Sede aprecia los intentos hechos [en el proyecto de declaración] para condenar todas las formas de violencia contra las personas homosexuales como así como insta a los Estados a tomar las medidas necesarias para poner fin a todas las sanciones penales en su contra ", pero agregó que su falta de definición de los términos" orientación sexual "e" identidad de género "produciría" grave incertidumbre "y" socavaría la capacidad de Los Estados deben suscribir y hacer cumplir las convenciones y normas de derechos humanos nuevos y existentes ". [12] [30] Agregó en una entrevista que la declaración propuesta presionaría a los países para que promulguen el matrimonio homosexual y permitan que las parejas homosexuales adopten niños. [31] [32] [33]
En la 16ª sesión del Consejo de Derechos Humanos de la ONU en 2011, durante el debate de una Declaración conjunta para poner fin a la violencia y las violaciones conexas de los derechos humanos basadas en la orientación sexual y la identidad de género, el representante de la Santa Sede, el arzobispo Silvano Maria Tomasi , declaró: "Un estado nunca debe castigar a una persona, o privar a una persona del disfrute de cualquier derecho humano, basándose únicamente en los sentimientos y pensamientos de la persona, incluidos los pensamientos y sentimientos sexuales. Pero los estados pueden y deben regular comportamientos, incluidos varios comportamientos sexuales. En el mundo, existe un consenso entre las sociedades de que ciertos tipos de comportamientos sexuales deben estar prohibidos por ley. La pedofilia y el incesto son dos ejemplos ". [34] Más tarde dijo de esa resolución que el reconocimiento de los derechos de los homosexuales causaría discriminación contra los líderes religiosos y que existía la preocupación de que la legislación consiguiente llevara a que "los matrimonios naturales y las familias" fueran "socialmente degradados". [35]
El 28 de enero de 2012, el secretario general de la ONU, Ban Ki-moon, pronunció un discurso pidiendo a las naciones africanas que deroguen las leyes que imponen sanciones a la conducta homosexual. Hablando con un periodista, el cardenal africano Robert Sarah , presidente del Pontificio Consejo Cor Unum , calificó el discurso de estúpido. Agregó: 'Los países pobres como África simplemente lo aceptan porque se les impone a través del dinero, al estar atados a la ayuda' ". Dijo que los obispos africanos deben reaccionar contra este movimiento contra la cultura africana. [36] Mientras tanto, el cardenal Peter Turkson , Aunque reconoció que algunas de las sanciones impuestas a los homosexuales en África son una "exageración", afirmó que "la intensidad de la reacción probablemente sea acorde con la tradición". "Así como existe un sentido de un llamado a los derechos, también hay un llamado a respetar la cultura, de todo tipo de personas ", dijo." Entonces, si está siendo estigmatizado, para ser justos, probablemente sea correcto averiguar por qué está siendo estigmatizado ". También pidió que se haga una distinción entre los derechos humanos y la moral cuestiones. [37]
Leyes de discriminación
En un evento de las Naciones Unidas de 2009 , la Iglesia se pronunció contra todas las formas de violencia y discriminación injusta contra las personas LGBT y se opuso a "toda legislación penal violenta o discriminatoria" que socava la dignidad inherente de la persona humana. [4]
Australia
En 2018, la Conferencia de Obispos Católicos de Australia se unió a la Diócesis Anglicana de Sydney para pedir públicamente una ley de libertad religiosa para proteger las exenciones religiosas a las leyes de discriminación. Dijeron que su enseñanza "deja en claro que una persona gay debe ser evaluada para el empleo de la misma manera que cualquier otra persona" y que "se puede esperar razonablemente que el personal de una escuela apoye las enseñanzas de la religión en particular, para no socavar eso". enseñar y actuar como modelos a seguir para sus estudiantes ". [38]
Polonia
En 1997, los obispos católicos de Polonia lograron oponerse a la introducción de disposiciones en la constitución del país que prohibirían la discriminación por motivos de orientación sexual. [39] En 2010, la Unión Europea criticó a las escuelas y universidades propiedad de la Iglesia Católica en Polonia por negarse a emplear personal que fuera abiertamente homosexual. [39] En enero de 2013, la Iglesia Católica en Polonia agradeció públicamente a los miembros del parlamento por votar en contra de un proyecto de ley que habría permitido las uniones civiles entre personas del mismo sexo. [39] El arzobispo Marek Jędraszewski ha llamado " ideología de género " una "ideología extremadamente peligrosa que conduce directamente a la muerte de nuestra civilización". [40] Durante un sermón el 1 de agosto de 2019, Jędraszewski llamó a la " ideología LGBT " una "plaga del arco iris" y la comparó con la " Plaga roja " del comunismo. [41] [42]
Estados Unidos
En 1975, la Conferencia Nacional de Obispos Católicos enseñó que las personas LGBT "no deben sufrir prejuicios contra sus derechos humanos básicos. Tienen derecho al respeto, la amistad y la justicia". [6] Al año siguiente, el obispo de Richmond, Walter Sullivan, escribió en el Richmond News Leader que “el problema que se plantea a nuestra comunidad y la comisión [de derechos humanos], sin embargo, no es la moralidad de la orientación sexual de una persona, sino más bien los derechos y protección bajo la ley. Creemos que la orientación sexual de una persona, ya sea que aprobemos o desaprobemos, no es un motivo adecuado para privar a esa persona de los derechos y protecciones básicos que pertenecen a todos los seres humanos " [43].
En 1983, los obispos del estado de Washington afirmaron que "Hay quienes piensan que los gays y lesbianas imparten inevitablemente un sistema de valores homosexuales a los niños o que abusan de los niños. Esto es un prejuicio y debe ser desenmascarado como tal. No hay evidencia de que la exposición a los homosexuales, en sí misma, daña a un niño ... En consecuencia, no hay necesidad de hacer esfuerzos para excluir a todas las personas de orientación homosexual de nuestro sistema educativo ". [44]
En 1992, se pidió a los votantes del estado de Oregon que votaran sobre una enmienda constitucional que declaraba que la homosexualidad, la pedofilia, el sadismo o el masoquismo eran "anormales, incorrectos, antinaturales y perversos y deben ser desalentados y evitados". Los dos primeros líderes religiosos en oponerse a la medida fueron los obispos William Levada y Thomas Connolly . [45] Connolly dijo que la medida no era "equitativa, justa o apropiada" y que "podría producir muy malos resultados". [45] Dijo que el estado no debería "condenar [a las personas] por lo que son, y está mal negarles los derechos humanos básicos". [45] Levada dijo que la enmienda era "potencialmente dañina y discriminatoria para los ciudadanos homosexuales" y prohibió que las peticiones de la enmienda circularan en la propiedad de la iglesia. [45]
Tras reuniones periódicas con miembros de DignityUSA , el cardenal John O'Connor de Nueva York acordó apoyar un proyecto de ley contra los delitos de odio que protegía a las personas LGBT en 1997. [46] También ese año, en Always our Children , los obispos estadounidenses enseñaron que " los derechos humanos fundamentales de las personas homosexuales deben ser defendidos y todos debemos esforzarnos por eliminar cualquier forma de injusticia, opresión o violencia contra ellos ". [46]
En 2013, la Conferencia de Obispos de los Estados Unidos se opuso a un proyecto de ley que prohibiría la discriminación en la contratación y el empleo por motivos de orientación sexual o identidad de género por parte de empleadores civiles no religiosos con al menos 15 empleados. Si bien expresaron su creencia de que "nadie debe ser objeto de desprecio, odio o violencia por ningún motivo, incluida la inclinación sexual", los obispos declararon: "Tenemos la obligación moral de oponernos a cualquier ley que pueda contribuir a los intentos legales de redefinir el matrimonio ". [47]
La Conferencia de Obispos Católicos de EE. UU. Intervino en 2017 en Masterpiece Cakeshop contra la Comisión de Derechos Civiles de Colorado . Presentó un escrito de amigo de la corte en apoyo del panadero que se había negado a hacer un pastel de bodas para una pareja gay. Se le unieron otras organizaciones católicas como la Conferencia Católica de Colorado, la Asociación de Abogados Católicos, la Asociación Médica Católica, la Asociación Nacional de Enfermeras Católicas de EE. UU. Y el Centro Nacional Católico de Bioética. [48] La Corte Suprema falló a favor del panadero. [49]
Los tribunales han confirmado el despido de los empleados de la iglesia por contraer matrimonios del mismo sexo. [50] DignityUSA informa que más de 100 empleados de instituciones católicas en los EE. UU. Perdieron sus puestos de 2014 a 2017 por ser homosexuales o por casarse con un cónyuge del mismo sexo. [51]
Matrimonio y uniones civiles entre personas del mismo sexo
La Iglesia Católica ha intervenido en los discursos políticos nacionales para promulgar disposiciones legislativas y constitucionales que establecen el matrimonio como la unión de un hombre y una mujer, en consonancia con la enseñanza de la Iglesia sobre el matrimonio. En los Estados Unidos, el liderazgo de la Iglesia Católica ha asumido un papel activo y financiero en las campañas políticas en todos los estados con respecto al matrimonio entre personas del mismo sexo. En julio de 2003, la jerarquía de la Iglesia Católica en Canadá, la religión de pluralidad del país, protestó contra los planes del gobierno de Chrétien de incluir a las parejas del mismo sexo en el matrimonio civil.
En España y Portugal, los líderes católicos lideraron la oposición al matrimonio entre personas del mismo sexo, instando a sus seguidores a votar en contra. La Conferencia Episcopal Irlandesa declaró en su presentación a una convención constitucional que, si se cambiaba la definición civil de matrimonio para incluir el matrimonio entre personas del mismo sexo, de modo que difiriera de la propia definición de la iglesia, ya no podrían realizar funciones civiles en las bodas.
Los líderes de la iglesia también se han opuesto a la introducción del matrimonio homosexual en Australia, Reino Unido, Uruguay, Camerún, Italia , Croacia, Filipinas y Nigeria.
Aceptación y bendiciones para las uniones del mismo sexo
Ha habido cierta disensión expresada en los últimos años por figuras destacadas y notables de la Iglesia Católica sobre si se debe dar apoyo a las uniones homosexuales.
El obispo de Amberes, Johan Bonny , pidió en 2016 que la Iglesia diseñara una bendición para las parejas homosexuales que reconociera la "exclusividad y estabilidad" de tales uniones. [ cita requerida ] El obispo alemán Franz-Josef Bode ha argumentado que el debate debería comenzar sobre permitir la bendición de las uniones del mismo sexo en las iglesias católicas en Alemania. [52] El cardenal alemán Reinhard Marx ha sugerido que las bendiciones en las iglesias católicas para las uniones del mismo sexo deben considerarse caso por caso. [53]
El cardenal Rainer Woelki , arzobispo de Berlín, ha señalado los valores de fidelidad y confiabilidad que se encuentran en las relaciones homosexuales. [54] Más de 260 teólogos católicos , particularmente de Alemania , Suiza y Austria , firmaron un memorando en enero y febrero de 2011, llamado Iglesia 2011 . Dijo que la estima de la Iglesia por el matrimonio y el celibato "no requiere la exclusión de las personas que viven responsablemente el amor, la fidelidad y el cuidado mutuo en las parejas del mismo sexo o en un nuevo matrimonio después del divorcio". [55]
Problemas transgénero
En respuesta a un documento publicado por el Departamento de Educación de los Estados Unidos sobre los estudiantes transgénero, los obispos de los Estados Unidos dijeron que "los niños, jóvenes y padres en estas situaciones difíciles merecen compasión, sensibilidad y respeto". [56] Sin embargo, criticaron el documento por "infringir preocupaciones legítimas sobre la privacidad y la seguridad de los otros jóvenes estudiantes y padres" al permitir que los estudiantes transgénero utilicen instalaciones designadas para el género con el que se identifican. [56] Los obispos dijeron que el gobierno "ni siquiera intentó lograr este equilibrio" y señalaron las palabras del Papa Francisco : "los jóvenes necesitan ser ayudados a aceptar su propio cuerpo tal como fue creado". [56]
Los obispos de Inglaterra y Gales tenían preocupaciones sobre una propuesta de ley de 2017 que afectaría a los jóvenes transgénero en las escuelas y querían "asegurarse de que no haya ningún tipo de acoso". [57] La Oficina Parlamentaria Católica en Escocia se opuso a permitir que los niños de hasta 16 años cambiaran legalmente de género. [58]
Desacuerdos diplomáticos
En enero de 2015, el gobierno francés anunció que proponía a Laurent Stefanini como embajador ante la Santa Sede. Stefanini fue jefe de protocolo del presidente François Hollande y se había desempeñado como Jefe de Misión de Francia en el Vaticano de 2001 a 2005. El cardenal André Vingt-Trois , arzobispo de París, envió una carta al Papa Francisco en apoyo de Stefanini, [59] a católico romano practicante que, según se informa, es gay, pero que no ha hablado públicamente de su sexualidad ni ha entablado una relación legal entre personas del mismo sexo. Apoyó públicamente la legalización del matrimonio entre personas del mismo sexo en Francia en 2013. [60] El Papa se reunió con Stefanini durante cuarenta minutos el 17 de abril. [61] En octubre, el Vaticano no había aceptado ni rechazado el nombramiento, y la prensa especulaba con la orientación sexual de Stefanini, la reciente legalización del matrimonio entre personas del mismo sexo en Francia o el descontento del Vaticano con el hecho de que la nominación se filtró por razones políticas. [62] [63] Francia nombró a Stefanini su embajadora ante la UNESCO en abril de 2016. [64]
Ver también
- Enseñanza católica sobre la homosexualidad
- Historia de la Iglesia católica y la homosexualidad
- Cuidado pastoral para católicos gay
- Disentimiento de la enseñanza católica sobre la homosexualidad
- Homosexualidad y sacerdotes católicos romanos
- Obispos gay
- Lista de católicos LGBT
- Alfredo Ormando
- Cristianismo y personas transgénero
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Wenn zwei Homosexuelle Verantwortung füreinander übernehmen, wenn sie dauerhaft und treu miteinander umgehen, muss man das in ähnlicher Weise sehen wie heterosexuelle Beziehungen. tiene que ver esto de una manera similar a las relaciones heterosexuales.
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ni el señor Stefanini ni el gobierno francés han confirmado su orientación sexual
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Trabajos citados
- Peddicord, Richard (1996). Derechos de gays y lesbianas: una pregunta: ¿ética sexual o justicia social? . Rowman y Littlefield. ISBN 978-1-55612-759-5.
Otras lecturas
- Rundfunk, Bayerischer (3 de febrero de 2018). "Erzbischof Reinhard Marx:" Segnung homosexueller Paare ist möglich "- BR.de" .
- NDR.de: Bischof für Segnung von homosexuellen Paaren (alemán) , 10 de enero de 2018
- Crawley, William (18 de febrero de 2011). "Ya no podemos quedarnos callados" . Voluntad y testamento.
- "Katholische Kirche: Kardinal Marx stellt Segnung homosexueller Paare en Aussicht" . 3 de febrero de 2018 - a través de Spiegel Online.