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Véase también: Antipapa Honorio II
Papa

Honorio II
Obispo de Roma
Papa Honorio II.jpg
IglesiaIglesia Católica
DiócesisRoma
VerSanta Sede
El papado comenzó21 de diciembre de 1124
El papado terminó13 de febrero de 1130
PredecesorCalixto II
SucesorInocente II
Pedidos
Consagración1117
Cardenal creado1099
de Urban II
Detalles personales
Nombre de nacimientoLamberto Scannabecchi
Nacido9 de febrero de 1060
Fiagnano, Estados Pontificios , Sacro Imperio Romano Germánico
Fallecido13 de febrero de 1130 (02/13/1130)(70 años)
Roma , Estados Pontificios , Sacro Imperio Romano Germánico
Publicación anterior
[1]
Otros papas llamados Honorio

El Papa Honorio II (9 de febrero de 1060 - 13 de febrero de 1130), nacido Lamberto Scannabecchi , [2] fue jefe de la Iglesia Católica y gobernante de los Estados Pontificios desde el 21 de diciembre de 1124 hasta su muerte en 1130.

Aunque de un origen humilde, su intelecto obvio y habilidades sobresalientes lo vieron promovido a través de la jerarquía eclesiástica. Unido a la familia Frangipani de Roma , su elección como Papa fue impugnada por un candidato rival, Celestine II , y se utilizó la fuerza para garantizar su elección.

El pontificado de Honorio se preocupó por asegurar que los privilegios que la Iglesia Católica Romana había obtenido a través del Concordato de Worms fueran preservados y, si era posible, extendidos. Fue el primer Papa en confirmar la elección del Emperador del Sacro Imperio Romano Germánico . Desconfiado de la orden benedictina tradicional , favoreció las nuevas órdenes monásticas, como los agustinos y los cistercienses , y trató de ejercer más control sobre los centros monásticos más grandes de Monte Cassino y la abadía de Cluny . También aprobó la nueva orden militar de los Caballeros Templarios en 1128.

Honorio II no pudo evitar que Roger II de Sicilia extendiera su poder en el sur de Italia y no pudo evitar que Luis VI de Francia interfiriera en los asuntos de la iglesia francesa. Al igual que sus predecesores, manejó los asuntos más amplios de la iglesia a través de los legados papales . Con su muerte en 1130, la Iglesia se vio nuevamente confundida con la elección de dos papas rivales, Inocencio II y el antipapa Anacleto II .

Vida temprana [ editar ]

Lamberto era de origen rural simples, procedentes de Fiagnano en el Casalfiumanese comuna, cerca de Imola , en la actual Italia . [2] Al entrar en una carrera eclesiástica, pronto se convirtió en arcediano de Bolonia , [2] donde sus habilidades eventualmente lo vieron atraer la atención del Papa Urbano II , [3] quien presumiblemente lo nombró cardenal sacerdote del Titulus St. Praxedis en 1099 Su sucesor, el Papa Pascual II , nombró a Lamberto canónigo de Letrán [4]antes de elevarlo al cargo de cardenal obispo de Ostia en 1117. [2] Lamberto fue uno de los cardenales que acompañó al Papa Gelasio II al exilio en 1118–19 y estaba junto a su cama cuando Gelasio murió. [3]

Con la muerte de Gelasius en Cluny el 29 de enero de 1119, el cardenal Lamberto y el cardenal Cono (obispo de Palestrina) llevaron a cabo la elección de un nuevo papa según los cánones. El cardenal Lamberto llevó a cabo la coronación de Guy de Bourgogne en Vienne el 9 de febrero de 1119 y se convirtió en un consejero cercano del papa Calixto II . [2] Acompañando a Calixto en toda Francia, ayudó a Calixto en sus tratos iniciales con el emperador Enrique V del Sacro Imperio Romano Germánico . [3] Como conocido oponente del derecho del emperador a seleccionar obispos en sus territorios (la controversia de la investidura), Lamberto fue una elección natural para legado papal. Fue enviado en 1119 para tratar con Enrique V y se le delegaron poderes para llegar a un entendimiento sobre el derecho de investidura. [3]

Enérgico y decidido, convocó a los obispos del Sacro Imperio Romano Germánico para que asistieran a una asamblea en Mainz el 8 de septiembre de 1122. Esperaba una obediencia absoluta, tanto que fue necesaria la mediación del arzobispo Adalberto de Mainz para evitar la suspensión de San Otto de Maguncia. Bamberg por inasistencia. [5] La lucha llegó a su fin con el Concordato de Worms en 1122 y el " Pactum Calixtinum " que se debió casi en su totalidad a los esfuerzos de Lamberto [5] se llevó a cabo el 23 de septiembre de 1123.

Pontificado [ editar ]

Cónclave de 1124 [ editar ]

Las presiones que se acumulaban dentro de la Curia , junto con los conflictos en curso entre la nobleza romana, estallarían después de la muerte de Calixto II en 1124. [6] Los pontificados de Urbano II y Pascual II vieron una expansión en el Colegio de Cardenales de los clérigos italianos que fortaleció la influencia romana local. Estos cardenales se mostraron reacios a reunirse con el grupo de cardenales recientemente promovidos por Calixto II, que eran principalmente franceses o borgoñones . [6] En lo que respecta a los cardenales más antiguos, estos cardenales más nuevos eran innovadores peligrosos y estaban decididos a resistir su creciente influencia. [6]Los cardenales del norte, encabezados por el cardenal Aymeric de Bourgogne (el canciller papal ), estaban igualmente decididos a garantizar que el Papa elegido fuera uno de sus candidatos. [6] Ambos grupos buscaron apoyo en las grandes familias romanas.

El área de la Roma medieval controlada por la familia Frangipani

En 1124, había dos grandes facciones dominando la política local en Roma: la familia Frangipani , que controlaba la región alrededor del Coliseo fortificado y apoyaba a los cardenales del norte, [6] y la familia Pierleoni , que controlaba la isla Tiberina y la fortaleza de la Teatro de Marcelo y apoyó a los cardenales italianos. [7] Con la muerte de Calixto II el 13 de diciembre de 1124, ambas familias acordaron que la elección del próximo Papa debería ser en tres días, de acuerdo con los cánones de la iglesia. Los Frangipani, liderados por Leo Frangipani, presionaron por la demora para poder promover a su candidato preferido, Lamberto, [7]pero la gente estaba ansiosa por ver a Saxo de Anagni, el cardenal-sacerdote de San Stefano in Celiomonte elegido como el próximo Papa. [7] Leo, ansioso por garantizar una elección válida, se acercó a los miembros clave del séquito de todos los cardenales, prometiéndoles a cada uno que apoyaría a su maestro cuando se llevara a cabo la votación para la elección. [8]

El 16 de diciembre, todos los cardenales, incluido Lamberto, se reunieron en la capilla del monasterio de San Pancracio adjunto al sur de la basílica de Letrán. [8] Allí, por sugerencia de Jonathas, el Cardenal-Diácono de Santi Cosma e Damiano , quien era un partidario de la familia Pierleoni, [6] los Cardenales eligieron por unanimidad como Papa al Cardenal-Sacerdote de Sant'Anastasia, Theobaldo Boccapecci , que tomó el nombre de Celestine II . [4] Acababa de ponerse el manto rojo y se estaba cantando el Te Deum cuando un grupo armado de partidarios de Frangipani (en un movimiento preestablecido con el cardenal Aymeric) [6]irrumpió, atacó a la recién entronizada Celestina, que estaba herida, y aclamó a Lamberto como Papa. [4] Dado que Celestina no había sido consagrada formalmente Papa, el candidato herido se declaró dispuesto a renunciar, pero la familia Pierleoni y sus partidarios se negaron a aceptar a Lamberto, [6] quien en la confusión había sido proclamado Papa con el nombre de Honorio II. [9]

Roma se hundió en luchas internas entre facciones, mientras que el cardenal Aymeric y Leo Frangipani intentaron ganarse la resistencia de Urbano, el prefecto de la ciudad y la familia Pierleoni con sobornos y promesas extravagantes. [6] Finalmente, los partidarios de Celestina lo abandonaron, dejando a Honorio como el único aspirante al trono papal. [9] Honorio, no dispuesto a aceptar el trono de esa manera, renunció a su cargo ante todos los cardenales reunidos, [9] pero fue reelegido y consagrado inmediata y unánimemente el 21 de diciembre de 1124. [6]

Papado [ editar ]

Relaciones con el Sacro Imperio Romano Germánico [ editar ]

Honorio entró inmediatamente en conflicto con el emperador Enrique V por reclamos imperiales en Italia. [10] En 1116, Enrique había cruzado los Alpes para reclamar los territorios italianos de Matilde de Toscana , que supuestamente había dejado al papado a su muerte. [11] Enrique había comenzado inmediatamente a nombrar vicarios imperiales en toda la provincia recién adquirida a pesar de las objeciones tanto de las ciudades toscanas como del papado. [11] Para mantener las pretensiones papales de Toscana, Honorio nombró a Alberto, un marqués papal , para gobernar en nombre del Papa en oposición al margrave imperial de Toscana , Conrad von Scheiern. [11]Además, Enrique V hizo muy poco esfuerzo para implementar los términos del Concordante de Worms, para irritación de Honorio II. [11] Las iglesias locales se vieron obligadas a apelar a Roma para obtener la restitución de los obispos imperiales que se habían aprovechado de la Controversia de la investidura para obtener propiedades para su propio beneficio, ya que el Emperador hizo la vista gorda. [12]

El Concordato de Gusanos , que Honorio II ayudó a redactar y que el emperador Lotario III se vio obligado a cumplir para obtener el apoyo papal.

La muerte del emperador Enrique V el 23 de mayo de 1125 puso fin a estas disputas, pero pronto Honorio se vio envuelto en una nueva lucha por el poder en el Sacro Imperio Romano Germánico . Enrique murió sin hijos y nombró a su sobrino Federico Hohenstaufen , duque de Suabia , para sucederlo como rey de los romanos y emperador del Sacro Imperio Romano Germánico. [13] De los príncipes alemanes, la facción eclesiástica estaba en contra de cualquier expansión del poder de Hohenstaufen, [6] y estaban decididos a asegurarse de que Federico no sucediera a Enrique. Dirigido por el arzobispo Adalberto de Mainz , el archicanciller del imperio, y bajo la atenta mirada de dos legados papales, cardenalesGherardo y Romano, los nobles clericales y laicos del imperio eligieron a Lotario de Supplinburg , duque de Sajonia . [14] A petición de Lotario, [6] el cardenal Gherardo y dos obispos enviaron un mensaje a Roma para obtener la confirmación de la elección de Honorio, que él concedió. [14] Esto fue un golpe para Honorio, ya que tal confirmación nunca había ocurrido antes, [6] y alrededor de julio de 1126 Honorio invitó al emperador Lotario a Roma para obtener el título imperial. [14]Lotario estaba ansioso por mantener a Honorio de su lado, cumpliendo los términos del Concordato de Worms al no asistir a las elecciones episcopales, acordando que la investidura solo debería ocurrir después de la consagración del obispo y que el juramento de homenaje se reemplaza por un juramento de fidelidad. . [6]

Lotario no pudo visitar Roma inmediatamente ya que Alemania fue sacudida por la rebelión de los hermanos Hohenstaufen, con Conrad Hohenstaufen elegido anti-rey en diciembre de 1127, seguido de su descenso a Italia y su coronación como Rey de Italia en Monza el 29 de julio de 1128. [6] Los obispos alemanes, nuevamente encabezados por Adalberto de Mainz, excomulgaron a Conrado, un acto que fue confirmado por Honorio en un sínodo celebrado en Roma en Pascua (22 de abril de 1128). [15] Honorio también envió al cardenal Juan de Crema a Pisa para celebrar otro sínodo que excomulgó al arzobispo Anselmo de Milán., que había coronado rey a Conrado. [6] Conrado encontró poca ayuda en Italia y con el apoyo de Honorio, Lotario pudo mantener su trono. [dieciséis]

Uno de los consejeros eclesiásticos clave de Lotario III fue San Norberto de Xanten , [6] quien viajó a Roma a principios de 1126 [17] para buscar la sanción formal de Honorio para establecer una nueva orden monástica, la Orden Premonstratense (también conocida como la Norbertinas), [4] que Honorio acordó hacer. [17]

Preocupaciones en Campania [ editar ]

Una de las primeras tareas de Honorio en el sur de Italia fue lidiar con los barones de la Campania que abusaron sexualmente de granjeros y viajeros con sus bandas armadas. [18] En 1125, la fuerza papal sometió a los señores de Ceccano . Los ejércitos papales tomaron posesión de varias ciudades, incluidas Maenza , Roccasecca y Trevi nel Lazio . [18] En 1128, las fuerzas de Honorio capturaron con éxito la ciudad de Segni , que también estaba en manos de un barón local que murió durante su captura. [19] Honorio, sin embargo, estaba más preocupado por la antigua fortaleza papal en Fumone., que los nobles, que lo tenían a nombre del Papa, habían decidido quedarse. La ciudad cayó en julio de 1125 después de un asedio de diez semanas. [18] Cuando Honorio tomó posesión de Fumone, lo devolvió, después de tomar salvaguardias, a sus custodios rebeldes y ordenó que el antipapa Gregorio VIII fuera trasladado allí desde su anterior alojamiento en Monte Cassino . [20] Con eso, Honorio dirigió su atención al poderoso e independiente abad de Monte Cassino, Oderisio di Sangro .

Honorio tenía una aversión de larga data por Oderisio que se remonta a la época en que Honorio era cardenal-obispo de Ostia. [21] Honorio había pedido permiso al abad para permitirle a él ya su séquito permanecer en la iglesia de Santa María en Pallara , que era un privilegio tradicional de los obispos de Ostia. [21] Oderisio se negó y Honorio nunca olvidó el insulto. Estos malos sentimientos se agravaron en 1125, cuando Oderisio rechazó una solicitud del Papa Honorio de alguna ayuda financiera después de haber sido entronizado. [21] Oderisio también se burló de los antecedentes campesinos de Honorio a sus espaldas. [22]

Utilizando informes de que el abad se había estado llenando los bolsillos en lugar de gastarlo en su monasterio, Honorio denunció públicamente a Oderisio, llamándolo soldado y ladrón, no monje. [22] Cuando Atenulf, conde de Aquino , presentó acusaciones de que Oderisio aspiraba al papado, Honorio convocó a Oderisio a Roma para responder a los cargos. [22] Tres veces Oderisio se negó a responder a la citación y, por lo tanto, durante la Cuaresma de 1126, Honorio depuso al abad. [22] Oderisio se negó a aceptar la deposición y continuó actuando como abad, lo que obligó a Honorio a excomulgarlo. [22] Oderisio fortificó el monasterio, ya que la gente de la ciudad de CassinoEntró por la fuerza en el monasterio, y tras una lucha armada obligó a los monjes a declarar depuesto a Oderisio y a elegir otro abad en su lugar. [23] Los monjes eligieron a Niccolo, el decano del monasterio. [22]

Decidido a someter a los benedictinos , [6] Honorio insistió en que la elección de Niccolo no era canónica y exigió que Seniorectus , el preboste del monasterio de Capua , fuera elegido abad, ante la furia de los monjes de Monte Cassino. [24] Mientras tanto, se libraba una guerra abierta entre los partidarios de Oderisio y Niccolo. Sin embargo, finalmente Honorio pudo asegurar no solo la renuncia de Oderisio, sino que también excomulgó a Niccolo en buena medida. [24] Aseguró a los monjes sus intenciones y, en septiembre de 1127, instaló personalmente a Seniorectus como abad. [25]Honorio también insistió en que los monjes hicieran un juramento de fidelidad al papado, pero se opusieron enérgicamente. [25]

Conflicto con Roger II de Sicilia [ editar ]

Roger II de Sicilia, quien obligó al Papa Honorio II a otorgarle el Ducado de Apulia

Los asuntos al sur de Monte Cassino pronto ocuparon la atención de Honorio. En julio de 1127, Guillermo II, duque de Apulia , murió sin hijos, y casi de inmediato su primo, el rey Roger II de Sicilia, navegó hacia el continente para ocupar los ducados de Apulia y Calabria. [6] Roger afirmó que William lo había designado su heredero, [19] mientras que Honorio declaró que William había dejado su territorio a la Santa Sede . [26] Honorio acababa de sufrir una derrota a manos de un barón local en Arpino en 1127 cuando Honorio recibió la noticia de que Roger había aterrizado en Italia. [26] Corrió a Beneventopara evitar que los normandos locales llegaran a un acuerdo con Roger. [26] Mientras tanto, Roger había invadido rápidamente el ducado de Apulia y había enviado generosos obsequios a Honorio, pidiendo al Papa que lo reconociera como el nuevo duque y prometiendo entregar Troia y Montefusco a cambio. [26] Honorio, temiendo la expansión del poder normando hacia el sur bajo un gobernante dominante, amenazó con excomulgar a Roger si persistía. [26] Mientras tanto, muchos de los nobles normandos locales, temerosos del poder de Roger, se aliaron con Honorio, ya que Honorio excomulgó formalmente a Roger en noviembre de 1127. [27] Roger dejó a sus ejércitos amenazando a Benevento, mientras regresaba a Sicilia.para refuerzos. Mientras tanto, Honorio firmó una alianza con el nuevo príncipe de Capua , Roberto II . El 30 de diciembre de 1127, Honorio predicó una cruzada contra Roger II después de haber ungido a Roberto como príncipe de Capua. [27]

Roger regresó en mayo de 1128 y continuó hostigando las fortalezas papales mientras evitaba cualquier enfrentamiento directo con las fuerzas de Honorio. En julio de 1128, los dos ejércitos entraron en contacto entre sí en las orillas del Bradano , pero Roger se negó a participar, creyendo que los ejércitos papales pronto se desmoronarían, y muy pronto algunos de los aliados del Papa comenzaron a desertar a Roger. [28] Tratando de salvar algo de la situación, Honorio envió a su consejero de confianza, el cardenal Aymeric, junto con Cencio II Frangipane para negociar secretamente con Roger. [6] Honorio acordó investir a Roger con el ducado de Apulia a cambio de un juramento de fe y un homenaje de Roger. [6]

Honorio viajó a Benevento, y después de salvaguardar los intereses de Roberto de Capua, [28] conoció a Roger en el Pons Major, el puente que cruza el río Sabbato cerca de Benevento, el 22 de agosto de 1128. Allí, investió formalmente a Roger con el ducado. de Apulia y ambos acordaron una paz entre el Reino de Sicilia y los Estados Pontificios . [6] Desafortunadamente, Honorio acababa de regresar a Roma cuando le informaron que los nobles de Benevento habían derrocado y asesinado al rector (o gobernador papal) de la ciudad y establecido una Comuna. [29] Furioso, declaró que se vengaría terriblemente de la ciudad, por lo que los residentes pidieron perdón a Honorio y que enviaran a otro gobernador. [29]Honorio envió al cardenal Gherardo como nuevo rector, y en 1129 visitó la ciudad nuevamente, pidiendo que la ciudad permitiera el regreso de los desterrados durante la formación de la Comuna. Se negaron y Honorio le pidió a Roger II de Sicilia que castigara a la ciudad en mayo de 1130, pero Honorio murió antes de que se tomaran medidas. [29]

Intervención en Francia [ editar ]

Aparte de los benedictinos de Monte Cassino, Honorio también estaba decidido a tratar con los monjes de la abadía de Cluny bajo su ambicioso y mundano abad , Pons de Melgueil . [6] Acababa de regresar del Levante después de ser expulsado por sus monjes en 1122. [30] En 1125, acompañado por un grupo de seguidores armados, Pons tomó posesión de la Abadía de Cluny, fundió los tesoros almacenados en el monasterio y pagó sus seguidores, que continuaron aterrorizando a los monjes y las aldeas dependientes de la abadía. [30]

Honorio, al enterarse de las noticias de los desórdenes en Cluny, envió a un legado a investigar con órdenes de excomulgar y denunciar a Pons y ordenarle que se presentara ante Honorio. [31] Pons finalmente obedeció la citación, y Honorio lo depuso en 1126 [6] antes de ser encarcelado en el Septizodium , donde pronto murió. [32] Honorio reinvirtió personalmente a Pedro el Venerable como abad de Cluny. [32]

Honorio pronto se involucró en la disputa entre el rey Luis VI de Francia y los obispos franceses. [6] Esteban de Senlis , el obispo de París , había sido fuertemente influenciado por el celo reformador de Bernardo de Claraval y buscó activamente eliminar la influencia real en la iglesia francesa. [33] Luis confiscó la riqueza de Esteban y comenzó a acosarlo para que cesara sus actividades reformistas. [33] Al mismo tiempo, Luis también tenía en la mira a Henri Sanglier , el arzobispo de Sens , que también se había unido a los reformadores. [34] Cargar a Henri con simony, Louis intentó eliminar otra amenaza dentro de la iglesia francesa. [34] Bernardo de Claraval le escribió a Honorio pidiéndole que interviniera en nombre de ambos hombres y apoyara la independencia de la iglesia sobre los reclamos de jurisdicción e interferencia real. [35]

La presión real también se ejerció sobre Hildeberto de Lavardin , a quien Honorio había transferido de la sede de Le Mans para convertirse en arzobispo de Tours en 1125. [36] En 1126, Luis insistió en llenar las vacantes episcopales en la sede de Tours con su propios candidatos sobre las objeciones de Hildebert. [37] Hildeberto también se quejó a Honorio de los constantes llamamientos a Roma cada vez que tomaba una decisión. [38]

En respuesta a las acciones del rey, los obispos franceses impusieron un interdicto a la diócesis de París , lo que hizo que Luis escribiera a Honorio, quien suspendió el interdicto en 1129. [39] Aunque esto provocó la ira de Bernardo de Claraval, quien escribió a Honorio Expresando su disgusto, [39] Honorio presionó a Esteban de Senlis para que se reconciliara con el rey Luis en 1130. [34] Henri Sanglier, por otro lado, continuó en su papel de arzobispo sin más interferencia del rey. [35] Al final de su pontificado, Honorio había terminado el conflicto entre Luis y sus obispos. [6]

En 1127, Honorio confirmó los actos del Sínodo de Nantes , presidido por el arzobispo Hildeberto de Lavardin, que erradicó ciertos abusos locales en Bretaña . [40] Ese mismo año, Honorio ayudó a Conan III, duque de Bretaña , a dominar a uno de sus rebeldes vasallos. [41] También intervino en nombre de los monjes de las islas Lérins que eran constantemente acosados ​​por piratas árabes, alentando una cruzada para ayudar a defender a los monjes. [42]

Honorio también fue llamado a intervenir en los asuntos de Normandía , mientras Fulco de Anjou y el rey Enrique I de Inglaterra luchaban por la dominación. Henry se opuso al matrimonio de la hija de Fulk, Sibylla de Anjou, con William Clito , el hijo del duque de Normandía , sobre la base de que estaban demasiado relacionados por sangre, siendo primos sextos. [43] Se negaron a divorciarse, y Honorio se vio obligado a excomulgar a Fulco ya su yerno ya imponer un interdicto sobre sus territorios. [44]

Relaciones con Inglaterra y España [ editar ]

En Inglaterra, la disputa en curso entre las sedes de Canterbury y York sobre la primacía continuó sin cesar. El 5 de abril de 1125, Honorio le escribió a Thurstan , arzobispo de York, advirtiéndole que Honorio planeaba resolver el asunto personalmente. [45] Envió a un legado, el cardenal John of Crema , para que se ocupara de la cuestión de la primacía, así como de otras cuestiones jurisdiccionales entre Canterbury y Gales , y entre York, Escocia y Noruega . [45] Honorio escribió al clero ya los nobles de Inglaterra, indicándoles que trataran a su legado como si fuera el mismo Honorio. [45]

En nombre de Honorio, Juan de Crema convocó el Sínodo de Roxburgh en 1125. En una carta escrita al rey David I de Escocia , se le pidió al rey que enviara a los obispos de Escocia al Concilio, que discutió las afirmaciones del arzobispo de York de tener jurisdicción sobre la iglesia en Escocia. [46] Manteniendo las pretensiones de York, Honorio no tuvo éxito en obligar a los obispos escoceses a obedecer al arzobispo Thurstan. [47]

A continuación, John convocó el Sínodo de Westminster en septiembre de 1125, al que asistieron los arzobispos de Canterbury y York, junto con veinte obispos y cuarenta abades. [48] Aunque el sínodo emitió fallos sobre la prohibición de la simonía y la celebración de múltiples sedes al mismo tiempo, no tocó la controvertida cuestión de la primacía entre Canterbury y York. [49] En cambio, Juan convocó a los dos prelados para viajar con él a Roma para discutir el asunto en persona ante Honorio. [50] Llegaron a fines de 1125 y fueron recibidos calurosamente por Honorio, y permanecieron en Roma hasta principios de 1126. Mientras estaban allí, Honorio dictaminó que el obispo de St. Andrewsiba a estar sujeto al arzobispo de York [47] y en el tema más polémico, intentó eludir el problema declarando que Thurstan estaba sujeto a William de Corbeil , no en su papel de arzobispo de Canterbury, sino como legado papal para Inglaterra y Escocia. [51] Para enfatizar esto, Honorio decretó que el Arzobispo de Canterbury no podía pedir ningún juramento de obediencia al Arzobispo de York, y en el asunto de la distinción honoraria, era el Arzobispo de Canterbury en su rol de Legado quien era el eclesiástico más elevado del reino. [51]

Urbano de Llandaff también viajó a Roma en numerosas ocasiones para reunirse con Honorio a lo largo de 1128 y 1129, para defender su caso de que su diócesis no debería estar sujeta a la sede de Canterbury . Aunque obtuvo numerosos privilegios para su sede y Honorio siempre le habló de manera alentadora, Honorio evitó tener que tomar una decisión que pudiera alienar a los poderosos arzobispos de Canterbury. [52]

En España , Honorio sospechaba profundamente de las ambiciones de Diego Gelmírez , arzobispo de Compostela . [53] Aunque el Papa Calixto II lo había nombrado Legado Papal de varias provincias españolas, Honorio le informó a Diego que se había enterado de las ambiciones de Diego y le aconsejó sutilmente que mantuviera su ambición bajo control. [53] Aún esperando ser ascendido al cargo de Legado de España, Diego envió enviados a Roma, llevando consigo 300 monedas de oro almorávides , doscientas veinte para Honorio y otras ochenta para la Curia . [53] Honorio repitió que tenía las manos atadas, ya que acababa de nombrar un cardenal para ese puesto.[54]

Sin embargo, Honorio no estaba dispuesto a enajenar por completo a Diego, y cuando el arzobispo de Braga nombró sucesor de la vacante Sede de Coimbra , Honorio reprendió al arzobispo por usurpar los derechos de Diego, quien debería haber sido quien nominara un sucesor. [54] Honorio también exigió que el arzobispo de Braga se presentara ante Honorio el segundo domingo después de Pascua en 1129 para responder por sus acciones. [54] Honorio también aseguró que Diego debería desempeñar un papel principal en el Sínodo de Carrión (febrero de 1130), haciendo que su legado se acercara a Diego y le pidiera su ayuda durante el sínodo. [55]

Honorio también quiso impulsar la lucha en curso contra los moros en España, y para ello cedió la ciudad de Tarragona , que había sido recientemente arrebatada a los moros, a Roberto de Guiló . [56] [57] Robert viajó a Roma para recibir el regalo de Honorio en 1128. [57]

Establecimiento de los Templarios y asuntos en el Este [ editar ]

Representación del siglo XIX del Papa Honorio II otorgando reconocimiento oficial a los Caballeros Templarios

En 1119, algunos nobles franceses establecieron una nueva orden religiosa. Llamados Caballeros Templarios , debían proteger a los peregrinos cristianos que entraban en Tierra Santa y defender las conquistas de las Cruzadas . Sin embargo, por el pontificado de Honorio II, aún no habían recibido ninguna sanción oficial del papado. [58] Para rectificar esta situación, algunos miembros de la orden comparecieron ante el Concilio de Troyes en 1129 , donde el Concilio expresó su aprobación de la orden y encargó a Bernardo de Claraval que redactara las reglas de la orden, que ahora incluían votos de pobreza, castidad y obediencia . [59]La orden y las reglas fueron posteriormente aprobadas por Honorio. [60]

Honorio, como soberano del Reino de Jerusalén , volvió a confirmar la elección del rey Balduino II de Jerusalén y lo estableció como parton real de los Templarios. [61] Honorio trató de manejar lo mejor que pudo las rivalidades de los diferentes príncipes y eclesiásticos de alto rango que estaban desestabilizando el Reino Latino de Jerusalén. [61] Las discusiones de larga data sobre áreas de jurisdicción entre los Patriarcas Latinos de Antioquía y Jerusalén fueron una fuente constante de irritación para Honorio. [61] Honorio apoyó las afirmaciones de Guillermo de Malinas , el nuevo arzobispo de Tiro.quien reclamó jurisdicción sobre algunas de las sedes que habían pertenecido tradicionalmente a Bernardo de Valence , el Patriarca de Antioquía. [62] Bernardo se negó a ceder sus derechos a las sedes, y William viajó a Roma y presentó su caso ante Honorio. El Papa envió un legado de regreso a Palestina con instrucciones de que Bernardo debía acceder y que los diversos obispos debían someterse a Guillermo de Malines en un plazo de cuarenta días. [63] Bernard se las arregló para resistir la implementación de las instrucciones de Honorio, y pronto Honorio estaba demasiado enfermo para hacer algo al respecto. [63]

Muerte de Honorio II [ editar ]

Después de casi un año de sufrir una dolorosa enfermedad, [64] Honorio cayó gravemente enfermo a principios de 1130. [6] El cardenal Aymeric y la familia Frangipani comenzaron a planificar sus próximos movimientos, y Honorio fue llevado al monasterio de San Gregorio Magno al Celio , que estaba ubicada en el territorio controlado por los Frangipani. [6] Los partidarios de la familia Pierleoni, que ya se preparaban para respaldar a Pietro Pierleoni [65] por el rumor de que Honorio había muerto, irrumpieron en el monasterio del moribundo Honorio, con la esperanza de forzar la elección de Pietro. [66] Sólo la vista del todavía vivo Honorio con sus ropas pontificias completas los obligó a dispersarse. [66]

Sin embargo, los planes del cardenal Aymeric aún no habían llegado a buen término cuando Honorio murió la noche del 13 de febrero de 1130. [6] Los cardenales que apoyaban a los Frangipani cerraron inmediatamente las puertas del monasterio y se negaron a permitir que nadie entrara. [66] Al día siguiente, y contrariamente a las costumbres habituales, Honorio fue rápidamente enterrado sin pompa ni ceremonia en el monasterio, ya que los cardenales escogidos a dedo se dispusieron a elegir a Gregorio Papareschi, que tomó el nombre de Papa Inocencio II . [6] Al mismo tiempo, los cardenales excluidos, la mayoría de los cuales eran partidarios de la familia Pierleoni, eligieron a Pietro Pierleoni, que tomó el nombre de Anacleto II , lo que llevó a la iglesia una vez más al cisma .[67] Honorio finalmente se transfirió del monasterio a Letrán para ser enterrado nuevamente una vez que Inocencio II fuera elegido. [6] Fue enterrado en el crucero sur junto al cuerpo de Calixto II. [66]

Legado [ editar ]

La forma en que Honorio fue elegido significó que se convirtió en una criatura, no solo del cardenal Aymeric, [6] sino también de la familia Frangipani. [68] Aymeric amplió aún más su base de poder, con Honorio elevando a candidatos en su mayoría no romanos al colegio de cardenales, [6] mientras que los legados papales ahora eran elegidos únicamente dentro del círculo papal. [6] Honorio favorecía las órdenes monásticas más nuevas, como los agustinos , una desviación de las políticas de los papas gregorianos más antiguos que favorecían las órdenes tradicionales como los benedictinos . [6]

Al mismo tiempo, se vio atraído por el continuo caos de la política romana local, [68] mientras los Frangipani disfrutaban de su influencia en la corte papal, mientras que la familia Pierleoni luchaba continuamente contra ellos y contra Honorio. Sus incesantes luchas internas, reprimidas durante el pontificado de Calixto II, estallaron de nuevo, y Honorio descubrió que no tenía los recursos para reprimir a los Pierleoni, ni la autoridad para controlar a los Frangipani. Honorio tuvo que participar en una serie de pequeñas guerras en Roma, que le hicieron perder el tiempo y, a la larga, no lograron restablecer el orden en las calles. [68] El caos continuo sería fundamental en los eventos que vieron la resurrección del sentimiento republicano en la ciudad y el eventual establecimiento de laComuna de Roma en la década siguiente.

Ver también [ editar ]

  • Lista de papas
  • Cardenales creados por Honorio II

Fuentes [ editar ]

  • Bérgamo, Mario da (1968) OFM Cist. [Luigi Pellegrini], "La duplice elezione papale del 1130: I precedenti inmediati ei protagonisti", Contributi dell 'Istituto di Storia Medioevale, Raccolta di studi in memoria di Giovanni Soranzo II (Milán), 265-302.
  • Enciclopedia católica: Honorio II [1]
  • Duffy, Eamon (2001). Santos y pecadores: una historia de los papas . Prensa de la Universidad de Yale. págs.  140-141 . ISBN 978-0-300-09165-6.
  • Gregorovius, Ferdinand (1896) Historia de Roma en la Edad Media , Volumen IV. 2 segunda edición, revisada (Londres: George Bell).
  • Hüls, Rudolf (1977) Kardinäle, Klerus und Kirchen Roms: 1049-1130 (Tübingen) [Bibliothek des Deutschen Historischen Instituts en Rom, Band 48].
  • Levillain, Philippe (2002) El papado: una enciclopedia, Vol II: Gaius-Proxies , Routledge
  • Mann, Horace K. (1925) La vida de los papas en la Edad Media, Vol 8
  • Pandulphus Pisanus (1723) "Vita Calisti Papae II", "Vita Honorii II", Ludovico Antonio Muratori (editor), Rerum Italicarum Scriptores III. 1 (Milán), págs. 418–419; 421–422.
  • Paseo, María (1987) El Papa judío (Nueva York: Brill 1987).
  • Paseo, Mary (2005) Calixtus II (Nueva York: Brill 2005).
  • Thomas, PC (2007) Una historia compacta de los Papas , St Pauls BYB

Referencias [ editar ]

  1. ↑ a b Enciclopedia católica : Honorio II
  2. ^ a b c d e Levillain, pág. 731
  3. ^ a b c d Mann, pág. 234
  4. ^ a b c d Thomas, pág. 90
  5. ^ a b Mann, pág. 235
  6. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w x y z aa ab ac ad ae af ag ah ai Levillain, pág. 732
  7. ^ a b c Mann, pág. 231
  8. ^ a b Mann, pág. 232
  9. ^ a b c Mann, pág. 233
  10. ^ Mann, pág. 237
  11. ^ a b c d Mann, pág. 238
  12. ^ Mann, pág. 239
  13. ^ Mann, pág. 240
  14. ^ a b c Mann, pág. 241
  15. ^ Mann, pág. 242
  16. ^ Mann, pág. 243
  17. ^ a b Mann, pág. 244
  18. ^ a b c Mann, pág. 246
  19. ^ a b Mann, pág. 252
  20. ^ Mann, pág. 247
  21. ^ a b c Mann, pág. 248
  22. ^ a b c d e f Mann, pág. 249
  23. ^ Mann, págs. 249–250
  24. ^ a b Mann, pág. 250
  25. ^ a b Mann, pág. 251
  26. ^ a b c d e Mann, pág. 253
  27. ^ a b Mann, pág. 254
  28. ^ a b Mann, pág. 255
  29. ^ a b c Mann, pág. 256
  30. ^ a b Mann, pág. 260
  31. ^ Mann, págs. 260-261
  32. ^ a b Mann, pág. 261
  33. ^ a b Mann, pág. 262
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  35. ^ a b Mann, pág. 265
  36. ^ Mann, pág. 266
  37. ^ Mann, pág. 267
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  39. ^ a b Mann, pág. 263
  40. ^ Mann, pág. 268
  41. ^ Mann, págs. 268–269
  42. ^ Mann, pág. 271
  43. ^ Mann, pág. 272
  44. ^ Mann, pág. 274
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  49. ^ Mann, págs. 290-291
  50. ^ Mann, pág. 291
  51. ^ a b Mann, pág. 292
  52. ^ Mann, pág. 289
  53. ^ a b c Mann, pág. 293
  54. ^ a b c Mann, pág. 294
  55. ^ Mann, págs. 294–295
  56. ^ Elizabeth Van Houts, Los normandos en Europa , (Manchester University Press, 2000), 271.
  57. ^ a b Mann, pág. 296
  58. ^ Mann, pág. 297
  59. ^ Mann, pág. 298
  60. ^ Mann, pág. 299
  61. ^ a b c Mann, pág. 300
  62. ^ Mann, pág. 301
  63. ^ a b Mann, pág. 302
  64. ^ Mann, pág. 303
  65. ↑ Levillain, pág. 733
  66. ^ a b c d Mann, pág. 304
  67. ↑ Levillain, págs. 732–733
  68. ^ a b c Mann, pág. 236
Títulos de la Iglesia Católica
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