El silogismo práctico es un ejemplo de razonamiento práctico que toma la forma de un silogismo , donde la conclusión del silogismo es una acción. [1]
Aristóteles
Aristóteles analiza la noción de silogismo práctico en su tratado de ética, su Ética a Nicómaco . Un silogismo es un argumento de tres proposiciones que consta de una premisa mayor que establece alguna verdad universal, una premisa menor que establece una verdad particular y una conclusión derivada de estas dos premisas. [2] El silogismo práctico es una forma de razonamiento práctico en forma silogística, cuya conclusión es una acción. Un ejemplo podría ser que la premisa principal de la comida cura el hambre y la premisa menor de que tengo hambre lleva a la conclusión práctica de mi alimentación. Tenga en cuenta que la conclusión aquí no es una tercera proposición, como comeré , o la aparición de una expresión como "comeré", sino que es simplemente el acto de comer. Por esta razón, los silogismos prácticos solo se denominan silogismos analógicamente. Dado que no constan de al menos tres proposiciones, no son silogismos propiamente dichos.
Ética a Nicómaco
La razón teórica no da órdenes. La razón práctica opera en forma de silogismo práctico, cuya conclusión es epitáctica o imperativa .
Aristóteles describe este silogismo de la siguiente manera: Toda acción deliberada se puede resolver en una premisa mayor y menor, de la cual surge lógicamente la acción dada. La premisa mayor es una concepción general o máxima moral; la premisa menor es una instancia particular; y la conclusión es una acción involucrada en subsumir la instancia particular bajo la concepción o ley general. La conclusión no es una abstracción, como en el caso de un silogismo teórico, sino que consiste en una acción y es yusiva , p. Ej.
Premisa principal: todos los hombres deben hacer ejercicio;
Premisa menor: soy un hombre;
Conclusión: debería hacer ejercicio;
o,
Premisa principal: los buenos estudiantes toman notas;
Premisa menor: quiero ser un buen estudiante;
Conclusión: debería tomar notas.
Nuestra frase inglesa "actuar por principio" es, como señaló Sir Alexander Grant, [ cita requerida ] el equivalente del silogismo práctico de Aristóteles. El silogismo práctico opera en la esfera de la conducta, de la elección y la variable la esfera de la verdad necesaria como es el caso de la razón especulativa, cuyo fin es la verdad demostrable, mientras que el fin de la razón práctica es el bien, lo prudente, lo prudente. deseable. El contenido de la conclusión como conocimiento es la materia esencial para el primero; el contenido de la conclusión como motivo es la materia esencial para este último. El principal negocio del primero es el entendimiento, del segundo, con la voluntad ; el principio de "razón suficiente" se relaciona con el entendimiento como el principio de "causa final" o motivo se relaciona con la voluntad. En el silogismo práctico, la obligación reside en la conclusión, y la premisa particular o menor es más convincente que la mayor, es decir, no es la ley general, sino la aplicación de la ley general a una persona en particular, lo que estimula a la acción.
La virtud característica de la razón práctica es la prudencia o la intuición práctica. "La prudencia no es una ciencia ni un arte; no puede ser una ciencia porque la esfera de acción es la que es variable; no puede ser un arte, porque la producción es genéricamente diferente de la acción"; y aunque Aristóteles rechaza la doctrina socrática de que la virtud es conocimiento (la esfera de la vida moral es el placer y el dolor, más que el conocimiento), continúa diciendo que "la presencia de la única virtud de la prudencia implica la presencia de todas las virtudes morales La prudencia, sin embargo, no es en sí misma la totalidad de la virtud moral: "la virtud moral nos hace desear el fin, mientras que la prudencia nos hace adoptar los medios correctos para el fin". actos; todos los actos son particulares, por lo que Aristóteles, al describir la razón práctica y su característica moral de la prudencia, la diferencia aún más de la razón teórica diciendo que se ocupa inmediatamente de los particulares. [3]
Referencias
- ↑ Sparknotes: Nicomachean Ethics terms. Obtenido el 16 de mayo de 2009.
- ^ Centro de información Virtue Ethics Obtenido el 16 de mayo de 2009
- ^ Psicología de Aristóteles: Tratado sobre el principio de la vida (De Anima y Parva Naturalia) de William Alexander Hammond (1861-1938), publicado en 1902 y sin copyright [1]