Pramada (negligencia, descuido) es la causa raíz de todos los dolores y problemas que afligen a todos los seres humanos. Adhyatma Upanishad. 14, [1] denomina a Pramada como la muerte misma.
Pramada en sánscrito significa de diversas formas: negligencia, inercia, inadvertencia, indolencia, ociosidad, pereza, falta de atención. Pramada produce olvido. Es la causa raíz de todos los dolores y problemas que afligen a los seres humanos.
El Bhagavad Gita XIV 13,17, enumera Pramada (negligencia) con Apravrtti (inactividad), Aprakasha (falta de iluminación) y Moha (engaño) como productos de Tamasi vivrddhe (estado preponderante de embotamiento), que es lo opuesto al conocimiento producido por Sattva. El yogasutra (capítulo 1 verso 30) lo incluye en una lista de nueve causas de trastornos mentales.
En el budismo , Aceshta (pereza), Apravrtti (inactividad) y Pramada (negligencia) se conocen colectivamente como Thinamiddha. [2]
En el jainismo , la expresión Yoga significa actividad de la mente, el habla y el cuerpo y Pramada-yoga significa actividad descuidada de la mente, el habla y el cuerpo, y sin precaución; está incluido en Himsa (daño a las vitalidades de la mente, el habla y el cuerpo). Asatya (falsedad) y Chaurya (robo), es decir, declaraciones pronunciadas y cosas tomadas influenciadas por Pramada, también son Himsa. Hay quince tipos de indolencia o Pramada que pueden dominar la mente humana. [3] En la lista de cinco causas de ataduras dada en Tattvartha Sutra 8:1 de Umasvati, Kasaya (pasión) y Pramada (negligencia) se enumeran como causas independientes de Bandhahetavah (ataduras). En el jainismo, s Sarvarthasiddhi - Pramada connota pasión. [4]
Adhyatma Upanishad 14 denomina a Pramada como la muerte misma, por lo tanto, el olvido es la muerte. [5] Pramada es ciertamente la causa raíz de la caída, la decadencia y la muerte. Los asuras fueron derrotados solo por Pramada. [6] según el concepto de Sanatkumara descrito en Sanatsujiyatam, se declara que Pramada entendió que la percepción errónea de la naturaleza del mundo equivale a la muerte ( Mahabharata 5.42-45).