Los objetos funerarios son objetos utilitarios y ornamentales enterrados con el difunto. "Pabaon" , como saben los filipinos de hoy en día, es la tradición de incluir las posesiones o artículos de los muertos valiosos en su tumba debido a la creencia de que estas cosas podrían ser útiles para el difunto en su viaje a la vida después de la muerte. Esta ha sido una práctica desde la época neolítica.
Los objetos funerarios son símbolo de las actividades sociales y, en cierto modo, reflejan el impulso de las personas que enterraron a los muertos por mostrar su estatus social. Los bienes funerarios proporcionan antecedentes sustanciales sobre la tecnología, el grado de complejidad de la sociedad, el nivel de integración con otras comunidades, las identidades sociales o grupales, las identidades individuales y los conceptos de riqueza y poder de la comunidad existente.
Los tipos y valores de prestigio del ajuar funerario difieren entre grupos debido a diferencias culturales. Al estudiar el ajuar funerario, es importante conocer el período de existencia y fundamentar su valor de prestigio.
Objetos funerarios a través del tiempo [ editar ]
Edad neolítica temprana [ editar ]
Este período se centró en las necesidades de la población. Así, los objetos utilitarios, como las azuelas , eran más comunes entre los ajuares funerarios. Los objetos ornamentales fueron colgantes de conchas, adornos para las orejas, entre otros. Durante este período, la muerte fue concebida como la transformación de la forma física en algo inanimado. Los bienes enterrados junto con el cuerpo estaban compuestos principalmente por sus pertenencias personales.
Edad neolítica tardía [ editar ]
El comercio local ya se puede observar en este período. Esto creó una diversidad de posesiones materiales de los individuos, lo que dio lugar a una diversidad de bienes funerarios. Entre estos se encontraban el jade y el ágata, y loza de barro. Otros materiales fueron conchas y algunos objetos de comercio exterior.
Calcolítico (Edad del Metal) [ editar ]
Durante este período, el comercio entre islas ya era prominente. Los objetos funerarios eran jarras, utensilios de metal, cuentas de vidrio alcalino, porcelana importada e imitaciones locales, artículos comerciales, monedas, accesorios de metal, oro y conchas. La diferenciación sexual también fue evidente durante este período en el que es uno de los determinantes básicos de la estratificación social. Este fue un momento en el que los roles sociales comenzaron a tener variaciones, por lo que permitieron identificar a un individuo en la sociedad a partir de los bienes incluidos en su tumba. Los utensilios de hierro fueron la mayoría de los hallazgos junto con los cuerpos masculinos, mientras que las cuentas de vidrio se encontraban entre las mujeres.
Valor de prestigio [ editar ]
El valor de prestigio del ajuar funerario depende de cuatro factores:
Fuentes [ editar ]
La adquisición del material influye en su valor de prestigio. Materiales que son más difíciles de adquirir, como cuando la fuente es un área remota, el valor de prestigio es mayor.
Materia prima [ editar ]
La abundancia o rareza de la fuente de la materia prima se relaciona con su valor de prestigio. Cuanto más raro sea el material, mayor será su valor de prestigio.
Tiempo y energía en adquisición y fabricación [ editar ]
Aquí, los bienes funerarios se evalúan en función de si se comercializan y reelaboran, se comercializan o se producen localmente. Los artículos comercializados requieren más tiempo para adquirirlos, especialmente si deben reprocesarse una vez adquiridos. Por lo tanto, estos artículos tienen valores más altos que los artículos producidos localmente que son abundantes y más fáciles de adquirir.
Función cultural [ editar ]
Esto clasifica los bienes funerarios como utilitarios o no utilitarios. Los artículos no utilitarios u ornamentales tienen un mayor valor de prestigio porque, por lo general, su fabricación requiere más tiempo, son más difíciles de adquirir y no son tan abundantes como los bienes utilitarios que se ven y utilizan en la vida cotidiana.
Sitios [ editar ]
Cueva de Duyong, Palawan [ editar ]
Un macho adulto fue excavado en un hoyo abierto con piedras y azuelas de concha. Las ornamentaciones eran discos de concha con perforaciones cerca de las orejas y el pecho. Las conchas eran de material local. Otros materiales eran recipientes de cáscara que forman parte de la parafernalia para masticar nueces de areca. Este sitio se remonta a la edad neolítica temprana, 4630 +/- 250 AP.
Cueva Manunggul, Palawan [ editar ]
Este es un sitio de entierro de jarras donde se encuentran cuentas de jade, pulseras de jade, cuentas de piedra, pulseras de ágata, pulseras de concha, cuentas de concha y jarras muy decoradas. Este sitio se remonta al Neolítico tardío, 2660 +/- 80 AP y 2840 +/- 80 AP.
Tigkiw na saday, Sorsogon [ editar ]
Este es un sitio de entierro principal en el interior donde se recuperaron ocho tinajas funerarias, algunas con un diseño impresionante y otras sin decoración. Los materiales recuperados fueron perlas de vidrio enterradas con hembras e instrumentos metálicos enterrados con machos. El sitio es de la edad de los metales, 200 a. C. - 200 d. C.
Entierros de maitum jar, South Cotabato [ editar ]
En este sitio se encontró una gran cantidad de cerámica antropomórfica detallada en diferentes tipos. Los materiales encontrados fueron brazaletes de concha, cucharas de concha e implementos de metal como dagas y bolos. Este sitio es de la edad del metal, data del 70 al 370 d.C. y del 5 a.C. al 225 d.C.
Panhutongan, Surigao del Norte [ editar ]
Este sitio constaba de dieciséis ataúdes de madera excavados en diferentes diseños y maderas utilizadas. Los materiales encontrados fueron diferentes variedades de implementos de metal como bolos, puntas de lanza de metal y cuentas. Este sitio es de principios de la Edad del Hierro, 140 d.C. +/- 340.
Balingsagay, Bolinao [ editar ]
Este sitio es un enorme cementerio donde se encontraron un total de 51 enterramientos. Los materiales fueron los mismos que en los otros sitios, con la inclusión de una gran cantidad de productos comerciales de China, especialmente porcelana. También se encontraron imitaciones locales de porcelana. Este sitio es de finales del siglo XV a principios del XIV.
Puling bakaw, Calatagan [ editar ]
El ajuar funerario encontrado junto con los cadáveres podría interpretarse como una forma de respeto a la familia del difunto (Barretto 2002). El dolor de la familia fue otra explicación probable de los bienes de alto valor (Macdonald 2001).
Este sitio exhibió mejor el extenso comercio con otros países del sudeste asiático. De las 207 tumbas excavadas, se encontró una gran cantidad de mercancías del sudeste asiático, junto con materiales existentes en los otros sitios, pero comprensiblemente con mayor detalle y variedad. También se exhibió el uso extensivo de oro por parte de toda la población. Este sitio precede a la era española.
Referencias [ editar ]
- Barretto, Grace. Evaluación del estado en la prehistoria filipina a través de bienes funerarios. Programa de Estudios Arqueológicos, Universidad de Filipinas Diliman, marzo de 2002. Impresión. 8 de diciembre de 2015.
- Barretto- Tesoro, Grace. Bienes funerarios en Filipinas: un intento de cuantificar los valores de prestigio. Estudios del sudeste asiático. Vol. 41 No. 3. Programa de Estudios Arqueológicos, Universidad de Filipinas Diliman, diciembre de 2003. Web. 6 de noviembre de 2014.
- Peregrine, Peter y Ember, Melvin. Isla del sudeste asiático: Prehistórico tardío. Enciclopedia de la Prehistoria. Vol. 3. Springer EE. UU. 2001. Web. 6 de noviembre de 2014.
- Barker, Graeme. Rituales de entierro de los agricultores recolectores en Borneo. Expedición al Museo Penn. Vol. 47. No. 3. Museo de Penn. Web. 6 de noviembre de 2014.
