Los bienes funerarios , en arqueología y antropología , son los elementos enterrados junto con el cuerpo.
Suelen ser posesiones personales, suministros para facilitar el viaje del difunto al más allá o ofrendas a los dioses. Los objetos funerarios pueden clasificarse como un tipo de depósito votivo . La mayoría de los bienes funerarios recuperados por los arqueólogos consisten en objetos inorgánicos como cerámica y herramientas de piedra y metal, pero los objetos orgánicos que desde entonces se han descompuesto también se colocaron en tumbas antiguas. [1] El ajuar funerario debía ser útil para los fallecidos en el más allá; por lo tanto, les dejaron sus alimentos favoritos u objetos cotidianos. A menudo, el estatus social influyó en lo que quedaba y en la frecuencia con la que se dejaba. [2] Arte funerarioes un término amplio, pero generalmente significa obras de arte hechas específicamente para decorar un lugar de enterramiento, como modelos en miniatura de posesiones, incluidos esclavos o sirvientes para "usar" en la otra vida. Aunque, en el antiguo Egipto, a veces enterraban a los verdaderos sirvientes con los difuntos. [3]
Donde aparece ajuar funerario, el robo de tumbas es un problema potencial. Los etruscos rayarían la palabra śuθina , etrusca para "de una tumba", en ajuares sepultados con los muertos para desalentar su reutilización por los vivos. [4] La tumba del faraón Tutankamón es famosa porque fue una de las pocas tumbas egipcias que no fue completamente saqueada en la antigüedad.
Los bienes funerarios se pueden considerar como un sacrificio destinado a beneficio de los fallecidos en el más allá . Estrechamente relacionadas están las costumbres del culto a los antepasados y las ofrendas a los muertos, en la cultura occidental moderna relacionadas con el Día de Todos los Santos ( Día de los Muertos ), en Asia Oriental el " billete de banco del infierno " y costumbres relacionadas. [5] [6] [7] También está estrechamente relacionada la costumbre del sacrificio de criados , en el que los sirvientes o las esposas de un jefe fallecido son enterrados con el cuerpo. [8] A medida que la inclusión de bienes funerarios costosos y de esclavos o criados se convirtió en un signo de alto estatus en la Edad del Bronce , el costo prohibitivo llevó al desarrollo de bienes funerarios "falsos", donde las obras de arte destinadas a representar bienes funerarios o retenedores producido para el entierro y depositado en la tumba en lugar del sacrificio real. [9]
Historia
Hay afirmaciones controvertidas de entierro intencional de neandertales de hasta 130.000 años. Se han hecho afirmaciones similares para los primeros humanos anatómicamente modernos de hasta 100.000 años. Los primeros casos indiscutibles de entierros se encuentran en sitios humanos modernos del Paleolítico superior. Incluso hay evidencia de que los egipcios se enterraron con ajuar funerario en sus inicios de su prehistoria. Ejemplos de estos ajuares funerarios incluyen ollas, peines, vasijas de piedra y paletas de pizarra. [10]
Cuentas hechas de basalto depositadas en tumbas en el Creciente Fértil datan del final del Paleolítico Superior , comenzando alrededor del 12 al 11 milenio antes de Cristo. [11]
La distribución de ajuar funerario es un indicador potencial de la estratificación social de una sociedad. Así, las tumbas del Neolítico temprano tienden a mostrar una distribución equitativa de los bienes, lo que sugiere una sociedad más o menos sin clases , mientras que en los entierros del Calcolítico y la Edad del Bronce , los ricos ajuares se concentran en las tumbas de " caciques " ( túmulos ), lo que indica estratificación social. [12] También es posible que los bienes funerarios indiquen un nivel de preocupación y conciencia con respecto a una vida después de la muerte y el sentido de espiritualidad relacionado . Por ejemplo, cuando enterraron a los faraones en el antiguo Egipto, enterraron artículos domésticos comunes, comida, vehículos, etc. para que pudieran tener una cómoda vida después de la muerte. [13]
Tumbas famosas
La expresión del estatus social en ricas tumbas se lleva al extremo en las tumbas reales de la Edad del Bronce. En la Necrópolis de Tebas en el Antiguo Egipto , las pirámides y las tumbas reales del Valle de los Reyes se encuentran entre los entierros más elaborados de la historia de la humanidad. Esta tendencia continúa en la Edad del Hierro . Un ejemplo de una tumba real extremadamente rica de la Edad del Hierro es el Ejército de Terracota de Qin Shi Huang . [14]
En el ámbito del Imperio Romano , las tumbas paleocristianas carecen de ajuar funerario y el ajuar funerario tiende a desaparecer con el declive del politeísmo grecorromano en los siglos V y VI. De manera similar, la presencia de ajuares funerarios en la Alta Edad Media en Europa a menudo se ha tomado como evidencia del paganismo , aunque durante el período de conversión en la Inglaterra anglosajona y el Imperio franco (siglo VII), la situación puede ser más complicada. [15] En la Edad Media cristiana, las tumbas de alto estatus están marcadas en el exterior, con efigies de tumbas o piedras sepulcrales caras y todavía tenían ciertos bienes funerarios como accesorios y textiles. [dieciséis]
La práctica de colocar ajuares con el cadáver tiene, por tanto, una historia ininterrumpida que comienza en el Paleolítico superior , si no en el Paleolítico medio . Mucha gente asumiría que la introducción del cristianismo condujo a la ausencia de ajuar funerario, sin embargo, hubo muchas tumbas cristianas diferentes que se demostró que todavía tienen ajuar funerario como joyas. [16] [17]
Papel en la arqueología
La importancia del ajuar funerario, desde lo simple de comportamiento y técnico hasta lo metafísico, en arqueología no puede subestimarse. Debido a su presencia casi omnipresente en todo el mundo y a lo largo de la prehistoria, en muchos casos la excavación de elementos cotidianos colocados en entierros es la principal fuente de tales artefactos en una cultura prehistórica determinada. Sin embargo, se debe tener cuidado para evitar una interpretación ingenua de los ajuares funerarios como una muestra objetiva de los artefactos en uso en una cultura. Debido a su contexto ritual, los bienes funerarios pueden representar una clase especial de artefactos, en algunos casos producidos especialmente para el entierro. Las obras de arte producidas para el entierro en sí se conocen como arte funerario , mientras que los bienes funerarios en sentido estricto son artículos producidos para uso real que se colocan en la tumba, pero en la práctica las dos categorías se superponen.
Los objetos funerarios de los cementerios de la Edad del Bronce y la Edad del Hierro son un buen indicador del estatus social relativo ; estas tumbas más ricas pueden haber incluido aretes, collares y materiales extraños exóticos como el ámbar. Algunos incluso tenían el espectacular avistamiento de oro como su ajuar funerario, que contrastaba con las tumbas menos ricas que eran más deficientes. [18] Además, en un estudio de 2001 sobre un cementerio de la Edad del Hierro en Pontecagnano Faiano , Italia, se encontró una correlación entre la calidad del ajuar funerario y los indicadores forenses en los esqueletos, lo que muestra que los esqueletos en las tumbas adineradas tienden a mostrar sustancialmente menos evidencia de estrés biológico durante la edad adulta, con menos huesos rotos o signos de trabajo duro. [19]
Junto con el estatus social, los bienes funerarios también arrojan luz sobre las normas sociales con respecto al sexo. Las sociedades binarias comunes tenían mujeres que realizaban tareas como la maternidad, actividades de procesamiento, cocinar, etc. y los hombres realizaban tareas como la caza y la lucha. Estas sociedades enterrarían a sus mujeres con joyas y a sus hombres con hachas. El cementerio de Durankulak en la costa búlgara del Mar Negro tenía hallazgos que coincidían con la estructura de esta sociedad. [20] Hay sociedades en las que los roles se cambian. Las mujeres de la sociedad sauromatiana eran guerreras muy respetadas. Sus tumbas estaban llenas de armas y adornos de caballos. [21] Cuando fue difícil determinar el sexo del individuo debido a la descomposición ósea, el ajuar funerario se convirtió en el factor determinante.
Ver también
- Entierro
- Campo de la tumba
- Necrópolis
- Mingqi , los bienes funerarios tradicionales chinos
Referencias
- ^ Ian Morris , Estructura social y ritual de muerte en la antigüedad clásica (Cambridge, 1992; ISBN 0-521-37611-4 )
- ^ "Bienes funerarios en el antiguo Egipto" . Enciclopedia de historia mundial . Consultado el 2 de octubre de 2020 .
- ^ hooverre (6 de febrero de 2014). "Artículos de la tumba del antiguo Egipto" . Rise of Civilization . Consultado el 2 de octubre de 2020 .
- ^ Giuliano Bonfante y Larissa Bonfante La lengua etrusca: una introducción (Univ. Manchester Press, 2002. ISBN 0-7190-5540-7 ); varios ejemplos recopilados
- ^ En línea, católico. "Día de los Difuntos - Santos y Ángeles" . Católico en línea . Consultado el 14 de octubre de 2020 .
- ^ "Las 10 cosas principales que debe saber sobre el Día de los Muertos" . Viajar . 2017-10-26 . Consultado el 14 de octubre de 2020 .
- ^ "¿Cuál es el origen del dinero infernal?" . Poste de la mañana del sur de China . 2015-09-03 . Consultado el 14 de octubre de 2020 .
- ^ "Sacrificio humano | El sitio del Antiguo Egipto" . www.ancient-egypt.org . Consultado el 14 de octubre de 2020 .
- ^ "BBC - Historia - Historia antigua en profundidad: archivos de hechos del tesoro escondido" . www.bbc.co.uk . Consultado el 14 de octubre de 2020 .
- ^ "Artefactos: bienes funerarios, momificación, exhibiciones en línea, exhibiciones, Museo Spurlock, U de I" . www.spurlock.illinois.edu . Consultado el 12 de noviembre de 2020 .
- ^ The Earliest Beads, muma.org [ aclaración necesaria ]
- ^ ver, por ejemplo, William A. Haviland, Harald EL Prins, Dana Walrath, Bunny McBride, Anthropology: The Human Challenge, Cengage Learning, 2010 ISBN 978-0-495-81084-1 , pág. 268.
- ^ Editores, History com. "Historia de la momia" . HISTORIA . Consultado el 12 de noviembre de 2020 .CS1 maint: texto adicional: lista de autores ( enlace )
- ^ Lubow, Arthur. "Soldados de terracota en la marcha" . Revista Smithsonian . Consultado el 14 de octubre de 2020 .
- ^ Helen Geake, El uso de ajuar funerario en el período de conversión de Inglaterra, c.600-c.850 , British Archaeological Reports, 1997, ISBN 978-0-86054-917-8
- ^ a b Pleşa, Alexandra D. (2017). "Creencia religiosa en el entierro: vestimenta y práctica funerarias en los cementerios islámicos tardíos y tempranos en Matmar y Mostagedda, Egipto (finales del siglo IV y principios del IX EC)" . Ars Orientalis . 47 (20191029). doi : 10.3998 / ars.13441566.0047.002 . hdl : 2027 / spo.13441566.0047.002 . ISSN 2328-1286 .
- ^ Bayliss, Alex (5 de julio de 2017). Anglosajona Graves y ajuar de la 6ª y 7ª siglos después de Cristo . Routledge. doi : 10.4324 / 9781315097220 . ISBN 978-1-315-09722-0.
- ^ "BBC - Historia - Historia antigua en profundidad: archivos de hechos del tesoro escondido" . www.bbc.co.uk . Consultado el 12 de noviembre de 2020 .
- ^ Robb, John; Bigazzi, Renzo; Lazzarini, Luca; Scarsini, Caterina; Sonego, Fiorenza (2001). "Estado social y estado biológico: una comparación de ajuar funerario e indicadores esqueléticos de Pontecagnano". Revista estadounidense de antropología física . 115 (3): 213-222. doi : 10.1002 / ajpa.1076 . PMID 11424073 .
- ^ Stratton, Susan (11 de agosto de 2016). " " Busca y encontrarás ". Cómo el análisis de patrones de género en arqueología puede crear falsos binarios: un estudio de caso de Durankulak" . Revista de Teoría y Método Arqueológico . 23 (3): 854–869. doi : 10.1007 / s10816-016-9290-2 . ISSN 1072-5369 .
- ^ Guliaev, VI (abril de 2003). "Amazonas en Scythia: nuevos hallazgos en el Medio Don, sur de Rusia" . Arqueología mundial . 35 (1): 112–125. doi : 10.1080 / 0043824032000078117 . ISSN 0043-8243 .
enlaces externos
- The Early Beads , Treasures From the Ancient World, Museo de Arte Antiguo y Moderno, en muma.org