Élisabeth de Francia ( Élisabeth Philippe Marie Hélène de France ; [1] [2] 3 de mayo de 1764 - 10 de mayo de 1794), conocida como Madame Élisabeth , fue una princesa francesa y la hermana menor del rey Luis XVI . Permaneció junto al rey y su familia durante la Revolución Francesa y fue ejecutada en la Place de la Révolution en París durante el Terror . La Iglesia Católica Romana la considera una mártir y es venerada como una Sierva de Dios . [3] [4]
Isabel de Francia | ||||
---|---|---|---|---|
Princesa de francia | ||||
Nació | Palacio de Versalles , Versalles , Francia | 3 de mayo de 1764 |||
Fallecido | 10 de mayo de 1794 Place de la Révolution , París , Francia | (30 años) |||
Entierro | ||||
| ||||
casa | Borbón | |||
Padre | Louis, delfín de Francia | |||
Mamá | Duquesa María Josefa de Sajonia | |||
Religión | catolicismo romano | |||
Escudo de armas de una princesa de Francia |
Vida temprana
Élisabeth nació el 3 de mayo de 1764 en el Palacio de Versalles , la hija menor de Luis, Delfín de Francia y María José de Sajonia . Sus abuelos paternos fueron el rey Luis XV de Francia y la reina Maria Leszczyńska . Como nieta del rey, era una Petite-Fille de France .
A la muerte repentina de su padre en 1765, el hermano mayor sobreviviente de Élisabeth, Louis Auguste (más tarde Luis XVI) se convirtió en el nuevo Delfín (el heredero aparente del trono francés). Su madre Marie Josèphe murió en marzo de 1767 de tuberculosis . [5] Esto dejó a Élisabeth huérfana con solo dos años, junto con sus hermanos mayores: Louis Auguste, Louis Stanislas, Conde de Provenza , Charles Philippe, Conde de Artois y Marie Clotilde de Francia . [ cita requerida ]
Élisabeth y su hermana mayor Clothilde fueron criadas por Madame de Marsan , institutriz de los niños de Francia . Las hermanas fueron consideradas de personalidad muy diferente. Mientras que Elisabeth fue descrita como "orgullosa, inflexible y apasionada", se estimó que Clothilde, en contraste, estaba "dotada de la disposición más feliz, que solo necesitaba guía y desarrollo". [6] Se les dio la educación habitual de las princesas reales contemporáneas, centrándose en los logros, la religión y la virtud, una educación a la que Clothilde, según se informa, se sometió voluntariamente. [7] Fueron instruidos en botánica por M. Lemonnier, en historia y geografía por M. Leblond, y en religión por Abbé de Montigat, canónigo de Chartres, y siguieron la corte entre los palacios reales, con sus días divididos entre estudios. , camina en el parque y maneja en el bosque. Madame de Marsan la llevaba a menudo a visitar a los estudiantes de St. Cyr , donde se presentaban a las señoritas selectas para que las presentaran a la princesa. [6]
Mientras que Clothilde fue descrita como una alumna dócil "que se hacía querer por todos los que se acercaban a ella", Élisabeth se negó durante mucho tiempo a estudiar, diciendo que "siempre había gente a la mano cuyo deber era pensar por los príncipes", y trataba a su personal con impaciencia. Madame de Marsan, que no podía manejar a Élisabeth, prefirió a Clothilde, lo que puso celosa a Elisabeth y creó una brecha entre las hermanas. [6] Su relación mejoró cuando Élisabeth cayó enferma y Clothilde insistió en amamantarla, tiempo durante el cual también le enseñó el alfabeto a Élisabeth y le dio un interés en la religión, lo que provocó un gran cambio en la personalidad de la niña; Clothilde pronto se convirtió en amiga, tutora y consejera de su hermana. [6] Después de esto, Elisabeth recibió a Marie Angélique de Mackau como su tutora, quien, según los informes, tenía "la firmeza que dobla la resistencia y la bondad afectiva que inspira el apego", y bajo cuya tutela Elisabeth progresó en su educación, así como desarrollando una personalidad más suave, con su fuerte voluntad dirigida hacia los principios religiosos. [6]
En 1770, su hermano mayor, el Delfín, se casó con María Antonieta de Austria . María Antonieta encontró a Élisabeth encantadora y, según los informes, demostró demasiado abiertamente que la prefería a su hermana Clothilde, lo que provocó cierta ofensa en la corte. [8]
Luis XVI
El 10 de mayo de 1774 murió su abuelo Luis XV y su hermano mayor Luis Auguste ascendió al trono como Luis XVI.
En agosto de 1775, su hermana Clothilde dejó Francia para casarse con el príncipe heredero de Cerdeña. La despedida entre las hermanas fue descrita como intensa, con Élisabeth apenas capaz de separarse de los brazos de Clothilde. La reina María Antonieta comentó:
- "Mi hermana Elisabeth es una niña encantadora, que tiene inteligencia, carácter y mucha gracia; mostró el mayor sentimiento, y muy por encima de su edad, a la partida de su hermana. La pobre niña estaba desesperada, y como su salud es muy delicada, se enfermó y tuvo un ataque nervioso muy severo. Le confieso a mi querida mamá que temo estar demasiado apegado a ella, sintiendo, por el ejemplo de mis tías, lo esencial que es para su felicidad no seguir siendo una solterona en este país ". [9]
- "Ella muestra con motivo de la partida de su hermana y en varias otras circunstancias un buen sentido y una sensibilidad encantadores. Cuando uno tiene un sentimiento tan bueno a los once años, es muy delicioso ... La pobre querida nos dejará tal vez. dentro de dos años. Siento que deba ir tan lejos como Portugal, pero será más feliz para ella ir tan joven, ya que sentirá menos la diferencia entre los dos países. Que Dios le conceda que su sensibilidad no la haga infeliz." [6]
Vida adulta
El 17 de mayo de 1778, después de la visita de la corte a Marly, Madame Élisabeth abandonó formalmente la cámara de los niños y se convirtió en adulta cuando, por deseo del rey, su hermano, fue entregada al rey por su institutriz y le dio su propio hogar, con Diane de Polignac como dama de honor y la Bonne Marie Félicité de Sérent como dama de honor. [9] La ceremonia fue descrita: "La Sra. Elizabeth acompañada por la Princesa de Guéménée, las institutrices secundarias y las damas asistentes, fue a los aposentos del Rey, y allí la Sra. De Guéménée entregó formalmente su cargo a Su Majestad, quien envió para la señora de la condesa Diana de Polignac, dama de honor de la princesa y la señora de la marquesa de Sereat, su dama de honor, a cuyo cuidado entregó a la señora Isabel. [6]
Se hicieron varios intentos para arreglar un matrimonio para ella. El primer socio sugerido fue José, Príncipe de Brasil . No hizo ninguna objeción al partido, pero al parecer se sintió aliviada cuando se interrumpieron las negociaciones. [6]
A continuación, le ofreció una propuesta el duque de Aosta (futuro Víctor Manuel I de Cerdeña ), hermano del príncipe heredero de Saboya y cuñado de su hermana Clothilde. La corte de Francia, sin embargo, no consideró apropiado que una princesa francesa se casara con un príncipe de menor estatus que el de un monarca o un heredero de un trono, y el matrimonio fue rechazado en su nombre. [9]
Finalmente, se sugirió un matrimonio entre ella y su cuñado José II, emperador del Sacro Imperio Romano Germánico , quien tuvo una buena impresión de ella desde su visita a Francia el año anterior, y comentó que se sintió atraído por la "vivacidad de ella". intelecto y su carácter amable ". [6] Sin embargo, el partido anti-austriaco en la corte consideró que una alianza entre Francia y Austria era contraria a los intereses de Francia, y en 1783 los planes finalmente se suspendieron y no se hicieron más sugerencias de matrimonio. [9] La propia Élisabeth se contentó con no casarse, como habría sido con un príncipe extranjero, lo que la obligaría a abandonar Francia: "Sólo puedo casarme con el hijo de un rey, y el hijo de un rey debe reinar sobre el reino de su padre. Ya no debería ser francesa. No quiero dejar de serlo. Es mucho mejor quedarme aquí al pie del trono de mi hermano que ascender a otro ". [6]
Madame Élisabeth no desempeñó ningún papel real antes de la revolución; consideraba que la corte real era decadente y una amenaza para su bienestar moral, y actuó para distanciarse de ella, y asistía a la corte solo cuando su presencia era absolutamente necesaria o cuando el rey o la reina se lo pedían explícitamente. [6] Cuando abandonó la cámara de los niños reales y formó su propia casa como adulta, según los informes, resolvió protegerse de las posibles amenazas morales de la vida en la corte al seguir los principios establecidos por sus institutrices y tutores durante su infancia: dedicar sus días a un horario de devoción religiosa, estudio, cabalgatas y paseos, y a socializar sólo con "las damas que me han educado y que me están unidas [...] mis buenas tías, las Damas de St. Cyr, las Carmelitas de San Denis ". [6]
A menudo visitaba a su tía, Luisa de Francia , en el convento carmelita de St. Denis. El rey, que estaba algo preocupado de que se convirtiera en monja, dijo una vez: "No pido nada mejor que que vayas a ver a tu tía, con la condición de que no sigas su ejemplo: Isabel, te necesito". [6] Creyente acérrima en la monarquía absoluta, Élisabeth tenía un gran respeto por la posición de su hermano mayor, el rey, y consideraba que era su deber estar a su lado. A nivel personal, estaba profundamente dedicada a su segundo hermano, el conde de Provenza: "Mi hermano el conde de Provenza, es al mismo tiempo el mejor consejero y el conteur más encantador. Rara vez se equivoca en su juicio de los hombres. y cosas, y su prodigiosa memoria le proporciona en todas las circunstancias un flujo interminable de anécdotas interesantes ". [6] Su hermano menor, el conde de Artois, era diferente a ella y, a veces, ella le daba una "cariñosa conferencia" por sus escándalos, aunque llegó a admirarla. [6]
Su relación con la reina María Antonieta era complicada, ya que eran bastante diferentes. Marie Antoinette supuestamente encontró a Élisabeth encantadora cuando entró por primera vez a la corte como adulta: "La Reina está encantada con ella. Ella les dice a todos que no hay nadie más amable, que no la conocía bien antes, pero que ahora la ha hecho". su amiga y que será de por vida ". [6] Sin embargo, Élisabeth estaba cerca de sus tías, las Mesdames de France , que eran miembros del partido anti-austriaco en la corte, destacadas por su animosidad hacia la reina y profundamente opuestas a sus reformas informales en la vida de la corte, [10 ] y Élisabeth compartía este último punto de vista, quien, como monárquico, consideraba el desprecio de la reina por la etiqueta como una amenaza para la monarquía, y una vez comentó en relación con ella: "si los soberanos descendieran a menudo al pueblo, el pueblo se acercaría lo suficiente para ver que la reina era sólo una mujer bonita, y que pronto concluirían que el rey era simplemente el primero entre los funcionarios ". [6] También intentó criticar el comportamiento de la reina en este sentido, pero nunca lo hizo abiertamente, sino que le pidió a su tía Madame Adélaïde que lo hiciera por ella. Independientemente de estas diferencias, ocasionalmente visitaba a María Antonieta en Trianon, donde pescaban en el lago artificial, observaban ordeñar las vacas y recibían al rey y a sus hermanos para cenar "con vestidos de algodón blanco, sombreros de paja y fichus de gasa", y ella accedió, al menos en una ocasión, a participar en una de las representaciones teatrales de aficionados de la reina. [6] Se dedicó a los hijos del rey y la reina, en particular el primer delfín y María Teresa de Francia . Élisabeth se convirtió en la madrina de Sophie Hélène Beatrix de Francia en 1786, y ese mismo año participó en el centenario de St. Cyr, escuela en la que se interesó mucho.
En 1781, el rey le dio Montreuil, no lejos de Versalles, como un retiro privado, y la reina se lo presentó con las palabras: "Hermana mía, ahora estás en casa. Este lugar será tu Trianon". [6] El rey no le permitió pasar las noches en Montreuil hasta los veinticuatro años, pero normalmente pasaba allí todos los días desde la misa matutina hasta que regresaba a Versalles para dormir. En Montreuil, siguió un horario que dividía sus días en horas de estudio, ejercicio a caballo o caminando, cena y oraciones con sus damas de honor, inspirada en el horario establecido por sus institutrices durante su infancia. Élisabeth se interesó por la jardinería y se dedicó a la caridad en el cercano pueblo de Montreuil. Su antiguo tutor Lemonnier era su vecino en Montreuil, y ella lo nombró su limosnero para distribuir su caridad en el pueblo: "Allí creció un constante intercambio de intereses entre ellos. El erudito profesor compartió sus estudios de botánica en su jardín con la princesa, e incluso sus experimentos en su laboratorio, y la señora Elizabeth, a cambio, asoció a su viejo amigo con ella en sus organizaciones benéficas y lo convirtió en su limosnero en el pueblo ". [6] Ella importó vacas de Suiza y el suizo Jacques Bosson para manejarlas; a petición suya, también llevó a sus padres y a su prima-novia Marie a Montreuil, se casó con Marie y la instaló como su lechera, y dispuso que la familia Bosson cuidara su granja en Montreuil, produciendo la leche y los huevos que ella distribuía. a los niños pobres del pueblo. Esto fue considerado por la corte como un idilio pintoresco, y fue Jacques Bosson quien fue interpretado por la Sra. De Travannes en el poema " Pauvre Jacques ", que se hizo muy popular y se puso música. [6]
Élisabeth estaba interesada en la política y era una firme defensora de la monarquía absoluta. Asistió a la inauguración de la Asamblea Nacional en Versalles el 22 de febrero de 1787 y comentó:
- ¿Qué hará por nosotros esta famosa Asamblea? Nada, salvo dar a conocer a la gente la posición crítica en la que nos encontramos. El Rey actúa de buena fe al pedirles consejo; ¿Harán lo mismo en los consejos que le darán? La Reina está muy pensativa. A veces pasamos horas solos sin que ella diga una palabra. Ella parece temerme. Y, sin embargo, ¿quién puede tener un interés más vivo que yo en la felicidad de mi hermano? Nuestras opiniones difieren. Ella es austriaca. Soy un borbón. El conde de Artois no comprende la necesidad de estas grandes reformas; piensa que la gente aumenta el déficit para tener derecho a quejarse ya exigir la asamblea de los Estados Generales. Monsieur está muy ocupado escribiendo; es mucho más serio, y sabes que ya estaba bastante serio. Presiento que todo esto saldrá mal. En cuanto a mí, las intrigas me cansan. Amo la paz y el descanso. Pero nunca dejaré al Rey mientras no esté contento. [6]
Revolución
Élisabeth y su hermano Charles-Philippe, conde de Artois , eran los conservadores más acérrimos de la familia real. A diferencia de Artois, quien, por orden del rey, abandonó Francia el 17 de julio de 1789, tres días después del asalto a la Bastilla , [11] Élisabeth se negó a emigrar cuando se hizo evidente la gravedad de los acontecimientos iniciados por la Revolución Francesa. .
El 5 de octubre de 1789, Élisabeth vio la Marcha de las Mujeres en Versalles desde Montreuil e inmediatamente regresó al Palacio de Versalles. Aconsejó al rey que llevara a cabo "una represión vigorosa y rápida de los disturbios" [6] en lugar de negociar, y que la familia real debería trasladarse a alguna ciudad más alejada de París, para estar libre de cualquier influencia de facciones. [6] Su consejo fue contrarrestado por Necker , y ella se retiró a los aposentos de la reina. Ella no se molestó cuando la turba irrumpió en el palacio para asesinar a la reina, pero se despertó y llamó al rey, quien estaba preocupado por ella. Cuando la turba exigió que el rey regresara con ellos a París, y Lafayette le aconsejó que consintiera, Élisabeth le aconsejó sin éxito al rey de otra manera:
- Señor, no es a París a donde debe ir. Aún tienes devotos batallones, fieles guardias que protegerán tu retirada, pero te imploro, hermano mío, no vayas a París. [6]
Élisabeth acompañó a la familia real a París, donde eligió vivir con ellos en el Palacio de las Tullerías en lugar de con sus tías mesdames Adélaïde y Victoire , en el castillo de Bellevue . Al día siguiente de su llegada, Madame de Tourzel declaró que la familia real fue despertada por grandes multitudes afuera, y que todos los miembros de la familia, "incluso las princesas", estaban obligados a mostrarse al público con la escarapela nacional. [6]
En las Tullerías, Élisabeth se alojó en el Pavillon de Flore . Inicialmente en el primer piso al lado de la reina, cambió con la Princesa de Lamballe al segundo piso en el Pavillon de Flore [8] después de que algunas mujeres del mercado de pescado se hubieran subido a su apartamento por las ventanas. [6]
A diferencia de la reina, Madame Élisabeth tenía una buena reputación entre el público y las vendedoras de Las Halles la llamaban la "Sainte Genevieve de las Tullerías". [6] La vida de la corte en las Tullerías se describió como moderada. Élisabeth asistió a la cena con la familia real, trabajó en un tapiz con la reina después de la cena y participó en la cena familiar nocturna con el conde y la condesa de Provenza todos los días, y continuó administrando su propiedad en Montreuil por carta. También mantuvo una importante correspondencia con amigos tanto dentro como fuera de Francia, en particular sus hermanos exiliados y su amiga Marie-Angélique de Bombelles , que se conserva y describe sus puntos de vista políticos.
En febrero de 1791, decidió no emigrar con sus tías Adélaïde y Victoire. Ella comentó en una carta:
- Pensé que podía ver en tus cartas y en otras que he recibido que la gente se sorprende de que yo no haya hecho lo que han hecho mis tías. No pensé que mi deber me llamaba a dar este paso, y eso es lo que ha dictado mi decisión. Pero crea que nunca seré capaz de traicionar mi deber ni mi religión, ni mi cariño por los únicos que lo merecen, y con quienes daría el mundo por vivir. [6]
Vuelo a Varennes
En junio de 1791, acompañó a la familia real en su fallido intento de fuga , que fue detenido en Varennes , donde se vieron obligados a regresar a París. Durante el viaje, la señora de Tourzel pasó como baronesa de Korff, el rey como su valet-de-chambre, la reina como su doncella y Elizabeth como la niñera de los niños.
Ella no participó en el famoso vuelo, pero sí jugó un papel en su camino de regreso a París. Poco después de dejar Epernay a su regreso, se unieron al grupo tres comisarios de la Asamblea: Barnave, Potion y Latour-Maubourg, y los dos primeros se unieron a ellos dentro del carruaje. Durante el viaje, Elizabeth habló con Barnave durante varias horas en un intento de justificar el intento de fuga del rey y describir sus puntos de vista sobre la revolución, que se describió en parte en las memorias de Tourzel:
- "Estoy muy contento de que me haya dado la oportunidad de abrir mi corazón y de hablarle con franqueza sobre la Revolución. Es usted demasiado listo, señor Barnave, para no haber reconocido de inmediato el amor del rey por los franceses y su deseo. Para hacerlos felices. Engañado por un excesivo amor a la libertad, pensabas solo en sus beneficios, sin considerar el desorden que pudiera acompañarlo. Deslumbrado por tu primer éxito, fuiste mucho más lejos de lo que pretendías. La resistencia que encontraste te fortaleció contra las dificultades y te hizo aplastar sin reflexionar todo lo que era un obstáculo para tus planes. Olvidaste que el progreso debe ir lento, y que en esforzarse por llegar rápido, se corre el riesgo de perder el rumbo. Te persuadiste de que destruyendo todo lo que ya existiera, bueno o malo, harías una obra perfecta y que luego restablecerías lo que te sirvió de preservar. Llevado por este deseo, has atacado los cimientos mismos de la realeza, y cubierto de ingenio h amargura e insulto al mejor de los reyes. Todos sus esfuerzos y sacrificios para hacerte volver a ideas más sabias han sido inútiles, y no has dejado de calumniar sus intenciones y humillarlo a los ojos de su pueblo, al quitarle a la realeza todas las prerrogativas que inspiran amor y respeto. Arrancado de su palacio y llevado a París de la manera más vergonzosa, su bondad nunca falló. Abrió los brazos a sus hijos descarriados y trató de llegar a un entendimiento con ellos para cooperar con ellos por el bienestar de Francia, a la que apreciaba a pesar de sus errores. Le ha obligado a firmar una Constitución aún no cumplida, aunque le manifestó que sería mejor no sancionar una obra inconclusa, y le ha obligado a presentarla en esta forma al Pueblo ante una Federación de la cual el objeto era adjuntarle los Departamentos para aislar al Rey de la nación ". [6]
- "Ah, señora, no se queje de la Federación. Deberíamos habernos perdido, si hubiera sabido sacar provecho de ello", respondió Barnave.
- "El Rey, a pesar de los nuevos insultos que ha recibido desde entonces, no pudo decidirse a hacer lo que ha hecho ahora. Pero, atacado en sus principios - en su familia - en su persona - profundamente afligido por los crímenes cometido en toda Francia y viendo una desorganización general en todos los departamentos del gobierno, con los males que resultan; decidido a salir de París para ir a otra ciudad del reino, donde, libre en sus propias acciones, podría persuadir a la Asamblea para revisar sus decretos y donde él podría, en concierto con ella, hacer una nueva Constitución, en la que las diferentes autoridades podrían ser clasificadas y reemplazadas en el lugar que les corresponde y podrían trabajar por la felicidad de Francia. No hablo de nuestros propios dolores. El Rey solo , que debería hacer uno con Francia, nos ocupa por completo. Nunca lo dejaré a menos que sus decretos, al negarme toda libertad para practicar la religión, me obliguen a abandonarlo para ir a un país donde la libertad de conciencia me permita practicar mi religión, a la que me aferro más que a mi vida. [6]
- "De ninguna manera, señora, su ejemplo y su presencia son demasiado útiles para su país", respondió Barnave. [6]
Poción, por su parte, describió a Élisabeth como atraída por él durante el viaje: la propia Élisabeth más tarde aludió a esto en una carta comentando que recordaba "ciertos comentarios extraños de él durante el viaje desde Varennes". [6] En la posada de Dormans , según los informes, Elisabeth fue contactada por el oficial Jean Landrieux, quien la utilizó como intermediaria en su fallido intento de ayudar a la familia a escapar por la ventana y por el río hacia Vincelles. A su regreso a París, Elisabeth y Tourzel fueron escoltados desde el carruaje hasta el palacio por Barnave y Latour-Maubourg respectivamente y por último, después del rey, la reina y los niños reales; mientras que la multitud había saludado al rey con silencio, a la reina con disgusto y a los niños con vítores, no hubo una reacción pública particular hacia Elisabeth y Tourzel. [6]
Élisabeth comentó sobre el viaje a Marie-Angélique de Bombelles :
- "Nuestro viaje con Barnave y Petion transcurrió de manera muy ridícula. ¡No crees que hay duda de que estábamos en tormentos! Para nada. Se portaron muy bien, especialmente el primero, que es muy inteligente y no feroz como se dice. Empecé por mostrándoles francamente mi opinión sobre sus hechos, y después de eso conversamos durante el resto del viaje como si no estuviéramos preocupados por el asunto. Barnave salvó a los Gardes die Corps que estaban con nosotros, y que la Guardia Nacional deseaba masacrar en nuestra llegada aquí ". [6]
Después de su regreso, el rey, la reina y el delfín (y también su institutriz Tourzel) fueron puestos bajo vigilancia, pero no se asignó a ningún guardia la tarea de vigilar a la hija o hermana del rey, y Elisabeth era libre de irse en cualquier momento. deseaba, pero eligió quedarse con su hermano y su cuñada, según Tourzel, como "su consuelo durante su cautiverio. Sus atenciones al Rey y la Reina y sus hijos siempre se redoblaban en proporción a sus desgracias". [6] Uno de sus corresponsales, el Abbé de Lubersac, la instó a reunirse con sus tías en Roma, pero se negó: "Hay ciertos puestos en los que uno no puede disponer de uno mismo, y ese es el mío. La línea que debo seguir es trazado tan claramente por la Providencia que debo permanecer fiel a él ". [6]
Acontecimientos de 1792
El 20 de febrero de 1792, Élisabeth acompañó a la reina al Teatro Italiano, que fue recordado como la última vez que la reina hizo tal visita y fue aplaudida en público, y también asistió a las celebraciones oficiales después de que el rey firmara la nueva constitución y la Celebración de la Federación el 14 de julio de 1792. La nueva constitución impulsó a sus hermanos exiliados a preparar una regencia francesa en el exilio, e Isabel informó a su hermano, el conde de Artois, de los cambios políticos en el código. [6] Ella se opuso sin éxito a la sanción del Decreto por parte del rey contra los sacerdotes que se negaron a prestar juramento constitucional. [6]
Tanto Isabel como María Antonieta fueron visitadas por la delegación de esclavistas de Saint Domingue , que habían acudido a pedir al rey su protección contra la rebelión de los esclavos, durante la cual se aludió a la imagen de ella: "al comparecer ante ti, Señora, no pueden sentir otro sentimiento que el de veneración por sus altas virtudes. El interés que se dignará sentir por su destino endulzará su amargura ", a lo que ella respondió:" Señores, he sentido profundamente las desgracias que han visité la Colonia. Comparto muy sinceramente el interés que han mostrado el Rey y la Reina, y les ruego que se lo aseguren a todos los Colonos ". [6]
Durante la manifestación del 20 de junio de 1792 en el Palacio de las Tullerías, Élisabeth causó una gran impresión por su coraje, en particular cuando fue famosa temporalmente confundida con la reina. Ella estuvo presente en la cámara del rey durante el evento y permaneció a su lado durante la mayor parte del incidente. Cuando los manifestantes obligaron al rey a ponerse la revolucionaria gorra roja, Élisabeth fue confundida con la reina. Se le advirtió: "No entiendes, te toman por el austriaco", a lo que ella respondió con fama: "¡Ay, Dios que así fuera, no los ilumines, sálvalos de un crimen mayor". [6] Desvió una bayoneta que le apuntaba con las palabras: "Tenga cuidado, señor. Puede herir a alguien, y estoy seguro de que lo lamentará". [6] Cuando un hombre realista que intentaba proteger al rey se desmayó, ella lo alcanzó y lo revivió con su sal aromática. Después de la manifestación del 20 de junio, algunos de los manifestantes atribuyeron el fallido asalto a la familia real a la demostración de coraje hecha por el comportamiento de Elisabeth, y se informó que una manifestante dijo: "No había nada que hacer hoy. ; su buena Santa Genoveva estaba allí ". [6]
La propia Élisabeth describió la demostración en una carta de la siguiente manera:
- "Estábamos ahora en la ventana del Rey. Las pocas personas que estaban con su ayuda de cámara también vinieron a reunirse con nosotros. Las puertas estaban cerradas y unos minutos más tarde escuchamos que alguien llamaba. Era Aclocque y algunos Granaderos y Voluntarios que había traído. pidió al rey que se mostrara solo. El rey pasó a la primera antesala ... En el momento en que el rey entró en su antesala, algunos miembros de la reina la obligaron a volver a sus habitaciones. , no había nadie que me obligara a dejar al Rey, y la Reina apenas había sido arrastrada hacia atrás cuando los piqueros abrieron la puerta. En ese momento el Rey se levantó sobre unos cofres que estaban en la ventana, y el Marechal de Mouchy, MM. d'Hervelly, Aclocque, y una docena de granaderos lo rodearon. Yo permanecí cerca de la muralla rodeada por los Ministros, M. de Marsilly, y algunos de los Guardias Nacionales. Los piqueros entraron en la habitación como un rayo, parecían para el Rey, uno en particular que, dicen, dijo cosas horribles, pero un Granadero lo agarró del brazo, diciendo: 'Infeliz, es tu Rey'. Ellos al mismo tiempo gritaron Vive le Roy. El resto de piqueros respondieron mecánicamente a los vítores. La sala se llenó en menos tiempo del que puedo escribir, todos pidiendo la Sanción (por los decretos) y que los Ministros fueran despedidos. Durante cuatro horas se repitió el mismo grito. Algunos miembros de la Asamblea vinieron poco después. MM. Vergniaud e Isnard hablaron muy bien con la gente, diciéndoles que se equivocaron al pedir al Rey de esta manera la Sanción, y trataron de persuadirlos para que se retiraran, pero sus palabras fueron inútiles. ... Por fin llegaron Petion y otros miembros del municipio. El primero arengaba a la gente, y después de haber elogiado la dignidad y el orden con que habían venido, les rogaba que se retiraran con la misma calma, para que no se les reprochara haber cedido a ningún exceso durante una fiesta cívica. . . . . Pero para volver con la Reina, a quien dejé obligada a regresar, contra su voluntad, al apartamento de mi sobrino. . . . Hizo todo lo posible para volver al Rey, pero MM. de Choiseul y de Hauteville y nuestras mujeres que estaban allí se lo impidieron. . . . Los Granaderos entraron en la Cámara del Consejo y la pusieron a ella y a los niños detrás de la Mesa. Los granaderos y otros que estaban muy apegados a ellos los rodearon y la multitud pasó delante de ellos. Una mujer puso un gorro rojo en la cabeza de la reina y en la de mi sobrino. El Rey tuvo uno casi desde el principio. Santerre, que encabezaba el expediente, la arengaba y le decía que la gente la había engañado al decirle que la gente no la amaba; lo hacían, y él podía asegurarle que no tenía nada que temer. —Nunca se teme a nada cuando se está con buena gente —respondió ella, tendiendo la mano al mismo tiempo a los granaderos que estaban cerca de ella, que se arrojaron sobre ella para besarla. Fue muy conmovedor. ... Llegó una delegación real para ver al Rey, y como escuché esto y no quise quedarme entre la multitud, me fui una hora antes que él. Me reuní con la Reina y puedes adivinar con qué placer la abracé ". [6]
Después de la manifestación del 20 de junio, tanto Élisabeth como el rey supuestamente se desesperaron por el futuro "como un abismo del que solo podrían escapar por un milagro de la Providencia", [6] pero ella continuó actuando como asesora política del rey, y La señora de Lage de Volude describió su estado en este punto: "Pasa sus días en oración y devorando los mejores libros sobre nuestra situación. Está llena de sentimientos nobles y generosos: su timidez se transforma en firmeza cuando se trata de hablar". al Rey y de informarle sobre el estado de las cosas ". [6]
Se advirtió a la corte real que habría un ataque al palacio, y los nobles realistas se reunieron allí para defender a la familia real el 9 de agosto, durmiendo en cualquier lugar donde pudieran encontrar un lugar. Durante el día siguiente, esperando el ataque, la reina, acompañada de los niños reales, Isabel y la princesa de Lamballe, recorrió el palacio para animar a los defensores, y luego siguió al rey cuando éste inspeccionó a los guardias en el interior del palacio. Sin embargo, no lo acompañaron cuando visitó a los guardias apostados fuera del palacio. [6]
El 10 de agosto de 1792 , cuando los insurgentes atacaron las Tullerías, Roederer aconsejó al rey y a la reina que abandonaran el palacio y buscaran refugio en la Asamblea Legislativa por su propia seguridad, ya que sería imposible defender el palacio. Cuando escuchó esto, Elisabeth le preguntó a Roederer: "Monsieur Roederer, ¿responderá por la vida del Rey y la Reina?" "Señora", fue su respuesta, "respondemos que moriremos a su lado; eso es todo lo que podemos garantizar". [6] La familia real, incluida Elisabeth, abandonó el palacio para buscar refugio en la Asamblea Nacional. M. de la Rochefoucauld los describió:
- "Yo estaba en el jardín, lo bastante cerca para ofrecer mi brazo a Madame la Princesse de Lamballe, que era la más abatida y asustada de la fiesta; ella lo tomó. El Rey caminaba erguido ... la Reina estaba llorando; desde el tiempo de vez en cuando se las secó y se esforzó por tomar un aire confiado, que mantuvo un rato, pero la sentí temblar. El delfín no estaba muy asustado. Madame Elizabeth estaba tranquila y resignada, la religión la inspiraba ... la pequeña Madame lloró suavemente. Madame la Princesse de Lamballe me dijo: "No volveremos nunca al castillo". [8]
Cuando Elisabeth vio a la multitud, según los informes, dijo: "Todas esas personas están engañadas. Deseo su conversión, pero no su castigo". [6]
Élisabeth fue descrita como tranquila en la asamblea, donde presenció, más tarde ese mismo día, el destronamiento de su hermano. Ella siguió a la familia desde allí hasta los Feuillants, donde ocupó la cuarta habitación con su sobrino, Tourzel y Lamballe. Durante la noche, según los informes, había algunas mujeres afuera en la calle que lloraban por las cabezas del rey, la reina y Elisabet, ante lo cual el rey se ofendió y preguntó: "¿Qué les han hecho?" haciendo referencia a las amenazas contra su esposa y su hermana. [6] Según los informes, Élisabeth pasó la noche despierta en oración. A ellos se unieron en los Feuillants algunos de su séquito, entre ellos Pauline de Tourzel . Toda la familia fue trasladada a la Torre del Templo tres días después. Antes de dejar los Feuillants, Elisabeth le dijo a Pauline de Tourzel: "Querida Pauline, conocemos tu discreción y tu cariño por nosotros. Tengo una carta de la mayor importancia de la que deseo deshacerme antes de irme de aquí. Ayúdame a hacerlo desaparecer." [6] Rompieron una carta de ocho páginas, pero Pauline tomó demasiado tiempo y se las tragó. [6]
templo
Tras la ejecución del ex rey el 21 de enero de 1793 y la separación de su sobrino, el joven "Luis XVII" , del resto de la familia el 3 de julio, Élisabeth se quedó con María Antonieta y María Teresa Charlotte , Madame Royale. , en su apartamento de la Torre. La ex reina fue llevada a la Conciergerie el 2 de agosto de 1793. Cuando su cuñada fue destituida, tanto Isabel como su sobrina solicitaron sin éxito seguirla; sin embargo, inicialmente se mantuvieron en contacto con María Antonieta a través del criado Hüe, que conocía a la señora Richard en la Conciergerie. [6]
María Antonieta fue ejecutada el 16 de octubre. Su última carta, escrita en las primeras horas del día de su ejecución, estaba dirigida a Élisabeth, pero nunca llegó a ella. Durante el juicio contra María Antonieta, se presentaron contra ella acusaciones de abuso sexual de su hijo, acusaciones que su hijo pareció confirmar cuando fue interrogado, y que estaban dirigidas también contra Élisabeth, y que María Antonieta aludió en su carta, en la que le pidió a Élisabeth que perdonara a su hijo: "Debo hablarte de algo muy doloroso en mi corazón. Sé cuánto te debe haber lastimado este niño. Perdónalo, mi querida hermana. Piensa en su edad y en lo fácil que es. hacer que un niño diga lo que quiere y lo que ni siquiera comprende ". [6]
Élisabeth y Marie-Thérèse se mantuvieron en la ignorancia de la muerte de Marie Antoinette. El 21 de septiembre, se les privó del privilegio de tener sirvientes, lo que resultó en la destitución de Tison y Turgy y, por lo tanto, también de su capacidad para comunicarse con el mundo exterior a través de cartas secretas. [6] Élisabeth se centró en su sobrina, consolándola con declaraciones religiosas de martirio, y también protestó sin éxito contra el trato de su sobrino. [6] Marie-Thérèse escribió más tarde sobre ella: "Siento que tengo su naturaleza ... [ella] me consideraba y me cuidaba como a su hija, y yo la honraba como a una segunda madre". [12]
Juicio
Robespierre no consideraba a Élisabeth como peligrosa , y la intención original había sido desterrarla de Francia. En la orden del 1 de agosto de 1793, que dispuso la deportación y el juicio de María Antonieta, de hecho se declaró que Élisabeth no debería ser juzgada, sino exiliada: "Todos los miembros de la familia Capeto serán exiliados del territorio de la República, con la excepción de los hijos de Louis Capet, y los miembros de la familia que están bajo la jurisdicción de la Ley. Elizabeth Capet no puede ser exiliada hasta después del juicio de María Antonieta ". [6]
Sin embargo, Chaumette aludió al Templo como "un refugio especial, excepcional y aristocrático, contrario al espíritu de igualdad proclamado por la República [...] que representa al Consejo General de la Comuna el absurdo de mantener a tres personas en el Templo Tower, que provocó un servicio extra y un gasto excesivo ”, [6] y Hébert insistió en su ejecución. Aunque el propio Robespierre deseaba evitar tal "crueldad inútil", el clima político era tal que "ocultó su pensamiento de indulto bajo palabras de insulto. No se atrevió a reclamar a esa mujer inocente de la feroz impaciencia de Hebert sin insultar a la víctima que deseaba". para salvar. Él la llamó la 'despreciable hermana de Capeto' ". [6] [13]
El 9 de mayo de 1794, Élisabeth, a la que sólo se hace referencia como "hermana de Louis Capet", fue transferida a la Conciergerie por una delegación de comisarios encabezada por Monet que actuaba bajo las órdenes de Fouquier-Tinville. Élisabeth abrazó a Marie-Therese y le aseguró que regresaría. Cuando la comisaria Eudes declaró que no regresaría, le dijo a Marie-Therese que mostrara valor y confianza en Dios. [6] Dos horas después fue llevada ante el Tribunal Revolucionario de la Conciergerie y sometida a su primer interrogatorio ante el juez Gabriel Delidge en presencia de Fouquier-Tinville.
Fue acusada de haber participado en los consejos secretos de María Antonieta; de haber mantenido correspondencia con enemigos internos y externos, entre ellos sus hermanos exiliados, y haber conspirado con ellos contra la seguridad y libertad del pueblo francés; de proporcionar a los emigrados fondos para financiar su guerra contra Francia vendiendo sus diamantes a través de agentes en Holanda; de haber conocido y ayudado en la huida del rey a Varennes ; de alentar la resistencia de las tropas reales durante los acontecimientos del 10 de agosto de 1792 para organizar una masacre contra el pueblo que asaltaba el palacio. [6]
Élisabeth declaró que sabía a ciencia cierta que María Antonieta no había celebrado consejos secretos; que sólo había conocido y tenido contacto con amigos de Francia, y que no había tenido contacto con sus hermanos exiliados desde que dejó las Tullerías; que no había proporcionado fondos a los emigrados; que no había sabido de antemano la huida a Varennes y que su propósito no había sido salir del país, sino retirarse al campo por la salud del rey y que había acompañado a su hermano por órdenes de él; también negó haber visitado a la Guardia Suiza con María Antonieta durante la noche anterior al 10 de agosto de 1792 [6].
Después del interrogatorio, fue escoltada a una sola celda. Ella rechazó un defensor público, pero parecía haber nombrado a Claude François Chauveau-Laofarde como su defensor, como lo llamó alguien que decía ser enviado por ella. No se le permitió verla ese día, ya que Fouquier-Tinville le dijo que no sería juzgada durante algún tiempo y que habría mucho tiempo para conversar con ella. Sin embargo, de hecho fue juzgada inmediatamente a la mañana siguiente, por lo que Chauveau-Laofarde se vio obligada a comparecer en el juicio como su defensora sin haber hablado previamente con ella. Élisabeth fue juzgada con 24 cómplices acusados (diez de los cuales eran mujeres), aunque fue colocada "en la parte superior de los asientos" durante el juicio y, por lo tanto, más visible que el resto. Según los informes, estaba vestida de blanco y atrajo mucha atención, pero el resto la describió como serena y tranquilizadora. [6]
Su juicio fue conducido por René-François Dumas , Presidente del Tribunal, apoyado por los Jueces Gabriel, Deliege y Antoine Marie Maire. Durante el juicio, se le hicieron las mismas preguntas que durante el interrogatorio, y ella respondió de la misma manera. En relación con la acusación de que había alentado a la Guardia Suiza y al defensor realista contra los atacantes durante el 10 de agosto, se le preguntó: "¿No es así? Cuida y vendar las heridas de los asesinos que fueron enviados a los Campos Elíseos contra ¿La valiente Marsellesa por tu hermano? ", a lo que ella respondió:" No tengo conocimiento de que mi hermano haya enviado asesinos contra ninguna persona, sea quien sea. Yo di socorro a varios de los heridos. Sólo la humanidad me impulsó a curar sus heridas. . Para consolarlos no tuve necesidad de indagar sobre el origen de sus desgracias. No reclamo ningún mérito por esto, y no puedo imaginar que esto me pueda imputar como un crimen ". [6] Cuando se le preguntó si no se refería a su sobrino como rey, ignorando el hecho de que Francia era una república, su respuesta: "Hablé familiarmente con la pobre niña, que era querida para mí en más de una razón; le dio el consuelo que me pareció capaz de consolarlo por la pérdida de aquellos a quienes debía su ser ”, esto se interpretó como una señal de que ella“ alimentaba al pequeño Capeto con los proyectos de venganza que tú y los tuyos no habéis cesado ”. formarse contra la Libertad, y que te halagaste con la esperanza de levantar de nuevo un trono roto inundándolo con la sangre de los patriotas ". [6]
Su defensor Chauveau-Laofarde luego recordó su discurso en su defensa:
- "Observé que el Proces consistía en una lista de acusaciones banales, sin documentos, sin preguntas, sin testigos, y que, en consecuencia, donde no existía un elemento legal de condena no podía haber condena legal. Agregué que por lo tanto se Sólo podía ofrecer en oposición a la augusta acusada, sus respuestas a las preguntas que le habían hecho, ya que sólo en estas respuestas consistía todo el asunto; pero que estas respuestas mismas, lejos de condenarla, la harían, por el contrario. , traer su honor a los ojos de todos, ya que no demostraron nada más que la bondad de su corazón y el heroísmo de su amistad. Luego, después de desarrollar estas primeras ideas, concluí diciendo que en lugar de una Defensa de la Sra. Elizabeth, solo tenía que presentar su disculpa, pero que, ante la imposibilidad de encontrar uno digno de ella, sólo me quedaba hacer una observación, que era, que la princesa que en la corte de Francia había sido el modelo más perfecto de todas las virtudes es, no podía ser enemigo de los franceses ". [6]
Dumas respondió a la "audacia de su defensor para hablar de lo que llamó las supuestas virtudes del acusado y de haber corrompido así la moral pública", y luego dirigió su discurso al Jurado:
- "Han existido complots y conspiraciones formadas por Capeto, su esposa, su familia, sus agentes, sus cómplices, como consecuencia de lo cual ha habido provocaciones a la guerra por parte de los Tiranos aliados en el exterior, y guerra civil en casa. Triunfos en hombres y armas. se han proporcionado al enemigo; se han reunido tropas; se han tomado disposiciones; se han nombrado jefes para asesinar al pueblo, aniquilar la libertad y restablecer el despotismo. Anne Elizabeth Capet, ¿es cómplice de estos complots? [6]
El Jurado declaró culpables a Elisabeth y sus 24 coacusados, tras lo cual el Tribunal, "de acuerdo con el artículo cuarto de la segunda parte del Código Penal", [6] los condenó a muerte y a la guillotina de las siguientes día. [14] Uno de sus coacusados fue absuelto de la ejecución debido a su embarazo. En las notas del juicio de Nicolas Pasquin, su ayuda de cámara, se la menciona como la hermana del tirano Capeto. Pasquin, a la edad de 36 años, también fue condenado a muerte por su presunta participación en la conspiración del 10 de agosto de 1792 y ejecutado el 6 de febrero. [15]
Cuando salió de la corte, Fouquier-Tinville comentó al presidente: "Hay que admitir que no ha pronunciado una queja", a lo que Dumas respondió: "¿De qué debería quejarse Isabel de Francia? ¿No le hemos dado hoy un tribunal? ¿De aristócratas dignos de ella? Nada le impedirá imaginarse todavía en los salones de Versalles cuando se vea, rodeada de esta fiel nobleza, al pie de la santa guillotina ". [6]
Ejecución
Después de su juicio, Élisabeth se unió a los prisioneros condenados con ella en el Salón de los Condenados, esperando su ejecución. Preguntó por María Antonieta, a lo que una de las prisioneras le dijo: "Señora, su hermana ha sufrido la misma suerte que nosotras estamos a punto de sufrir". [6]
Según los informes, consoló y fortaleció con éxito la moral de sus compañeros de prisión antes de su inminente ejecución con argumentos religiosos y con su propio ejemplo de calma: "Les habló con inexpresable dulzura y calma, dominando su sufrimiento mental con la serenidad de su mirada, la tranquilidad de su apariencia y la influencia de sus palabras. [...] Los animó a esperar en Aquel que premia las pruebas soportadas con valentía, los sacrificios cumplidos ", y dijo:" No se nos pide que sacrifiquemos nuestra fe como el primeros mártires, pero sólo nuestras miserables vidas, ofrezcamos este pequeño sacrificio a Dios con resignación ". [6] Ella le dijo al señor de Lomenie, quien sintió indignación por la forma en que Fouquier había imputado su popularidad entre sus antiguos electores en Brienne como un crimen: "Si es grandioso merecer la estima de sus conciudadanos, "Es mucho más fino, créame, merecer la misericordia de Dios. Usted mostró a sus compatriotas cómo hacer el bien. Ahora muéstreles cómo se muere cuando la conciencia está en paz", y a Madame de Montmorin, que estaba desesperada por ser ejecutada junto con su hijo: "¿Amas a tu hijo y no quieres que te acompañe? Vas a disfrutar de las alegrías del cielo y quieres que él permanezca en esta tierra, donde ahora solo hay tormentos y tristezas". [6]
Élisabeth fue ejecutada junto con los 23 hombres y mujeres que habían sido juzgados y condenados al mismo tiempo que ella y, según los informes, conversaron con la Sra. De Senozan y la Sra. De Crussol en el camino. En la carreta llevándolos a su ejecución, y mientras esperaba su turno, ayudó a varios de ellos a superar el calvario, animándolos y recitando el De profundis hasta que llegó su momento. [16] Cerca del Pont Neuf, el pañuelo blanco que le cubría la cabeza fue volado, por lo que siendo la única persona con la cabeza descubierta, llamó especialmente la atención de los espectadores, y los testigos atestiguaron que estuvo tranquila durante todo el proceso. [6]
Al pie de la guillotina, había un banco para los condenados que debían dejar el carro y esperar en el banco antes de su ejecución. Élisabeth salió del carro primero, rechazando la ayuda del verdugo, pero iba a ser la última en ser llamada, lo que resultó en que ella presenciara la muerte de todos los demás. [12] La primera en ser llamada fue la señora de Crussol, quien se inclinó ante Élisabeth y pidió abrazarla; después de que Élisabeth consintió, todas las siguientes mujeres prisioneras recibieron la misma despedida, mientras los hombres se inclinaban ante ella, y cada vez, ella repetía el salmo "De Profundis". [6] Esto llamó la atención, y un espectador comentó: "Pueden hacerle salaams si quieren, pero ella compartirá el destino de la austriaca". [6] Según se informa, fortaleció considerablemente la moral de sus compañeros de prisión, quienes se comportaron con valentía. Cuando la última persona antes que ella, un hombre, le hizo una reverencia, ella dijo: "¡valor y fe en la misericordia de Dios!" y luego se levantó para estar lista para su propio turno. [6] Mientras la ataban al tablero, su fichu (una especie de chal) se cayó, dejando al descubierto sus hombros, y gritó al verdugo “ Au nom de votre mère, monsieur, couvrez-moi. (En nombre de su madre, señor, cúbrame) ”. [dieciséis]
Según se informa, su ejecución provocó cierta emoción en los transeúntes, que no gritaron "Vive la Republique" en esta ocasión, que por lo demás era común. El respeto que Elisabeth había disfrutado entre el público provocó preocupación en Robespierre, que nunca había deseado que la ejecutaran y que "temía el efecto" de su muerte. [6] La noche de la ejecución le preguntó a Bertrand Barère qué decía la gente y le respondió: "Murmuran, gritan contra ti, te preguntan qué hizo la señora Elizabeth para ofenderte, cuáles fueron sus crímenes, por qué". enviaste a esta persona inocente y virtuosa al cadalso ". [6] Robespierre respondió: "Bueno, ya entiendes, siempre soy yo. Te aseguro, mi querida Maret, que, lejos de ser la causa de la muerte de la señora Elizabeth, quise salvarla. Era ese desdichado Collot d'Herbois, que me la arrebató. [6]
Su cuerpo fue enterrado en una fosa común en el cementerio de Errancis en París. [17] En el momento de la Restauración , su hermano Luis XVIII buscó sus restos, solo para descubrir que los cuerpos enterrados allí se habían descompuesto a un estado en el que ya no podían ser identificados. Los restos de Élisabeth, con los de otras víctimas de la guillotina (incluido Robespierre, también enterrado en el cementerio de Errancis) se colocaron más tarde en las catacumbas de París . Un medallón la representa en la Basílica de Saint Denis .
Causa de beatificación y canonización
Servidor de Dios Isabel de Francia | |
---|---|
Virgen y mártir | |
Ciudad natal | Versalles , Francia |
Lugar de descanso | Catacumbas de París , París , Francia |
Venerado en | Iglesia Católica |
Santuario mayor | Basílica de Saint-Denis , Saint-Denis , Île-de-France , Francia |
La causa de beatificación de Élisabeth se introdujo en 1924, pero aún no se ha completado. En 1953, el Papa Pío XII reconoció por decreto el carácter heroico de sus virtudes simplemente por su martirio . La princesa fue declarada Sierva de Dios y la causa de beatificación fue presentada oficialmente el 23 de diciembre de 1953 por el cardenal Maurice Feltin . [18]
En 2016, el cardenal André Vingt-Trois , arzobispo de París, reactivó la causa de beatificación de la princesa Élisabeth. Xavier Snoëk, párroco de la Parroquia de Sainte-Élisabeth de Hungría, siendo nombrado postulador de la causa [19] (iglesia ubicada en el antiguo distrito del Temple donde estuvo presa la princesa), y en mayo de 2017 reconoció a la asociación fieles promotores de su causa. [20]
El 15 de noviembre de 2017, Vingt-Trois, tras consultar a la Conferencia de Obispos de Francia y al nihil obstat de la Congregación para las Causas de los Santos en Roma, espera que el proceso conduzca a la canonización de la princesa Isabel, hermana de Luis XVI . [21]
Evaluación
Élisabeth, que había cumplido treinta una semana antes de su muerte, fue ejecutada esencialmente porque era hermana del rey; [22] sin embargo, el consenso general de los revolucionarios franceses era que ella era partidaria de la facción realista de ultraderecha . Hay mucha evidencia que sugiere que ella apoyó activamente las intrigas del conde de Artois para traer ejércitos extranjeros a Francia para aplastar la Revolución. En los círculos monárquicos, su ejemplar vida privada suscitó mucha admiración. Élisabeth fue muy elogiada por su naturaleza caritativa, devoción familiar y devota fe católica. No puede haber duda de que ella vio la Revolución como la encarnación del mal en la tierra [ cita requerida ] y vio la guerra civil como el único medio para expulsarla de la tierra.
La literatura realista la representa como una mártir católica, mientras que los historiadores de izquierda la critican severamente por su conservadurismo extremo , que les pareció excesivo incluso a Luis XVI y María Antonieta. [ cita requerida ] Se han publicado varias biografías de ella en francés, mientras que la biografía de Antonia Fraser de María Antonieta y la biografía investigadora de Luis XVII de Deborah Cadbury se da un tratamiento extenso de su vida .
Antepasados
Ancestros de Élisabeth de Francia [23] | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
|
Referencias
- ↑ Achaintre, Nicolas Louis, Histoire généalogique et chronologique de la maison royale de Bourbon , vol. 2, (Rue de l'École de Médecine, 1824), 168.
- ^ Diderot & d'Alembert Encyclopédie méthodique: Jurisprudencia, París, 1786, p. 159 [1]
- ^ "1794" . Faithweb.com . Consultado el 10 de mayo de 2017 .
- ^ "Bienvenue sur le site de la paroisse Sainte-Élisabeth-de-Hongrie" . sainteelisabethdehongrie.com . Consultado el 10 de mayo de 2017 .
- ^ Évelyne Lever , Luis XVI , Librairie Arthème Fayard, París (1985), p. 43
- ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w x y z aa ab ac ad ae af ag ah ai aj ak al am an ao ap aq ar como en au av aw ax ay az ba bb bc bd be bf bg bh bi bj bk bl bm bn bo bp bq br bs bt bu bv bw bx por bz ca Maxwell-Scott, Mary Monica, Madame Elizabeth de France, 1764-1794 , Londres: E. Arnold, 1908
- ↑ Woodacre, Elena: Queenship in the Mediterranean: Negotiating the role of the Queen in the Medieval and Early Modern Eras (2013)
- ^ a b c Hardy, BC (Blanche Christabel), La princesa de Lamballe; una biografía , 1908, Proyecto Gutenberg
- ^ a b c d Princesa de Francia Elisabeth, Elisabeth La vida y las cartas de Madame Elisabeth de France, hermana de Luis XVI , Sociedad Histórica de Versalles, 1899
- ^ Joan Haslip (1991). Marie Antoinette (en sueco). págs. 79–80. ISBN.
- ^ Castelot, André, Charles X, La fin d'un monde , Perrin, París, 1988, págs. 79–80, ISBN 2-262-00545-1
- ^ a b Nagel, Sophie (2009). Marie-Thérèse: El destino de la hija de María Antonieta . pag. 144.
- ↑ Con Barère el día de la ejecución de Madame Élisabeth: - Había intentado salvarla, le dijo a Barère, pero Collot había insistido en su muerte.
Thompson, James M. (1988). Robespierre . Oxford: Blackwell Publishers. pag. 218. ISBN 0-631-15504-X. - ^ Juicio y ejecución (francés): de Beauchesne, Alcide-Hyacinthe, La vie de Madame Élisabeth, sœur de Louis XVI , volumen 2, Henri-Plon Éditeur-Imprimeur, París, 1870, págs. 199–205, 219–250.
- ^ (en francés) Liste générale et très-exacte des noms, âges, qualités et demeures de tous les Conspirateurs qui ont été condamnés à mort par le Tribunal Révolutionnaire établi à Paris par la loi du 17 août 1792 ... 10 mars 1793 , Marchand 1793, pág. 11.
- ↑ a b Beauchesne, pág. 249.
- ↑ de Rochegude, Félix, Promenades dans toutes les rues de Paris, VIIIe arrondissement , Hachette, Paris, 1910, p. 46.
- ^ "Serva di Dio Elisabetta di Borbone (Madame Elisabeth de France) su santiebeati.it" . Santiebeati.it . Consultado el 29 de octubre de 2020 .
- ^ "¿Bientôt béatifiée?: Madame Élisabeth, belle âme libre" . Famille Chretienne . 27 de abril de 2018.
- ^ "¿Madame Élisabeth bientôt canonisée?" . Famille Chretienne . 17 de mayo de 2017.
- ^ Barrett, David V. (10 de noviembre de 2017). "Los obispos franceses aprueban la apertura de la Causa de la hermana del rey Luis XVI" . Heraldo católico . Consultado el 18 de abril de 2019 .
- ^ Chisholm, 1911 .
- ^ Genealogie ascendante jusqu'au quatrieme degre inclusive de tous les Rois et Princes de maisons souveraines de l'Europe actuellement vivans [ Genealogía hasta el cuarto grado inclusive de todos los reyes y príncipes de las casas soberanas de Europa que viven actualmente ] (en francés). Burdeos: Frederic Guillaume Birnstiel. 1768. p. 11.
Fuentes
- Chisholm, Hugh, ed. (1911). . Encyclopædia Britannica . 9 (11ª ed.). Prensa de la Universidad de Cambridge.
Fuentes primarias
- (en francés) Memorias de la duquesa de Angoulême sobre el cautiverio en el templo (del manuscrito autógrafo; ver en particular la Parte 3)
- Memorias de la duquesa de Angoulême sobre el cautiverio en el templo , (traducción al inglés de 1823 de una edición francesa ligeramente redactada; ver en particular la Parte 3)