Prisca theologia ("teología antigua ") es la doctrina que afirma que existe una única teología verdadera, que se enhebra a través de todas las religiones y que fue antiguamente dada por Dios al hombre. [1] [2]
Historia
El término prisca theologia parece haber sido utilizado por primera vez por Marsilio Ficino en el siglo XV. Ficino y Giovanni Pico della Mirandola se esforzaron por reformar las enseñanzas de la Iglesia católica mediante los escritos de la teología prisca , que creían que se reflejaba en el neoplatonismo , el hermetismo y los oráculos caldeos , entre otras fuentes. [3]
... [Ficino] se veía a sí mismo como un miembro de una venerable secuencia de intérpretes que se sumaban a una reserva de sabiduría que Dios permitió que se desarrollara progresivamente. Cada uno de estos "prisci theologi", o "teólogos antiguos", tenía su papel que desempeñar en el descubrimiento, la documentación y la elaboración de la verdad contenida en los escritos de Platón y otros sabios antiguos, una verdad a la que estos sabios pueden no haber sido completamente privados, actuando como si fueran vasos de la verdad divina. [4]
La Ilustración tendió a ver todas las religiones como variaciones culturales sobre un tema antropológico común; [5] sin embargo, la Ilustración, que tendió a negar la validez de cualquier forma de religión revelada, tuvo en muy poca estima la idea de una teología prisca .
La doctrina de una teología prisca está sostenida, entre otros, por el rosacrucianismo . [6]
Prisca theologia se distingue del concepto relacionado de la filosofía perenne , aunque algunos usan inadvertidamente los dos términos indistintamente. Una diferencia esencial es que la prisca theologia se entiende como existente en forma pura solo en la antigüedad y ha sufrido un proceso de declive y dilución continuos a lo largo de los tiempos modernos. [ cita requerida ] En otras palabras, los principios y prácticas religiosos más antiguos se consideran, en cierto sentido, los más puros. La teoría de la filosofía perenne no hace esta estipulación y simplemente afirma que la "religión verdadera" se manifiesta periódicamente en diferentes tiempos, lugares y formas. Sin embargo, ambos conceptos suponen que existe una religión verdadera y tienden a coincidir en las características básicas asociadas a ella.
Ver también
- Cristianismo esotérico
- Figurismo
- Hanif , concepto equivalente en el Islam
- Pre-Adamita
- Urreligion
Referencias
- ^ Yates, F., Giordano Bruno y la tradición hermética , Routledge, Londres, 1964, págs. 14-18 y págs. 433-434
- ^ Hanegraaff, WJ, Religión de la nueva era y cultura occidental , SUNY, 1998, p 360.
- ^ Heiser, James D., Prisci Theologi y la reforma hermética en el siglo XV , Repristination Press, 2011. ISBN 978-1-4610-9382-4
- ^ http://plato.stanford.edu/archives/sum2015/entries/ficino/ , Celenza, Christopher S. "Marsilio Ficino". The Stanford Encyclopedia of Philosophy, edición de verano de 2015 , Edward N. Zalta (ed.) 2015. Stanford University Press
- ^ La religión natural y la historia del arte sacerdotal 1660-1722 Capítulo 5 de, Los pilares del arte sacerdotal sacudidos: La Iglesia de Inglaterra y sus enemigos, 1660-1730 (1992), por Justin Champion , ISBN 0-521-40536-X
- ^ Hegel y la tradición hermética por Glenn Alexander Magee