Prophetiae Merlini
La Prophetiæ Merlini es una obra latina de Geoffrey de Monmouth que circuló, quizás como un libellus o obra breve, [1] desde alrededor de 1130 y hacia 1135. [2] [3] Otro nombre es Libellus Merlini .
La obra contiene una serie de profecías atribuidas a Merlín , el mago de la leyenda, cuya vida mítica a menudo se considera creada por el propio Geoffrey, aunque Geoffrey afirma haber basado la figura en tradiciones británicas más antiguas , algunas de las cuales pueden haber sido orales pero ahora Esta perdido. La Prophetiae precedió a la Historia Regum Britanniæ más grande de Geoffrey de c. 1136, y se incorporó en su mayor parte en él, en el Libro VII; [4] las profecías, sin embargo, fueron influyentes y circularon ampliamente por derecho propio. Según Geoffrey, Alejandro de Lincoln le pidió que produjera esta sección de su obra más amplia por separado. [5]
El Prophetiæ depende en cierto modo del De Excidio et Conquestu Britanniæ de Gildas . [1] De Gildas y Nennius Geoffrey tomó la figura de Ambrosius Aurelianus , que figura en el prefacio de las profecías (bajo un nombre variante): se produce entonces una confusión entre Ambrosius y Merlín, hecha deliberadamente. [6]
Cuando la Historia de Geoffrey fue traducida en gran parte por Wace al Roman de Brut , omitió el material sobre las profecías de Merlín, aunque profesa conocerlas. [7] Todavía se leía en latín, pero fue desplazado para los lectores en francés, y luego en inglés, por otra profecía política. [8]
Este trabajo no solo lanzó a Merlín como un personaje de la leyenda artúrica: también creó un estilo distintivamente inglés de profecía política, llamado Galfridian , en el que los animales representan figuras políticas particulares. [9] La profecía política en este estilo siguió siendo popular durante al menos 400 años. Era subversivo, y con él se identificaba fuertemente la figura del profético Merlín. [10]
La Prophetiae es la obra que introdujo al personaje de Merlín (Merlinus), tal como aparece más tarde en la leyenda artúrica . Mezcla elementos paganos y cristianos. [4] En este trabajo, Geoffrey se basó en la tradición bárdica establecida de escritura profética atribuida al sabio Myrddin , aunque su conocimiento de la historia de Myrddin en esta etapa de su carrera parece haber sido escaso. [11]
