| Église protestante réformée d'Alsace et de Lorraine Iglesia protestante reformada de Alsacia y Lorena | |
|---|---|
| Clasificación | protestante |
| Orientación | Reformado |
| Gobierno | presbiteriano |
| Líder | Christian Krieger |
| Asociaciones | CCR , CPCE , FPF , UEPAL , WCC y WCRC |
| Sede | Estrasburgo , Alsacia |
| Origen | 1895 en Estrasburgo |
| Ramificado de | Iglesia reformada de Francia anterior a 1905 |
| Congregaciones | 52 |
| Miembros | 33.000 |
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| Parte de la serie sobre |
| Alsacia |
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| Parte de la serie sobre |
| Lorena |
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La Iglesia protestante reformada de Alsacia y Lorena ( francés : Église protestante réformée d'Alsace et de Lorraine (EPRAL); alemán : Reformierte Kirche von Elsass und Lothringen ; alsaciano : d'Reformierta Kìrch vum Elsàss ùn Lothringa ) es una denominación reformada en Alsacia. y el noreste de Lorena ( departamento de Moselle ), Francia . Como cuerpo eclesiástico, disfruta del estatus de établissement public du culte ( establecimiento público de culto ).
Credos y membresías [ editar ]
El EPRAL se adhiere al Credo de los Apóstoles , el Credo de Nicea , el Catecismo de Heidelberg y la Segunda Confesión Helvética . La EPRAL tiene aproximadamente 33,000 miembros en 52 congregaciones atendidas por 50 pastores. [1] Las congregaciones que celebran servicios en idioma alemán utilizan el himnario protestante alemán actual Evangelisches Gesangbuch publicado por los órganos eclesiásticos protestantes en Austria, Francia (Alsacia-Mosela), Alemania y Luxemburgo (1993-1996), en una edición regional (Ausgabe Baden / Elsass-Lothringen) que incluye himnos tradicionales de Alsacia, Baden y Moselle.
En 2006 la EPRAL formó con la EPCAAL la Unión de Iglesias Protestantes de Alsacia y Lorena . Este no es un cuerpo unido, pero proporciona una estructura común para la toma de decisiones y un solo cuerpo de pastores. [1] Sin embargo, las dos iglesias mantienen su propia organización. [2] El EPRAL es miembro de la Federación Protestante de Francia y de la Comunión Mundial de Iglesias Reformadas , [3] y del Consejo Mundial de Iglesias . La EPRAL fue miembro fundador de la Conferencia de Iglesias del Rin en 1961, que ahora funciona como grupo regional de la Comunidad de Iglesias Protestantes de Europa.(CPCE). La EPRAL tiene una estrecha relación con la Iglesia Reformada de Francia.
Historia [ editar ]
La primera congregación reformada de la zona fue fundada por Juan Calvino en Estrasburgo, Alsacia. Tiene su origen en los primeros tiempos de la Reforma . En los siglos XVI y XVII, las poblaciones de varias pequeñas propiedades imperiales o ciudades imperiales libres, incluidos sus gobiernos (príncipes o ayuntamientos), habían adoptado la confesión reformada; en otros territorios similares, los príncipes gobernantes introdujeron la fe reformada utilizando su privilegio de Cuius regio, eius religio . La confesión reformada se difundió en la parte norte y este del área con concentración en Mulhouse y Metz. En Estrasburgo y en algunos enclaves del norte de Alsacia y los Vosgos , los cristianos reformados forman solo pequeñas comunidades minoritarias. Pero la República de Mulhouse se reformó en el momento de la Revolución Francesa, cuando toda la zona se había convertido en parte de Francia.
Después de la conclusión del Concordato de 1801 con el Vaticano aplicando al catolicismo romano francés, en 1802 Napoleón I decretó los artículos orgánicos que constituían también los otros grandes grupos religiosos existentes en Francia, los calvinistas (cristianos reformados), judíos y luteranos, como organismos religiosos públicos reconocidos (établissements publics du culte). Todos estos órganos siguieron un modelo similar con órganos dirigentes semigubernamentales, como el Consejo Central Reformado ( Conseil central ; fundado el 26 de marzo de 1852) en París, el Consistorio General Luterano (rebautizado como consistorio supremo a partir de 1852) en Estrasburgo y el Consistorio General de Israel. Consistorio Centralen París. Subordinados a los cuerpos principales había consistorios regionales, cada uno de los cuales comprendía varias congregaciones en total, contando al menos 6.000 almas. Los artículos orgánicos dieron forma a la constitución de la Iglesia Reformada de Francia anterior a 1905. [4]
Los representantes de la iglesia reformada aceptaron la estructura impuesta por el gobierno, ya que no puso a la iglesia reformada en una peor posición que los otros credos. [4] Sin embargo, el modelo de gobierno paraestatal jerárquico de Napoleón fue una dura ruptura con muchas tradiciones presbiteriales y sinodales reformadas cruciales . [4] Los pastores no eran empleados ni pagados por la gente de la iglesia, constituidos en las congregaciones, pero eran elegidos y pagados por el gobierno y subordinados a los miembros de los consistorios designados por el gobierno. [4]
La ley de Napoleón no preveía un sínodo general , el único organismo relevante en la toma de decisiones en materia de doctrina y enseñanza para toda la iglesia, y mientras que la ley de jure preveía sínodos regionales que combinaban representantes de al menos cinco ámbitos consistoriales, el gobierno de facto nunca permitió su convocatoria. [5] A falta de un sínodo general, convocado por última vez en 1659, y sin sínodos provinciales convocados, las congregaciones reformadas formaron el único cuerpo de toma de decisiones, aunque restringido a asuntos de la iglesia local, legitimado por la doctrina reformada. [4] Hasta 1852, la ley ni siquiera reconocía a las congregaciones reformadas, pero las consideraba como puestos de avanzada locales legalmente indistintos de los consistorios paraestatales.
El 26 de marzo de 1852, Napoleón III firmó un decreto, influenciado por Charles Read , que todavía no preveía un sínodo general, pero al menos convertía a las congregaciones reformadas en entidades jurídicas distintas, cuyos órganos de gobierno (llamados presbiterios) - según la entonces doctrina reformada - fueron elegidos por los miembros adultos masculinos. [6] El nuevo Consejo Central establecido en 1852, el cuerpo ejecutivo supremo de la Iglesia Reformada de Francia, estaba compuesto por titulares nombrados por el gobierno, una práctica que contradecía claramente la doctrina presbiterial y sinodal del calvinismo. [7]
A lo largo del siglo XIX, los calvinistas en Francia se aferraron a diferentes movimientos teológicos, como el calvinismo tradicionalista, la teología racionalista , el renacimiento cristiano o el cristianismo liberal . De modo que la Iglesia Reformada de Francia anterior a 1905 entró en fuertes controversias sobre asuntos doctrinales y de enseñanza que no pudieron resolverse debido a la ausencia del sínodo general. Muchos calvinistas eran partidarios del movimiento de avivamiento cristiano (en Francia entonces se les llamaba évangéliques ) chocando con los defensores del liberalismo religioso. [6] Las congregaciones todavía no podían emplear a los pastores, ya que el advowsonestaba con los consistorios paraestatales. Cuando los consistorios nombraban pastores de una inclinación teológica particular a una congregación cuyos miembros y cuerpos electos se aferraban a otra opinión, a menudo creaba fuertes disputas. [6]
Cada uno de los proponentes de una de las dos corrientes principales del calvinismo francés convocó dos conferencias pastorales; los liberales se reunieron en Nimes y los revivalistas en París. [6] No tenían mandato para decisiones vinculantes, ya que los laicos electos no estaban representados. [6] Los avivistas exigieron un sínodo general, con el fin de concluir una confesión de fe vinculante, mientras que los liberales moderados estuvieron de acuerdo, pero los liberales radicales negaron que una decisión general del sínodo sería vinculante en materia de enseñanza y doctrina. [6] Sólo en junio y julio de 1872 el gobierno francés finalmente permitió la reunión de un sínodo general. [6]
Sin embargo, las congregaciones reformadas en Alsacia y el departamento de Lorena ya no podían beneficiarse de esto. Después de que Francia hiciera la guerra a Prusia (entonces miembro de la Confederación de Alemania del Norte), la primera fue derrotada por la segunda y sus aliados. Por el Tratado de Frankfurt, Francia cedió Alsacia y partes de dos departamentos del noreste de Lorena a la Alemania recién unida . Las congregaciones reformadas allí con aproximadamente 39.000 feligreses fueron separadas de la Iglesia Reformada de Francia en mayo de 1871. [8] A diferencia de la Iglesia Luterana de la Confesión de Augsburgo de Francia (Église de la Confession d'Augsbourg de France) cuyo directorio ( directoire) y el consistorio supremo (consistoire supérieur) estaban ubicados en Estrasburgo en Alsacia, con la gran mayoría de sus miembros también residiendo en Alsacia-Lorena y posteriormente transformándose en la Iglesia Protestante de Augsburgo Confesión de Alsacia y Lorena (Église protestante de la Confession d ' Augsbourg d'Alsace et de Lorraine; EPCAAL) territorialmente confinado al nuevo estado alemán de Alsacia-Lorena, el órgano de gobierno central de los calvinistas franceses, el Consejo Central, tenía su sede en París. Evadiendo la subordinación al Consejo Central no electo, que en su mayoría estaba compuesto por defensores del cristianismo liberal, a quienes prefería el gobierno francés, [9] fue bienvenido por los calvinistas en Alsacia-Lorena. [7]
Mientras que los consistorios reformados de Alsacia comprendían todas las congregaciones calvinistas en Alsacia, las congregaciones reformadas en el nuevo departamento alemán de Lorena solían ser parte del ámbito consistorial de Nancy desde 1850, por lo que un consistorio reformado de Metz fue refundado en 1871, sin embargo, sólo competente para los calvinistas en la Lorena alemana. [10] Ya en 1822 el gobierno francés había establecido un consistorio reformado en Metz, que, sin embargo, se había trasladado a Nancy en 1850. [10] Los entonces cinco ámbitos consistoriales reformados en Alsacia-Lorena coexistían sin ninguna organización coordinadora. .
En esto, su situación era similar a la de los tres consistorios israelitas en el área que había sido aislada del Consistorio Central con sede en París. Los defensores del calvinismo y el judaísmo se esforzaron entonces por formar nuevas organizaciones paraguas en todo el estado. [11] Según la doctrina reformada, el nuevo organismo central necesitaba el mandato de un sínodo electo, en lugar de ser una autoridad paraestatal. En 1872, el alto presidente Eduard von Moeller rechazó las propuestas calvinistas y judías, argumentando que interferiría lo menos posible en el estado actual de los asuntos legales de Alsacia-Lorena mientras no se estableciera un cuerpo legislativo de Alsacia-Lorena. [12]Al mismo tiempo, Moeller prohibió a los consistorios reformados enviar delegados a la Conferencia Iglesia Eisenach de 1872 (Eisenacher Kirchenkonferenz). [13] Cuando en 1882 se invitó a los cinco consistorios reformados a enviar un delegado a la Conferencia de la Iglesia de Eisenach, los consistorios que carecían de un cuerpo conjunto discutieron durante mucho tiempo sobre a quién enviar. [14]
En 1885, la administración estatal propuso que el consistorio reformado de Metz solicitara fusionarse en EPCAAL. [14] El consistorio de Metz, los otros cuatro consistorios reformados y EPCAAL se opusieron a esa propuesta. [15] Así que los consistorios reformados de Alsacia sintieron la necesidad de establecer una iglesia reformada en todo el estado y comenzaron una nueva iniciativa con ese fin. [16] A mediados de 1892, los cuatro delegados consistoriales de Alsacia formaron un comité para preparar un sínodo constitutivo, mientras que Metz se negó a participar. [5] En octubre, el comité envió su propuesta a la administración estatal y le pidió que convocara ese sínodo. [5]Aunque la administración estatal rechazó un sínodo constitutivo en febrero de 1892, por no estar provisto por la ley francesa, esta vez ofreció al comité reformado una alternativa, convocando un sínodo regional según lo dispuesto por los artículos orgánicos franceses si se aplican cinco consistorios. [17]
Ahora los calvinistas alsacianos aceptaron la propuesta de la administración de posponer cualquier decisión de los consistorios reformados en cuanto a nuevas reglas de examen para los graduados de teología protestante de la Universidad de Estrasburgo, argumentando que solo se pueden tomar efectivamente, una vez que se establezca un cuerpo eclesiástico reformado. [18] Ahora el consistorio de Metz echó una llave a los trabajos preparatorios exigiendo su fusión en la EPCAAL. Sin embargo, el Departamento de Justicia y Asuntos Religiosos de la administración estatal ahora "determinó que la ley solo requería que haya cinco consistorios disponibles para el sínodo, no que los cinco consientan formar el cuerpo". [19] Esto se debió a que, según la ley francesa, el gobierno convocó sínodos regionales para los ámbitos de al menos cinco consistorios, mientras que los consistorios en cuestión no tenían voz en este asunto.
La ley francesa se contradecía en cómo elegir delegados para un sínodo regional reformado, o los consistorios enviarían delegados (artículos orgánicos) o las parroquias elegirían representantes (decreto de 1852). Así que sólo el 16 y 17 de abril de 1895, representantes de los cuatro ámbitos consistoriales reformados de Alsacia, con el boicot de Metz, formaron su sínodo, constituyendo así formalmente la actual Iglesia protestante reformada de Alsacia y Lorena (EPRAL). [20] Desde entonces, los sinodales eligen al Concilio sinodal (Conseil Synodal, Synodalvorstand), como órgano de gobierno central de la iglesia que representa al sínodo cuando no es convocado.
En 1901, el Consistorio Supremo Luterano de la EPCAAL había rechazado definitivamente el consistorio de Metz para ser aceptado en la EPCAAL como un ámbito consistorial protestante unido y el presidente del departamento de Lorena Hans von Hammerstein-Loxten , favoreciendo la unión de calvinistas y luteranos, terminó su mandato presidencial. [21] En noviembre de 1902, el Consistorio Reformado de Metz se entregó al destino y acordó formar parte del EPRAL y comenzó a participar en los organismos reformados estatales establecidos siete años antes. [22]Así que Metz estableció algunas condiciones, que los sinodalos reformados cumplieron voluntariamente en 1903. El carácter protestante unido especial de varias congregaciones en el ámbito consistorial de Metz debía mantenerse y las congregaciones tenían derecho a utilizar oficialmente, si así lo deseaban, la marca protestante. (evangelización) en lugar de reformado como parte del nombre de la parroquia. [22]
Después de 1871, mucha gente del interior de Alemania se estableció en Alsacia-Lorena, entre ellos bastante pocos calvinistas, porque el calvinismo es una fe minoritaria entre los protestantes alemanes, que entonces todavía formaban una mayoría en la población general alemana.
En los entonces tres estados federales alemanes adyacentes a Alsacia-Lorena, Baden , el Palatinado de Baviera y la Renania prusiana , los cuerpos eclesiásticos reformados y luteranos se habían fusionado, ya sea a través de una confesión protestante unida ( Iglesia estatal evangélica en Baden a partir de 1821, protestante Iglesia estatal del Palatinado a partir de 1817) o solo en la administración (por medio de un paraguas unido) manteniendo confesiones separadas en las congregaciones locales ( Iglesia estatal evangélica de las provincias más antiguas de Prusia ; paraguas unido desde 1817). [23]De modo que los funcionarios protestantes del interior de Alemania delegados en puestos en Alsacia-Lorena a menudo no tenían una rutina con una iglesia reformada y una luterana coexistiendo una al lado de la otra. [24] Esto provocó su expectativa de la unión de las iglesias reformada y luterana en Alsacia-Lorena, promovida por la administración de Alsacia-Lorena, [8] especialmente desde que el jefe de estado de Alsacia-Lorena, el propio emperador alemán, en El rey de la unión personal de Prusia era como tal el gobernador supremo del cuerpo de la iglesia unida de la antigua Prusia.
Sin embargo, el Consistorio Supremo Luterano en Estrasburgo afirmó su existencia continuada como organismo religioso de derecho público reconocido en 1872, aunque reconfigurado solo a Alsacia-Lorena, de modo que a partir de entonces cualquier fusión con los consistorios reformados más pequeños, por membresía, se volvió poco probable y no se materializó. en el final. Sin embargo, las autoridades prolongaron el reconocimiento de un paraguas eclesiástico totalmente reformado de Alsacia-Lorena. Sólo el 21 de junio de 1905 el comité estatal de Alsacia-Lorena (Landesausschuss, entre 1874 y 1911 el parlamento elegido indirectamente), aprobando la primera ley que modificaba la situación jurídica francesa en cuanto a los cuerpos religiosos, reconoció al Consejo sinodal como órgano rector de la Iglesia Reformada de Alsacia y Lorena. [8] [25]Por la nueva Constitución de Alsacia-Lorena, promulgada en 1911, el presidente del Consejo sinodal como representante de una de las dos iglesias regionales protestantes en Alsacia-Lorena, como un representante de cada cuerpo religioso de derecho público en Alsacia-Lorena, [26] se convirtió en miembro ex officio de la primera cámara del parlamento de Alsacia-Lorena (el Landtag). Charles Piepenbring , presidente del Concilio sinodal de 1898 a 1913, representó a la iglesia en el Landtag, seguido luego por Albert Kuntz .
Mientras que en el interior de Francia la ley francesa de 1905 sobre la separación de las iglesias y el Estado eliminó el concordato de 1801 y los artículos orgánicos, estas disposiciones siguieron siendo ley válida en Alsacia-Lorena también después de su regreso a Francia como parte de la ley local. en Alsacia-Mosela . [27] Sólo durante la ocupación alemana (1940-1944 / 1945) los artículos orgánicos se abolieron en 1941 como parte de la política nazi Weltanschauung que suprimió la financiación pública de los organismos religiosos y la instrucción religiosa en todas las escuelas. Pero con el restablecimiento de la ley francesa, se reconstituyó el estatus legal anterior a 1940. Por tanto, la EPRAL no puede fusionarse con la nueva Iglesia Reformada de Francia , unaAsociación religiosa establecida en 1938 mediante la fusión de cuatro cuerpos religiosos, a menos que la EPRAL renuncie a su condición de concordatorio, que también prevé que el gobierno pague al clero y los alumnos calvinistas en las escuelas públicas con derecho a participar en clases de instrucción religiosa siguiendo las pautas de la EPRAL.
Organización [ editar ]
El EPRAL tiene un sistema presbiterial- sinodal de gobierno eclesiástico . [28] El cuerpo legislativo de EPRAL es el sínodo con 33 sinodales. Ellos eligen y controlan el Consejo sinodal (Conseil sinodal) y su presidente por períodos de tres años. [25] Desde el 1 de septiembre de 2012, el pastor Christian Krieger se desempeña como presidente del Consejo sinodal. La EPRAL tiene su sede (Consejo sinodal) en Estrasburgo.
EPRAL tiene una forma móvil de ministerio pastoral. Las congregaciones (parroquias, es decir, parroquias) se agrupan en cuatro (hasta 2009 cinco) ámbitos consistoriales: Los consistorios tienen su sede en Bischwiller , Metz , Mulhouse y Estrasburgo. El antiguo ámbito consistorial de Sainte-Marie-aux-Mines se fusionó con el de Estrasburgo debido a la disminución del número de feligreses en 2009. Según los artículos orgánicos franceses, cada vez que varias congregaciones forman un consistorio (consistoire), con el término utilizado para la junta y su distrito por igual. [29]Como corporaciones de leyes estatutarias religiosas (établissements publics des cultes), los consistorios tienen estatus de entidad legal, poseen propiedad propia y reciben contribuciones de parroquias miembros. [29]
Cada consistorio comprende a todos los pastores activos en su distrito y el doble de laicos, elegidos por períodos de tres años por los presbiterios de la iglesia local . [29] Los consistoriales eligen de entre ellos a su ejecutivo, el consejo consistorial (Conseil consistorial) de cuatro miembros. [29] Las decisiones consistoriales se presentan al ministro francés del Interior , que puede oponerse a ellas en un plazo de dos meses, y se informa al Consejo sinodal de la EPRAL. [29] Los consistorios nombran a los pastores después de la propuesta del presbiterio de la congregación en cuestión. [29] Ordenación de mujeres y bendiciones de los matrimonios entre personas del mismo sexo están permitidos.
Presidentes [ editar ]
Una selección de presidentes del Consejo sinodal (francés: Président du Conseil Synodal ):
- 1895-1898: Karl Buhl (1821-1898), [30] titulado Präsident des Synodalvorstands
- 1898-1913: Charles Piepenbring (1840-1928), [30] titulado Präsident des Synodalvorstands
- 1913-1935: Albert Kuntz, [30] hasta 1919 titulado Präsident des Synodalvorstands
- 1935-1955: Charles Bartholmé (1881-1962)
- 1955-1970: Philippe Edouard Wagner
- 1970–1982: Christian Schmidt
- 1982–1988: Thérèse Klipffel
- 1988-2000: Antoine Pfeiffer
- 2000-2006: Jean-Paul Humbert
- 2006-2012: Geoffroy Goetz
- 2012-presente: Christian Krieger
Referencias [ editar ]
- ^ a b https://web.archive.org/web/20130624023206/http://www.oikoumene.org/en/member-churches/reformed-church-of-alsace-and-lorraine . Archivado desde el original el 24 de junio de 2013 . Consultado el 12 de abril de 2013 . Falta o vacío
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- ↑ a b Anthony Steinhoff, Los dioses de la ciudad: protestantismo y cultura religiosa en Estrasburgo, 1870-1914 , Leiden y Boston: Brill, 2008, p. 219. ISBN 9789004164055 .
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- ^ De hecho sólo en el prusiano provincia de Hannover un Reformada y una iglesia estatal luterana con la pertenencia a una considerable cada lado existido al lado del otro.
- ^ a b Vgl. „Strasbourg, paroisse réformée du Bouclier“ , en: Wiki-protestants.org , consultado el 26 de febrero de 2013.
- ↑ Estos eran, además de la EPRAL, la EPCAAL luterana, las diócesis de Metz y de Estrasburgo y el colectivo de los tres consistorios israelitas de Colmar, Metz y Estrasburgo.
- ↑ Así, dentro de los tres departamentos de Bas-Rhin , Haut-Rhin y Moselle, las regulaciones (entre otras), como el sistema de seguro social de Bismarck, permanecieron en vigor, hasta que Francia construyó un sistema comparable para toda Francia, y días festivos cristianos como el El 26 de diciembre y el Viernes Santo siguieron siendo festivos.
- ^ "Base de datos de direcciones de iglesias e instituciones reformadas" . Reformed-online.net . Consultado el 21 de noviembre de 2014 .
- ^ a b c d e f Cf. "Etudes: Cultes protestants" Archivado el 6 de junio de 2013 en Wayback Machine , en: Institut du Droit Local Alsacien-Mosellan (IDL) , consultado el 17 de diciembre de 2013.
- ^ a b c Anthony Steinhoff, Los dioses de la ciudad: protestantismo y cultura religiosa en Estrasburgo, 1870-1914 , Leiden y Boston: Brill, 2008, p. 441. ISBN 9789004164055 .
Enlaces externos [ editar ]
- Unión de Iglesias Protestantes Alsacia y Lorena
