Para los maoríes , Matariki es tanto el nombre del cúmulo estelar de las Pléyades como la celebración de su primer surgimiento a finales de junio o principios de julio. Esto marcó el comienzo del nuevo año en el calendario lunar maorí .
Matariki | |
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Observado por | Neozelandeses |
Tipo | Cultural |
Significado | Salida helíaca del cúmulo estelar de las Pléyades ( maorí : matariki ), señalando el año nuevo maorí. |
Fecha | Junio a julio (varía) |
2022 fecha | 24 de junio |
2023 fecha | 14 de julio |
Frecuencia | Anual |
Matariki se celebraba generalmente durante el último cuarto de luna del mes lunar Pipiri (alrededor de junio); la ceremonia implicó ver las estrellas individuales para los pronósticos del año venidero, llorar por los fallecidos del año pasado y hacer una ofrenda de comida para reponer las estrellas. Después de que la celebración de Matariki decayera durante el siglo XX, experimentó un renacimiento a principios de la década de 1990. Matariki ha sido designado día festivo oficial en Nueva Zelanda , que se celebrará por primera vez el 24 de junio de 2022.
Nombre y significado
Matariki es el nombre maorí del cúmulo de estrellas conocido por los astrónomos occidentales como Messier 45 (M45), o las Pléyades en la constelación de Tauro . Matariki es una versión abreviada de Ngā mata o te ariki o Tāwhirimātea , o "los ojos del dios Tāwhirimātea ". Según la mitología maorí, Tāwhirimātea , dios del viento y el clima, se enfureció por la separación del cielo y la tierra: sus padres, Ranginui y Papatūānuku . [1] Derrotado en batalla por su hermano, Tāwhirimātea huyó al cielo para vivir con Ranginui, pero en su ira, primero se arrancó los ojos como un gesto de desprecio hacia sus hermanos y los arrojó al cielo, donde permanecen. pegado al pecho de su padre. En la tradición maorí, la imprevisibilidad de los vientos se atribuye a la ceguera de Tāwhitimātea. [2] : 20
Matariki a veces se traduce incorrectamente como mata riki , "ojitos", un error originado en Elsdon Best [3] y continuado por otros. [4] [5]
La palabra Matariki es el nombre tanto del cúmulo de estrellas como de una de las estrellas dentro de él: otros términos para el cúmulo en su conjunto incluyen Te Tautari-nui-o-Matariki (Matariki fijado en los cielos) y Te Huihui o Matariki (el asamblea de Matariki). [2] : 21-22
En polinesia
La palabra matariki o similar, en referencia a las Pléyades, se encuentra en muchas lenguas polinesias. [6] En las Marquesas, el cúmulo de estrellas se conoce como Matai'i o Mata'iki , en los Cook como Matariki y en el archipiélago Tuamotu como Mata-ariki . [2] : 15 En algunos idiomas tiene el significado de Best de "ojos pequeños", pero en la mayoría es una contracción de mata-ariki , que significa "ojos del dios" u "ojos del jefe". [2] : 19 En Hawai'i, el levantamiento de Makali'i en noviembre marca el comienzo de la temporada de cuatro meses Makahiki , que honra a Lono , el dios de la agricultura y la fertilidad. [7] [2] : 13 En Tonga, como en Hawai'i, el año se divide en dos estaciones, que se nombran según si las Pléyades son visibles después del ocaso: Matali'i i nia (Matali'i arriba) y Matali'i i raro (Matali'i abajo). En Rapa Nui , Matariki anunció el Año Nuevo y su desaparición a mediados de abril puso fin a la temporada de pesca. [2] : 15
Las nueve estrellas
![](http://wikiimg.tojsiabtv.com/wikipedia/commons/thumb/5/59/The_Matariki_Stars.png/500px-The_Matariki_Stars.png)
Para los antiguos griegos, las Pléyades contenían nueve estrellas: los padres Atlas y Pleione , colocados a un lado del cúmulo, y sus siete hijas Alcyone , Maia , Taygeta , Electra , Merope , Celaeno y Sterope .
Muchas fuentes maoríes, especialmente las más antiguas, enumeran siete estrellas en Matariki: la propia Matariki, la estrella central del cúmulo (el kai whakahaere o 'conductor'), y seis niños. [8] El emblema del movimiento Kingitanga o Rey maorí, Te Paki o Matariki, incluye la estrella Matariki flanqueada por tres estrellas a cada lado. [4] Las otras seis estrellas a veces se nombran como las hijas de Matariki; Se ha sugerido que la idea de Matariki como un grupo de siete estrellas femeninas fue influenciada por el concepto de las "siete hermanas" de las Pléyades. [2]
El manuscrito de Rāwiri Te Kōkau transmitido a Rangi Matamua reconoció nueve estrellas en Matariki, agregando Pōhutukawa e Hiwa-i-te-Rangi (también conocido como Hiwa) para hacer un total de ocho hijos, cinco de los cuales eran mujeres y tres hombres. . El padre de los hijos de Matariki fue Rehua, jefe supremo de los cielos, identificado por los maoríes como la estrella Antares . [2] : 22-24
Las estrellas de Matariki y sus géneros registrados por Te Kōkau se identifican con rasgos y áreas de influencia particulares, que también se reflejan en sus posiciones en el cúmulo estelar: [2] : 24–35
Maorí | griego | Género | Procedencia |
---|---|---|---|
Matariki | Alción | Mujer | Bienestar y salud |
Tupu-ā-rangi | Atlas | Masculino | Comida que viene de arriba |
Tupu-ā-nuku | Pleione | Mujer | Alimentos que crecen en el suelo |
Ururangi | Merope | Masculino | Los vientos |
Waipunā-ā-rangi | Electra | Mujer | Agua de lluvia |
Hiwa-i-te-rangi | Celaeno | Mujer | Crecimiento y prosperidad |
Espera | Maia | Mujer | Agua dulce |
Espera un | Taygeta | Masculino | El océano |
Pōhutukawa | Esteropo | Mujer | Los difuntos |
La asociación de la estrella Pōhutukawa con los difuntos se relaciona con el árbol pōhutukawa solitario en Te Rerenga Wairua ( Cabo Reinga ), el lugar de partida de los espíritus de los difuntos cuando regresan a la patria ancestral de Hawaiki. El duelo por los difuntos es un componente de la celebración de Matariki. [2] : 26
Hiwa-i-te-rangi, también conocido como Hiwa, es el más joven de los hijos de Matariki y fue considerado la "estrella que desea": los maoríes depositarían sus esperanzas y deseos en Hiwa, similar a "desear sobre una estrella", y si parecía brillar brillante y claro en la primera visualización de Matariki, esos deseos individuales y colectivos probablemente serían respondidos. [2] : 61
Año nuevo maorí
La cultura tradicional maorí se entrelazó con el conocimiento astronómico, con constelaciones y el ciclo lunar utilizados para la navegación, la siembra y la recolección, delineando las estaciones y marcando el desove y la migración de los peces. [9] Este conocimiento fue transmitido por tradición oral, y diferentes regiones e iwi registraron diferentes fechas, constelaciones significativas y calendarios tradicionales o maramataka . [9]
Las Pléyades son visibles durante la mayor parte del año en Nueva Zelanda, excepto durante aproximadamente un mes en pleno invierno. Matariki finalmente se establece en el oeste a principios de la tarde de mayo y reaparece justo antes del amanecer a fines de junio o principios de julio, que comienza el primer mes del calendario lunar maorí, Piripi (que significa apiñarse juntos). [10] Todos los meses del calendario maorí se indican con este levantamiento helicoidal de una estrella en particular en el horizonte oriental justo antes del amanecer, en la noche de la luna nueva: por ejemplo, el décimo mes, Poutūterangi, es señalado por el heliacal levantamiento de Altair . [2] : 38 El papel de Matariki en señalar el comienzo del año significa que se lo conoce como te whetū o te tau ("la estrella del año"). [2] : 42
El tiempo en pleno verano cuando Matariki está en el cielo nocturno se conoce como te paki o Matariki , el clima tranquilo del verano, una frase que significa buen clima y buena fortuna. La canoa Tainui recibió instrucciones de dejar la tierra natal de Hawaiki hacia Aotearoa en verano, cuando Matariki estaba sobre sus cabezas. El segundo rey maorí, Matutaera Tāwhiao , eligió a Matariki como emblema debido a sus asociaciones con la paz y la calma, y el periódico Kīngitanga se llamó Te Paki o Matariki . [2] : 42
La mayor parte de la celebración de Matariki comienza en el último cuarto de fase de la luna después de la primera aparición de la constelación, durante 3-4 noches conocidas como "las noches de Tangaroa" ( ngā po o Tangaroa ), y termina la noche antes de la luna nueva . [9] La luna nueva, o whiro , se considera desfavorable en el calendario maorí, por lo que arruinaría cualquier celebración. [2] : 49 Debido a que Maōri usa tradicionalmente un calendario lunar de 354 días con 29,5 días al mes, en lugar del calendario solar gregoriano de 356 días , las fechas de Matariki varían cada año. Los maoríes no usaban un solo calendario lunar unificado: diferentes iwi podían reconocer diferentes números de meses, darles diferentes nombres o comenzar el mes en luna llena en lugar de luna nueva. [2] : 37–40
Puanga y Matariki
Siempre ha habido variaciones regionales en Aotearoa en las que las estrellas señalan el inicio del Año Nuevo y la fecha elegida para celebrarlo. Algunos iwi, los del extremo norte , el oeste de la Isla Norte alrededor de Taranaki , las Islas Chatham y gran parte de la Isla Sur , usan el ascenso de la estrella más brillante Rigel ( Puanga en el norte de los maoríes, Puaka en el sur de los maoríes) como el marcador de el Año Nuevo, en lugar de Matariki. Esto a veces se atribuye a que Puanga es más visible o visible antes que Matariki, pero, como dice Rangi Matamua, "la variación en el ascenso entre Matariki y Puanga es muy pequeña, y si las noches Tangaroa de Piripi se observan correctamente, entonces ambos se verán estrellas en el cielo de la mañana ". [2] : 75 Se ha sugerido que esa tradición de Puaka perteneció a los primeros colonos polinesios que llegaron a Aotearoa, y Matariki fue traído por una segunda ola de llegadas, que también trajo el primer kūmara (con el que Matariki está asociado). [11]
Tradicionalmente, las estrellas Puanga y Matariki eran rivales, con Puanga embelleciéndose cada invierno, intentando ser la estrella junto a la cual sale el sol y señala el Año Nuevo, pero sintiéndose eternamente frustrada cuando cada año el sol sale junto a Matariki. [2] : 75
Celebración tradicional
Matariki fue una ocasión para llorar a los difuntos, celebrar el presente y preparar el terreno para el próximo año. [9] La ceremonia tenía tres partes: ver las estrellas, recordar al difunto y hacer una ofrenda de comida a las estrellas. [9] Esta época del año también era un buen momento para instruir a los jóvenes en el saber de la tierra y el bosque. Además, ciertas aves y peces se asociaron con Matariki: para Tūhoe marcó el comienzo de la temporada en la que la kererū o paloma nativa podía capturarse, cocinarse y conservarse en su propia grasa, y el surgimiento de Matariki correspondió con el regreso de korokoro. (lampreas) del mar para desovar en los ríos. [2] : 75
- Comida tradicionalmente asociada con Matariki
Kūmara ( Ipomoea batatas)
Kererū ( Hemiphaga novaeseelandiae)
Korokoro (Geotria australis)
Visita
Debido al frecuente mal tiempo en invierno, la observación de Matariki se extendió a lo largo de las tres o cuatro noches de Tangaroa para aumentar la posibilidad de que las estrellas se vieran claramente. La primera noche despejada marcó el inicio de las festividades. [2] : 45 Cuando Matariki reapareciera, los maoríes buscarían en sus estrellas un pronóstico de la prosperidad de la próxima temporada: si brillaban claras y brillantes, el invierno restante sería cálido, pero las estrellas brumosas o centelleantes predecían el mal tiempo en la próxima temporada. . [9] Se evaluaría el color, el brillo y el carácter distintivo de cada estrella en Matariki, y se realizarían pronósticos de acuerdo con cada una de sus asociaciones: por ejemplo, si Tupu-ā-rangi no brillara claramente, los cazadores esperarían una mala captura de pájaros en la próxima temporada. Pōhutukawa estaba vinculado al difunto, por lo que su brillo indicaría cuántas personas probablemente fallecerían durante el próximo año. [2] : 60–61 Estas predicciones fueron hechas por tohunga kōkōrangi, ancianos eruditos que habían estudiado y debatido durante muchos años en una whare kōkōrangi (casa de aprendizaje astronómico).
Recordando al difunto
Después de leer desde las estrellas los pronósticos del año, se invocaba a los difuntos con lágrimas y canciones en una ceremonia llamada te taki mōteatea (recitación de lamentos). Se recitaron los nombres de todos los que habían muerto desde el último levantamiento de Matariki. [2] : 63 Tradicionalmente, los maoríes creían que los espíritus de los muertos se recolectaban durante el año y en el escenario de Matariki en el mes de Hautara eran llevados al más allá. En el levantamiento de Matariki a principios de año, los difuntos del año pasado son llevados del inframundo y arrojados al cielo nocturno para convertirse en estrellas, acompañados de oraciones y la recitación de sus nombres. El comienzo del duelo por los difuntos del año anterior en Matariki todavía se refleja en las prácticas modernas de duelo maorí. [2] : 64–65
Ofrenda de comida
Una parte importante de la celebración fue whāngai i te hautapu , una ofrenda ceremonial de comida a las estrellas. El razonamiento era que Matariki, después de pastorear a los espíritus de los muertos desde el inframundo y devolver el sol del solsticio de invierno, estaría débil y necesitaría sustento. Se construyó un pequeño hāngi u horno de tierra, con piedras calentadas en un hoyo en el que se colocaba comida, una capa de hojas y tierra. El descubrimiento de la comida cocida soltó vapor que se elevó al cielo y alimentó a las estrellas, siendo el vapor el hautapu u ofrenda sagrada. [2] : 69–70 La comida se eligió para corresponder con los dominios de las estrellas en Matariki: estos podrían incluir kūmara para Tupuānuku, un pájaro para Tupuārangi, peces de agua dulce para Waitī y mariscos para Waitā. La ofrenda de comida fue la parte final de la ceremonia, que terminó al amanecer. [2] : 69–70
La ceremonia de Matariki fue seguida por días de festividades - canciones, bailes y banquetes - conocidos como te mātahi o te tau ("las primicias del año"), celebrando la prosperidad, la vida y la promesa del año venidero. [2] : 72–73
Observancia moderna
Con la colonización de Nueva Zelanda por colonos Pākehā en el siglo XIX, muchas prácticas tradicionales maoríes comenzaron a declinar. Algunos aspectos de Matariki se incorporaron a nuevas tradiciones religiosas como la iglesia Ringatū , pero su celebración tradicional casi había cesado a principios del siglo XX. [2] : 87 La última de las celebraciones tradicionales de Matariki se registró en la década de 1940. [1] Dansey registra que la ceremonia todavía se practicaba en las décadas de 1880 o 1890, y relata el relato de una anciana de New Plymouth que mantuvo la costumbre por su cuenta hasta su muerte en 1941. [8]
El resurgimiento de la celebración de Matariki se remonta a principios de la década de 1990, provocado por varios iwi maoríes y organizaciones como el Museo de Nueva Zelanda Te Papa Tongarewa. [2] : 87 Te Rangi Huata de Ngāti Kahungunu comenzó en 2000 una celebración anual de Matariki en Hastings, que atrajo a 500 personas, que llegaron a 15.000 en 2001. [1] En 2001, la Comisión de la Lengua Maorí inició un movimiento para "recuperar el matariki, o Aotearoa Pacific New Year , como un foco importante para la regeneración de la lengua maorí ". En 2016, Te Wānanga o Aotearoa promovió una nueva visión de Matariki en un roadshow de un mes llamado "Te Iwa o Matariki" ( iwa significa "nueve" en maorí), destacando las nueve estrellas reconocidas por algunos iwi. [2] : 88
Desde entonces, se ha convertido en una práctica cada vez más común para las personas, maoríes y no maoríes, e instituciones como escuelas, bibliotecas y ayuntamientos celebrar el Matariki de diversas maneras. [12] [13] [14] Estos han incluido conciertos, festivales de luces, la iluminación de la Sky Tower de Auckland y la plantación de árboles. [15] En 2017, el Ayuntamiento de Wellington anunció que cancelarían los fuegos artificiales Sky Show celebrados en la noche de Guy Fawkes durante 22 años y los trasladarían a un festival cultural de Matariki a partir de julio de 2018. [16]
Las celebraciones se han llevado a cabo durante un período de una semana o un mes, desde principios de junio hasta finales de agosto, pero coinciden cada vez más con el solsticio de invierno o las fechas tradicionales de Matariki.
Día festivo
Una propuesta para hacer Matariki un funcionario día festivo en Nueva Zelanda fue hecha por el ex Partido Maorí MP RAHUI KATENE 's factura del miembro de Te Ra o Bill Day Matariki Bill / Matariki , extraída de la votación en junio de 2009. [17] El proyecto de ley habría fijó la fecha de un día festivo usando la luna nueva en junio; [18] sin embargo, esto se cambió más tarde a la luna nueva del ascenso helíaco de Matariki cuando el proyecto de ley se redactó un mes más tarde y se presentó para su presentación en el Parlamento. [19] El alcalde de la ciudad de Waitakere, Bob Harvey, apoyó el llamamiento para hacer de Matariki un día festivo para reemplazar el cumpleaños de la reina , [20] junto con el Movimiento Republicano de Aotearoa Nueva Zelanda , que descubrió que ninguna de las autoridades locales de Nueva Zelanda celebraba el cumpleaños de la reina. pero muchos llevaron a cabo celebraciones para Matariki. [21] Sin embargo, el proyecto de ley en sí no proponía la abolición del cumpleaños de la reina y fue rechazado en su primera lectura. [22]
Como parte del acuerdo del Partido Nacional - Maorí posterior a las elecciones generales de Nueva Zelanda de 2011 , ambas partes acordaron apoyar un "proyecto de ley de herencia cultural para reconocer a Matariki / Puanga y honrar la herencia de paz establecida en Parihaka ". [23]
El 7 de septiembre de 2020, la primera ministra Jacinda Ardern se comprometió a hacer de Matariki un día festivo si el Partido Laborista era reelegido en las elecciones generales de 2020 . [24] El día festivo propuesto no se implementaría hasta 2022, durante el cual las empresas podrían recuperarse de los impactos económicos de la pandemia de COVID-19 en Nueva Zelanda . [25] El 4 de febrero de 2021, Ardern anunció que la primera fecha para el día festivo será el 24 de junio de 2022. La legislación para dar efecto legal al día festivo se introducirá durante la sesión parlamentaria de 2021. [26] [27]
El 2 de julio de 2021, el día en que se elevó la constelación, anunció las fechas propuestas para los próximos 30 años, determinadas por un Grupo Asesor Matariki extraído de iwi en todo el país. [1] Las fechas variaron desde finales de junio hasta mediados de julio, pero siempre eran viernes para animar a las personas a viajar y pasar tiempo con sus familias, y para dar un día festivo adicional a las personas que normalmente se pierden los días festivos del lunes (p. Ej. personas que trabajan normalmente de martes a sábado). [28]
Ver también
- Matariki , una película dramática de Nueva Zelanda de 2010 ambientada en Otara , South Auckland
- Makahiki , un antiguo festival de Año Nuevo hawaiano
Referencias
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- ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w x y z aa ab ac Rangi Matamua (2018). Matariki (2ª ed.). Wellington: Editores de Huia . ISBN 978-1-77550-325-5. Wikidata Q107459808 .
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- ^ "La primera ministra Jacinda Ardern revela la fecha del primer día festivo de Matariki" . Radio Nueva Zelanda . 4 de febrero de 2021. Archivado desde el original el 5 de febrero de 2021.
- ^ Whyte, Anna (4 de febrero de 2021). "Jacinda Ardern revela en qué fecha Nueva Zelanda celebrará su nuevo día festivo de Matariki en 2022" . 1 Noticias . Archivado desde el original el 4 de febrero de 2021 . Consultado el 4 de febrero de 2021 .
- ^ "Se anunciaron las fechas del día festivo de Matariki para los próximos 30 años" . Radio Nueva Zelanda . 2 de julio de 2021 . Consultado el 3 de julio de 2021 .
enlaces externos
- Matariki en la Comisión de Idiomas Maoríes
- Recursos de aprendizaje en línea de Matariki del Museo de Nueva Zelanda Te Papa Tongarewa
- Matariki - Año Nuevo maorí en Te Ara: la enciclopedia de Nueva Zelanda
- Matariki: esperando su ascenso en Tangatawhenua.com
- Festival de Matariki
- El primer mes lunar (junio-julio) en NZ Astronomy