En la religión hawaiana , el dios Lono está asociado con la fertilidad, la agricultura, la lluvia, la música y la paz. En una de las muchas historias hawaianas de Lono, él es un dios de la fertilidad y la música que descendió a la Tierra en un arco iris para casarse con Laka . En las tradiciones agrícolas y de siembra, Lono se identificaba con la lluvia y las plantas alimenticias. Él era uno de los cuatro dioses (con Kū , Kāne y el hermano gemelo de Kāne, Kanaloa ) [1] que existió antes de que se creara el mundo. Lono también era el dios de la paz. En su honor, el gran festival anual del Makahikise celebró. Durante este período (de octubre a febrero), la guerra y el trabajo innecesario fueron kapu (prohibidos). En la terminología meteorológica hawaiana, las tormentas invernales de Kona que traen lluvia a las áreas de sotavento están asociadas con Lono. Lono trae las lluvias y distribuye la fertilidad, y como tal a veces se le llama Lono-makua (Lono el Proveedor). Las ceremonias pasaron por un ciclo mensual y anual. Durante 8 meses del año, el luakini (templo) se dedicó a Ku con estrictos kapus. Cuatro períodos (kapu pule) cada mes requerían ceremonias estrictas. Los sacerdotes o jefes supremos pueden confiscar sus bienes a los infractores, o ser condenados a muerte por infracciones graves. [2]
Lono | |
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fertilidad, agricultura, lluvia, música y paz | |
Género | masculino |
Informacion personal | |
Nació | cerca de las tumbas de Keawe |
Posiblemente sea la inspiración de Tapu Bulu .
Lono y el Capitán Cook
Algunos nativos hawaianos pueden haber identificado erróneamente al capitán James Cook como la encarnación de Lono, lo que más tarde pudo haber causado la muerte de Cook (ver Tercer viaje de James Cook ). No se sabe si Cook fue confundido con el dios Lono o con una de las varias figuras históricas o legendarias también llamadas Lono-i-ka-Makahiki. Tradicionalmente se sostenía que el dios Lono había aparecido como un ser humano que luego estableció los juegos y los impuestos anuales. Antes de partir hacia " Kahiki ", prometió regresar "por mar en las canoas ʻAuwaʻalalua". Una reina no identificado lo identificó como un " español hombre de guerra ", recordando la supuesta llegada de un español galeón . Mary Pukui interpretó esto como "canoa doble muy grande", de ʻAu [hau] -waʻa-l [o] a-lua. Sin embargo, Pukui puede haberse referido al hombre de guerra portugués , que los hawaianos llamaban ʻAuwaʻalalua. [3]
Otros Lonos
Más conocido en la mitología hawaiana es un Lono-i-ka-makahiki anterior de la línea ʻUmi de la isla gobernante de Hawaii aliʻi (es decir, jefes, realeza). Este Lono nació y se crió cerca de las tumbas de Keawe y sus descendientes, que estaban cerca del lugar del monumento al Capitán Cook. Este Lono puede haber cultivado las artes de la guerra y los juegos de palabras, así como los juegos de acertijos y los juegos de esquivar lanzas para los Makahiki. [3]
Sin embargo, es poco probable que los últimos jefes gobernantes de la línea ʻUmi fueran el mitológico Lono que partió a Kahiki. Ambos jefes nacieron en Hawai, y ninguna leyenda dice que ninguno de ellos partiera con la promesa de regresar. Un candidato más plausible para el dios Lono es el legendario Laʻa-mai-Kahiki (es decir, el "Sagrado-de- Tahití ), que supuestamente vivió varios siglos antes. Laʻa llegó como un miembro más joven de la familia Moikeha del norte de Tahití , miembros mayores de los cuales se habían establecido anteriormente en el archipiélago hawaiano. Él trajo consigo un pequeño tambor de mano y una flauta para el hula . A su llegada, los lugareños escucharon su flauta y el ritmo del nuevo tambor, creyendo que era el dios Kupulupulu . Kupulupulu fue adorado como el dios del hula, que también tomó la forma del árbol lehua en flor , así como el dios de la fauna nativa que sostuvo a los primeros pobladores polinesios. Especialmente en Oahu, este Laʻa-mai-kahiki tomó esposas en La isla de Oahu era el bastión del culto de Lono, donde muchas familias afirmaban descender de La'a. Parece haber navegado de regreso a Tahití al menos una vez antes de su partida final. Este viajero de una gran familia tahitiana, que parecía un dios, enriqueció el nuevo sí r festivales con juegos y drama, lo que finalmente hizo que los hawaianos creyeran que él era un dios. [3]
Ver también
- Plantas y animales domesticados de Austronesia
- Kamapua'a
- Rongo , dios maorí de las plantas cultivadas
Referencias
- Martha Warren Beckwith (1951). "El Kumulipō" .
- Leilehua Yuen (incluye el papel de Lono en el Makahiki). "Makahiki, el año nuevo hawaiano" . Archivado desde el original el 28 de enero de 2013.
enlaces externos
- Medios relacionados con Lono en Wikimedia Commons