La razón pública requiere que las reglas morales o políticas que regulan nuestra vida común sean, en cierto sentido, justificables o aceptables para todas aquellas personas sobre las que las reglas pretenden tener autoridad. Es una idea que tiene sus raíces en el trabajo de Hobbes, Kant y Rousseau, y se ha vuelto cada vez más influyente en la filosofía moral y política contemporánea como resultado de su desarrollo en el trabajo de John Rawls, Jürgen Habermas y Gerald Gaus, entre otros. .
Immanuel Kant
La frase "uso público de la propia razón" ( Vernunft en allen Stükken öffentlichen Gebrauch ) fue utilizada por Immanuel Kant en su artículo editorial de 1784 respondiendo a la pregunta " ¿Qué es la Ilustración? ", Donde la distinguió del uso privado de la razón, por la cual se refería al razonamiento ofrecido desde una oficina o puesto cívico específico. [1] Esta concepción kantiana fue desarrollada por el filósofo estadounidense John Rawls para referirse a la razón común de todos los ciudadanos en una sociedad pluralista y la identificó como un componente del liberalismo político. [2]Aunque Rawls citó el origen kantiano de su concepto, su comprensión se distingue por la forma en que explicó cómo la razón pública encarna el fondo compartido de creencias y la razón de aquellos que constituyen una política democrática, aquellos que se preocupan por el bien del público y los asuntos. de justicia básica. [2]
El dar razón pública, en el sentido rawlsiano, implica justificar una posición particular por medio de razones que personas de diferentes antecedentes morales o políticos podrían aceptar. Aunque en sus escritos posteriores agregó lo que se conoce como la salvedad, lo que significa que se podrían dar razones no públicas asumiendo que las razones públicas se proporcionarían a su debido tiempo. [3] Sin embargo, para lograr esto, uno debe superar lo que él llama las cargas del juicio, que pueden producir desacuerdo entre ciudadanos razonables. Estas cargas incluyen evidencia contradictoria, otorgando diferentes pesos a las consideraciones, indeterminación conceptual, experiencias diferentes y conflictos de valores. La razón privada, por el contrario, es el ejercicio de la razón de un individuo a las normas e intereses restringidos de algún subconjunto del público en su conjunto (como una empresa, un partido político, el ejército o la familia).
Rawls también clasificó el concepto en razón pública para "pueblos liberales" y razón pública para "sociedad de pueblos". El primero involucra la razón pública de pueblos liberales libres e iguales que debaten sus relaciones mutuas, mientras que el segundo involucra a ciudadanos iguales de la sociedad doméstica debatiendo cuestiones políticas y de justicia relativas a su gobierno. [4]
Ver también
- Una teoría de la justicia
- Política basada en evidencias
- Justicia como equidad
- Teoría de la elección pública
- Racionalismo
- Consenso superpuesto
Referencias
- ^ Kant, Emmanuel. ¿Qué es la Ilustración "de Kant ' ' " . Una respuesta a la pregunta: ¿Qué es la iluminación? . Archivado desde el original el 25 de noviembre de 2011 . Consultado el 9 de diciembre de 2011 .
- ↑ a b Deligiorgi, Katerina (2005). Kant y la cultura de la ilustración . Nueva York: State University of New York Press. pag. 8. ISBN 0791464695.
- ^ Rawls, John (1997). "La idea de la razón pública revisada" . La Revista de Derecho de la Universidad de Chicago . 64 (3): 765–807. doi : 10.2307 / 1600311 . JSTOR 1600311 .
- ^ Rawls, John (2002). El derecho de los pueblos: con "la idea de la razón pública revisada" . Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press. pag. 55. ISBN 067400079X.
enlaces externos
- Léxico de la teoría jurídica: razón pública
- Filosofia politica
- Esfera pública
- Talones de filosofía política
