La poesía javanesa ( poesía en javanés o especialmente en lengua kawi ; javanés bajo: tembang ; javanés alto: sekar ) se recita tradicionalmente en forma de canción. Las formas estándar se dividen en tres tipos, sekar ageng , sekar madya y sekar macapat , también comunes con los términos ngoko : tembang gedhé, tembang tengahan y tembang macapat. Los tres tipos siguen reglas estrictas de construcción poética. Estas formas son muy influyentes en el gamelan javanés .
Los más sagrados son los sekar ageng (bajo javanés: tembang gedhé ; "grandes canciones"). Tradicionalmente se consideraba que eran las formas más antiguas, pero Jaap Kunst creía que las formas indígenas representaban una tradición más antigua. Las formas antiguas de estos, conocidos como kakawin , usan metros de la poesía india , especificando el número de sílabas en cada línea, la longitud de sus vocales y la ubicación de las cesuras . Es difícil saber exactamente cómo sonaba esta forma antigua cuando se cantaba, ya que la forma moderna ha sido influenciada por las estructuras de gamelan . Puede haberse parecido a la India moderna o Canto balinés .
La forma moderna de sekar ageng está siempre en estrofas de cuatro versos, y el número de sílabas en cada uno ( lampah ) se fija y se divide en partes ( pedhotan ) por cesurae. (La longitud de las vocales ya no se distingue.) Estas indicaciones se indican normalmente con la forma; por ejemplo, sekar ageng Bongsa patra , lampah 17, pedhotan 4,6,7. Según Padmasasustra, hay 44 tipos de ageng sekar utilizados en Surakarta . [1]
Un sekar ageng se usa a veces como un tipo de buka (introducción a la canción) conocido como bawa . Se canta solo, o puede ser apoyado por el gendér . Solo se usa la primera línea en la introducción, y el resto puede seguir en la generación real . Martopangrawit cree que esto comenzó solo a fines del siglo XIX, en la época de Paku Buwana IX (r. 1861-93). [2]
Se supone que sekar madya (bajo javanés: Tembang tengahan ; "canciones intermedias") se encuentran entre los otros dos géneros, pero no hay acuerdo sobre qué géneros se consideran sekar madya y cuáles tembang macapat (antigua ortografía: machapat ). Ambos, en contraste con sekar ageng, usan un número variable de líneas de diferente longitud, pero siempre en una forma específica. Además, el sonido de la vocal de la sílaba final debe coincidir con un patrón específico (tenga en cuenta que esto es diferente de la rima de la sílaba , ya que las consonantes que siguen, si las hay, no tienen por qué coincidir). El patrón de la longitud de las líneas se conoce como guru wilangan , guru pètungan o guru wichalan, mientras que el patrón de vocales se conoce como dhongdhing o guru lagu . En los esquemas siguientes, el número representa el guru wilangan, mientras que la letra es el guru lagu de la línea correspondiente.
Además de estas estructuras formales, cada una de estas formas tiene un estado de ánimo específico. El uso típico se indica después del formulario para muchas de las estructuras siguientes.