Pumsavana Simantonayana es una combinación de los dos ritos de Pumsavana y Srimatham (también deletreados Srimantha y Simantonnayana ( sánscrito : सीमन्तोन्नयन , Sīmantonnayana ) que se observa en los tiempos modernos. [ Cita requerida ]
Ambos forman parte de los rituales prenatales, parte de Saṃskāra en la tradición hindú que es celebrada en la India por la madre embarazada y el padre del niño, durante el séptimo u octavo mes de embarazo. [1] [2] [3]
Ritos
Los cuatro ritos prenatales que forman parte de los 16 samskaras (sacramentos personales seguidos por los hindúes y que se basan en los Grhya Sutras ) realizados en un solo día, en los tiempos modernos, desde la mañana hasta la noche, son los siguientes. [1]
Srimantham
Srimantham es un festival familiar y comunitario con oraciones que buscan el nacimiento seguro del niño. Este es el tercero de 16 samskaras. [1] [4]
Existe diferencia de opinión sobre los meses en los que se debe realizar. Las autoridades no son unánimes sobre si este saṃskāra debe realizarse en cada embarazo o solo durante la primera concepción. Según Ashvalayana , Baudhayana , Apastamba , Paraskara , Harita y Devala , debe realizarse solo una vez. Pero otras autoridades piensan que debe realizarse durante cada embarazo. [4]
Pumsavana
Pumsavana ( sánscrito : पुंसवन , Puṁsavana ) es también un rito védico prescrito que se realiza para engendrar un hijo. Esto se realiza durante el segundo, tercer o cuarto mes de embarazo. [5]
En algunas regiones, este rito se combina con Srimantham y los dos juntos se llaman Pumsavana Srimantham. Incluye un banquete de almuerzo. [1] [2]
Valakappu
Esto generalmente se realiza en la noche después de que se realiza el Srimantham o Pumsavana Srimantham . Valakappu ('valai' en tamil significa "brazalete" o "pulsera" y "kappu" significa "adornar"). En esta ocasión, que es prerrogativa de las mujeres de la familia para actuar, la madre embarazada estaría vestida con un fino sari de seda , y mujeres de todas las edades le colocarían brazaletes y brazaletes en el brazo. El razonamiento de esto es que los brazaletes actuarían como " amuleto protector contra el mal de ojo y los espíritus malignos ". Este es un ritual que las familias inmigrantes indias en los Estados Unidos también observan junto con Srimantham y pooshuttal . Es similar al ritual de baby shower que se observa en otras partes del mundo. [1] [2]
En muchas familias Tamil Brahmin Iyer, la futura madre usa un sari negro para este ritual. El negro generalmente no está permitido para una buena ocasión, pero esta es una ocasión especial que pide un sari negro. También se le llama como "masakai karuppu" que significa anhelo de negro. ¡Todo lo que la futura madre anhela debe cumplirse! La madre y la suegra de la dama comienzan el ritual adornando a la dama con 3 brazaletes hechos de hoja de Neem, plata y oro. Publica esto todas las damas que asisten ponen los brazaletes para la futura madre. La ceremonia se cierra con un aarathi.
Poochuutal
Otro rito relacionado que solía observarse en los primeros días, como un ritual separado, pero que ahora se combina con Srimantham , en el sur de la India se llama poochuttal que significa "adornar la cabeza de la futura madre con flores". Después de observar este ritual, en la antigüedad, la futura madre solía ir a la casa de sus padres para el parto. En la práctica tradicional, los padres de la futura madre ofrecen obsequios de ropa nueva, dulces, hojas de betel y nueces y cocos a su hija y yerno. [3]
Banquete de comida
La comida preparada en esta ocasión es especial y consiste en arroz, sambhar, rasam, chutney, dos o tres tipos de platos de verduras, payasam, laddo, cuajada y pappad y muchos más. [3]
Ver también
Referencias
- ^ a b c d e Helaine Selin , ed. (2009). El parto en todas las culturas: ideas y prácticas del embarazo, el parto y el posparto . Saltador. pag. 100. ISBN 978-90-481-2598-2.
- ^ a b c Rosemary Skinner Keller; Rosemary Radford Ruether; Marie Cantlon (2006). Enciclopedia de la mujer y la religión en América del Norte . Prensa de la Universidad de Indiana. pag. 661. ISBN 978-0-253-34687-2.
- ^ a b c Subodh Kapoor (2002). Enciclopedia india . Publicaciones Cosmo. pag. 256. ISBN 978-81-7755-257-7.
- ↑ a b Pandey, Rajbali (1969, reimpresión 2002). Saṁskāras hindúes: Estudio socio-religioso de los sacramentos hindúes , Delhi: Motilal Banarsidass, ISBN 81-208-0434-1 , págs. 64–9
- ^ Pandey, RB (1962, reimpresión de 2003). "The Hindu Sacraments (Saṁskāra) in S. Radhakrishnan (ed.) The Cultural Heritage of India , Vol.II, Kolkata: The Ramakrishna Mission Institute of Culture, ISBN 81-85843-03-1 , pág. 392