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Pumsavana ( sánscrito : पुंसवन , Puṁsavana ) (literalmente: avivar al feto o engendrar un problema masculino o femenino) es el segundo de los 16 saṃskāras ( sacramentos , rito de iniciación ) en los textos antiguos del hinduismo . [1] El rito de iniciación se celebra en el tercer o cuarto mes de embarazo, generalmente después de que el embarazo comienza a manifestarse pero antes de que el bebé comience a moverse en el útero.
Antecedentes [ editar ]
Pumsavana es uno de los 16 sanskara en el hinduismo, que son ritos para decidir el género del feto en las primeras etapas del embarazo de una mujer (tercer o cuarto mes), primeros pasos para su bienvenida al mundo en presencia de amigos y familiares. luego, varias etapas de la vida ( Ashrama ) como el primer día de aprendizaje, la graduación de la escuela, la boda y la luna de miel, el embarazo, la formación de una familia, así como las relacionadas con los ritos finales asociados con la cremación. [2] Estos ritos de iniciación no son uniformes y varían dentro de las diversas tradiciones del hinduismo. Algunos pueden involucrar ceremonias formales, ceremonias de yajña (fuego) con el canto de himnos védicos. Otros son asuntos privados simples. [2]
Estos ritos de iniciación en el hinduismo se encuentran en los numerosos Dharmasutras y Grhyasutras que datan del primer milenio a. C. [3] [4] [5]
Descripción [ editar ]
Pumsavana (sánscrito: पुंसवन) es una palabra compuesta de pums + savana . Pums significa "moler, mover" y "un ser humano, un alma o espíritu", mientras que savana significa "ceremonia, rito, oblación, festival". [6] Pumsavana significa literalmente "avivar un ser, alma", y generalmente se traduce como "avivar un feto masculino o femenino, dar a luz un bebé masculino o femenino". [7]
Pumsavana es un rito de iniciación que se observa cuando el embarazo comienza a manifestarse, por lo general en o después del tercer mes de embarazo y generalmente antes de que el feto comience a moverse en el útero. La ceremonia celebra el rito de paso del feto en desarrollo, marcando la etapa donde el bebé comienza a patear como un hito en el desarrollo de un bebé.
Literatura [ editar ]
Las raíces del ritual pumsavana se encuentran en la sección 4.3.23 y 4.6.2 del Atharva Veda , donde se recitan encantamientos para un bebé. [8] El Atharva Veda también contiene encantamientos que se recitarán para el nacimiento de un niño de cualquier género y la prevención de abortos espontáneos, como en la sección 4.6.17. [8]
El Atharva Veda, incluye miles de capítulos, con diversos alcances y oraciones. En muchos versículos, la oración o el encantamiento tiene como objetivo tener un hijo, de cualquier sexo. Por ejemplo, en el verso 14.2.2, el Atharva Veda declara una invitación ritual a la esposa, por parte de su esposo, para que se monte en la cama para la concepción, "siendo feliz en la mente, aquí suba a la cama; dé a luz hijos para mí, su esposo ". [9] Textos, como el Brihadaranyaka Upanishad , en el último capítulo que detalla la educación de un estudiante, incluyen lecciones para su etapa de vida Grihastha . [10]Allí se le enseña al alumno, que como esposo, debe cocinar arroz para la esposa, y juntos comen la comida de cierta manera dependiendo de si desean el nacimiento de una hija o un hijo, de la siguiente manera, [10]
Ceremonia [ editar ]
El ritual se realiza de diversas maneras, pero todas involucran al esposo sirviendo algo a la futura esposa. En una versión, él la alimenta con una mezcla de pasta de yogur, leche y ghee (mantequilla clarificada). [11] En otra versión, el ritual pumsavana es más elaborado, realizado en presencia de fuego yajña y cánticos védicos, donde el esposo coloca una gota de extracto de hoja de Banyan en la fosa nasal derecha de la esposa para un hijo, y su fosa nasal izquierda para una hija, seguida de una fiesta para todos los presentes. [12] [13]
Referencias [ editar ]
- ^ Pandey, RB (1962, reimpresión de 2003). The Hindu Sacraments (Saṁskāra) in S. Radhakrishnan (ed.) The Cultural Heritage of India , Vol.II, Kolkata: The Ramakrishna Mission Institute of Culture, ISBN 81-85843-03-1 , p.392
- ↑ a b Jörg Gengnagel y Ute Hüsken (2005), Words and Deeds: Hindu and Buddhist Rituals in South Asia, Otto Harrassowitz Verlag, ISBN 978-3447051521 , véase el capítulo del prefacio
- ^ Joyce Flueckiger, Hinduismo cotidiano, John Wiley & Sons, ISBN 978-1405160117 , páginas 169-191
- ^ David Knipe (2015), Vedic Voices: Intimate Narratives of a Living Andhra Tradition, Oxford University Press, ISBN 978-0199397693 , páginas 32-37
- ↑ Mary McGee (2007), Samskara, en The Hindu World (Editores: Mittal y Thursday), Routledge, ISBN 978-0415772273 , páginas 332-356
- ^ puMs and savana Monier-Williams 'Sanskrit-English Dictionary, Cologne Digital Sanskrit Lexicon, Alemania
- ↑ Mary McGee (2007), Samskara, en The Hindu World (Editores: Mittal y Thursday), Routledge, ISBN 978-0415772273 , página 335
- ^ a b Maurice Bloomfield , Himnos del Atharva Veda en Google Books , Oxford University Press, páginas 97-99
- ^ Rajbali Pandey (2013), Hindu Saṁskāras: Estudio socio-religioso de los sacramentos hindúes, 2da edición, Motilal Banarsidass, ISBN 978-8120803961 , páginas 48-56 con notas al pie
- ↑ a b Paul Deussen, Sixty Upanishads of the Veda, Volume 1, Motilal Banarsidass, ISBN 978-8120814684 , páginas 534-539
- ^ Ute Hüsken, Will Sweetman y Manfred Krüger (2009), Los niños de Viṣṇu: Rituales del ciclo de vida prenatal en el sur de la India, Otto Harrassowitz Verlag, ISBN 978-3447058544 , página 123
- ↑ Helene Stork (Editora: Julia Leslie), Roles and Rituals for Hindu Women, Motilal Banarsidass, ISBN 978-8120810365 , páginas 92-93
- ^ B Rama Rao, Boletín del Instituto Indio de Historia de la Medicina en Google Books , vol. 33-34, página 153
