La religión popular punjabí incorpora el misticismo local [1] y se refiere a las creencias y prácticas estrictamente autóctonas del pueblo punjabí , de la región de Punjab, incluido el culto ancestral , el culto a los dioses indígenas y los festivales locales. Hay muchos santuarios en la religión popular de Punjabi que representa la religión popular de la región de Punjab, que es un discurso entre diferentes religiones organizadas. [2] Estos santuarios representan el diálogo entre comunidades y una forma distinta de práctica cultural de veneración a los santos. [3]
Cosmología popular de Punjabi
Los punjabíes, independientemente de su religión organizada, continúan practicando la religión popular punjabí, que a veces es independiente de la religión organizada o deriva creencias de religiones institucionalizadas que luego forman parte de la religión popular punjabí.
En la cosmología popular de Punjabi , el universo se divide en tres reinos: [4]
inglés | punjabi | Habitantes |
---|---|---|
Cielo | Akash | Dev Lok (Ángeles) |
tierra | Dharti | Matlok (humanos) |
Inframundo | Nagas | Naglok (serpientes) |
Devlok es el reino de los dioses, santos y antepasados, que existe en akash, el cielo. Los antepasados pueden convertirse en dioses o santos. [4]
Adoración ancestral punjabi
Jathera : santuarios ancestrales
Un jathera es un santuario construido para conmemorar y mostrar respeto al antepasado común fundador de un apellido y a todos los antepasados comunes posteriores del clan . [4]
Siempre que muere un fundador de una aldea, se le erige un santuario en las afueras de la aldea y se planta un árbol de jandi allí. Una aldea puede tener muchos de estos santuarios.
La jathera puede llevar el nombre del fundador del apellido o del pueblo. Sin embargo, muchas aldeas tienen jathera sin nombre . En algunas familias, el fundador de la jathera también es un santo . En tales casos, el fundador tiene la doble función de ser el jefe de un jathera (que es venerado por sus descendientes) y también de ser un santo (como Baba Jogi Pir; que puede ser adorado por cualquiera). [4]
Linaje del apellido punjabi
La gente de Punjabi cree que los miembros de un apellido provienen todos de un ancestro común . Un apellido en punjabi se llama gaut o gotra . [4]
Los miembros de un apellido se subdividen en clanes más pequeños que comprenden miembros relacionados que pueden rastrear su árbol genealógico. Por lo general, un clan representa a personas relacionadas dentro de al menos siete generaciones, pero puede ser más. [5]
En la antigüedad, era normal que una aldea estuviera formada por miembros de un mismo apellido. Cuando la gente se mudó para formar una nueva aldea, continuaron rindiendo homenaje a la jathera fundadora . Este sigue siendo el caso de muchas personas que pueden tener nuevos jathera en sus aldeas, pero aún rinden homenaje al antepasado fundador de todo el apellido. [4]
Con el tiempo, las aldeas de Punjabi cambiaron su composición por lo que familias de diferentes apellidos vinieron a vivir juntas. Por lo tanto, una aldea puede tener una jathera que puede ser utilizada en comunidad por miembros de diferentes apellidos, pero tiene al fundador de la aldea como antepasado nombrado o se pueden construir muchas jathera para representar los ancestros comunes de apellidos específicos. [6]
Cuando los miembros de un clan forman una nueva aldea, continúan visitando la jathera en la aldea ancestral. Si esto no es posible, se trae un enlace desde la antigua jathera para construir una nueva jathera en la nueva aldea. [4]
Asistencia
La gente visita la jathera al casarse, el día 15 del mes indio y, a veces, el primer domingo de un mes indio. Los descendientes del anciano van a un estanque y cavan tierra y hacen shivlinga y algunos la ponen en el montículo de su jathera y ofrecen ghee y flores a los jathera. Así que también es una forma de shivlinga puja. En algunos pueblos se acostumbra ofrecer harina. [4]
Veneración
La veneración de Jathera no es estrictamente parte de la religión organizada y forma parte de la religión popular del Punjabi. La veneración de Jathera en Punjab no toma la misma forma que en la religión organizada y se considera que muestra respeto a los mayores.
Lista de jathera
Jathera | Apellido |
---|---|
Pir Baba Kala Mehar | Sandhu Jat |
Daadi Chiho Ji, Banga | Parmar |
Baba Jogi Pir | Chahal Jat |
Baba Kaallu Nath | Romana |
Baba Sidh Kalinjhar | Bhullar Jat |
Lakhan Pir | Cheema Jat |
Talhan | Sehgal |
Pir Baddon Ke | Cheema Jat |
Sidhsan | Randhawa Jat |
Tilkara | Sidhu Jat |
Talwan | Jandu |
Sidh Surat Ram | Gill Jat |
Tulla | Bassi |
Phalla | Clan Dhillon Jat de Maharampur |
Samrai | Kapila |
Hakim Pur | Korpal |
Adi | Garcha Jat |
Jathera en la aldea de Takhni, Hoshiarpur | Guggi |
Baba Mana Ji | Shergill Jat |
Baba Kartar Singh Ji, Jamalpur ASR | Aulakh Jat |
Baba Siria Ji (aldea Talwandi Khurd, Dist. Mullanpur Punjab) | Dubb |
Baba Kuldhar Ji (aldea Ghudani Kalan, Dist. Ludhiana Punjab) | Kashyap Gotra Brahaman |
Andloo , Distrito de Ludhiana, Punjab | Sootdhar |
Ferias
Las siguientes son algunas de las ferias que se celebran en Punjab .
Baba Kaallu Nath Mela
Una gran Mela se organiza en el pueblo Nathana (cerca de Bhucho Mandi) en el distrito de Bathinda en el mes de febrero a marzo en honor a Baba Kaallu Nath de apellido Romana. La Mela dura cuatro días. El primer día es especialmente para Romana y tres días para que asistan todas las personas.
Baba Kala Mehar Mela
Cada año se celebra una Mela en honor a Baba Kala Mehar en el distrito de Amritsar .
La feria tiene lugar en abril y alrededor de cada año con Sandhu Jats y personas de otros clanes y tribus que asisten de todo Punjab y Rajasthan .
Según la leyenda, Baba Kala Mehar solía cuidar de su ganado y un día, mientras lo hacía, se encontró con Baba Gorakh Nath ( Gorakshanath ). Baba Gorakh Nath le preguntó a Pir Baba Kala Mehar si podía darle un poco de leche de sus búfalos. Ocurrió un milagro que mientras que el ganado que se cuidaba en ese momento eran todos toros, se dice que Baba Ji milagrosamente extrajo leche de los toros al golpearlos con su bastón.
Baba Jogi Pir Mela
El pueblo de Bhopal cae en el Mansa tehsil del distrito de Bathinda .
El pueblo es conocido por la feria de Baba Jogi Pir [7], quien se dice que es el gurú (preceptor) de Chahal Jat . Se dice que durante los tiempos del gobierno de Mughal , Baba Jogi Pir luchó contra las fuerzas de los gobernantes de Mughal.
Durante la batalla, le cortaron la cabeza, pero su cuerpo decapitado siguió luchando hasta que cayó muerto en esta aldea. La gente quedó profundamente conmovida por el sacrificio de Jogi Pir, construyó un santuario y comenzó a realizar una feria. [7]
Otra leyenda narra que una vez algunas personas se quedaron bajo un bosquecillo de árboles en las instalaciones del santuario. Sentían punzadas de sed por la noche, pero no había una fuente de agua de donde pudieran saciar su sed. Se escuchó una voz celestial que se creía que era la de Jogi Pir: “¿Por qué te mueres de sed? Coge un ladrillo del estanque y toma agua ”. Hicieron lo mismo, encontraron agua debajo del ladrillo que recogieron y así apagaron su sed. [7]
Se celebra una feria dos veces al año durante tres días el 28 de Bhadon (agosto-septiembre) y el 16 de Chet (marzo-abril) en el brillo de Jogi Pir. Asisten tanto hindúes como sijs . La gente rinde homenaje en el santuario, especialmente después del nacimiento de un niño o la solemnización del matrimonio. La tierra también recibe uno de los tanques de la gente por invocar las bendiciones de Jogi Pir. [7]
Santuarios
Los santuarios en honor a los santos son comunes en la región de Punjab . Un Santuario Shaheed es un edificio construido para conmemorar y mostrar respeto a un santo . [8] Los santuarios musulmanes se conocen como dargahs y los santuarios hindúes se conocen como samadhs.
Khawaja Khidr
En la región de Punjab , Khawaja Khidr es un espíritu fluvial de pozos y arroyos. [9] Se le menciona en el Sikandar-nama como el santo que preside el pozo de la inmortalidad y es venerado por muchas religiones. [9] A veces se le representa como un anciano vestido de verde, y se cree que cabalga sobre un pez. [9] Su santuario principal se encuentra en una isla del río Indo junto a Bhakkar en Punjab, Pakistán . [9]
Sanjhi
Sanjhi es un festival dedicado a la Diosa Madre. El arte de Chowk poorana se dibuja en las paredes para celebrar el festival.
Gugga Pir
Gugga Pir es venerado por su protección contra las serpientes. La feria conocida como Chhapar Mela se organiza anualmente.
Granja Khetri y Goddess Gorjas
Tradicionalmente, el primer día de Navratri, la gente en Punjab siembra legumbres, cereales y otras semillas en una maceta que se riega durante nueve días al final de los cuales brotan las semillas. Esta costumbre se conoce como "Khetri". Significa prosperidad y abundancia. Es muy importante plantar granos de cebada en una maceta. En el décimo día, los brotes miden entre 3 y 5 pulgadas de largo. En Dussehra, la Diosa Gorja (Diosa Parvati), [10] en forma de plántulas, se cubre con un trozo de tela roja y se adora y propicia. Después de decir las oraciones, estas plántulas o el "Khetri" se sumergen en agua en Dussehra . Esta costumbre sugiere un enlace a la cosecha. La siembra y cosecha de la cebada es un símbolo del "primer fruto". [11] [12]
En consecuencia, los agricultores de Punjabi tradicionalmente comienzan a cosechar los cultivos de arroz kharif (monzón) después de Dussehra y siembran el trigo ( cultivo de rabi ) después de Diwali . Por lo tanto, Dussehra se duplica como un festival de acción de gracias y Diwali también se considera un festival de la cosecha.
Sakhi Sarwar
Muchas aldeas en Punjab, India y Pakistán, tienen santuarios de Sakhi Sarwar, que se conoce más popularmente como Lakha Data Pir. Hay un santuario de pir sakhi sarwar en el distrito Dera Ghazi Khan en la provenza de Punjab de Pakistán. Hay una gran feria que se celebra en marzo de cada año en el santuario de Lakh data pir. El nombre de la aldea también es sakhi sarwar. Se encuentra a 34 km de Deara Ghazi Khan. Cada año se organiza una feria de 9 días en Mukandpur , Punjab, India.
Seetla Mata
A Seetla Mata se le rinde culto por su protección contra las enfermedades infantiles. Una feria notable se celebra anualmente en el distrito de Ludhiana y se conoce como la Jarag mela. [13]
Gorakhnath
Gorakhnath fue un yogui Nath de los siglos XI al XII [14] , conectado con el Shaivismo como uno de los dos discípulos más importantes de Matsyendranath , siendo el otro Caurangi. Gorakhnath curó a Puran Bhagat .
Puran Bhagat
Puran Bhagat es un santo venerado en la región de Punjab y otras áreas del subcontinente. Era el Príncipe de Sailkot e hijo de Raja Sálbán . [15] También se le adora como Baba Sahaj Nath Ji. Puran Bhagat recibió entrenamiento espiritual de Gorakhnath después de pasar un tiempo en un pozo cuando era niño, por orden de su padre.
La gente visita el bien ubicado de Puran en Sialkot , especialmente las mujeres sin hijos viajan desde lugares tan lejanos como Quetta [16] y Karachi .
Ayunos
Los ayunos de Punjabi forman parte de la religión popular de Punjabi,
Festivales de temporada
Punjab es un estado involucrado en la agricultura. Por esta razón, los punjabis continúan mostrando respeto por los festivales de temporada de Lohri , Basant Panchami Festival , Baisakhi y Teeyan . Con el tiempo, algunas fiestas de temporada han llegado a coincidir con las fiestas religiosas, pero el significado original de las fiestas no se ha perdido.
Referencias
- ^ Nagendra Kr Singh, Abdul Mabud Khan (2001) Enciclopedia de los musulmanes del mundo: tribus, castas y comunidades, volumen 3. Visión global [1]
- ^ Replicando la memoria, creando imágenes: Pirs y Dargahs en el arte y los medios populares del Punjab Oriental contemporáneo Yogesh Snehi "Copia archivada" . Archivado desde el original el 9 de enero de 2015 . Consultado el 9 de enero de 2015 .CS1 maint: copia archivada como título ( enlace )
- ^ Historicidad, oralidad y 'santuarios menores': cultura popular y cambio en el Dargah de Panj Pirs en Abohar ”, en Sufism in Punjab: Mystics, Literature and Shrines, ed. Surinder Singh e Ishwar Dayal Gaur (Nueva Delhi: Aakar, 2009), 402-429
- ^ a b c d e f g h "Centro de estudios sij, Universidad de California. Revista de estudios de Punjab otoño 2004 Vol 11, No.2 HSBhatti y DM Michon: práctica popular en Punjab" . Archivado desde el original el 3 de marzo de 2016 . Consultado el 5 de enero de 2010 .
- ^ Esto no es definitivo
- ^ Un glosario de las tribus y castas de Punjab por H. A Rose
- ^ a b c d Diccionario geográfico de Bathinda Edición de 1992
- ^ Sandip Singh Chohan, Tesis para la Universidad de Wolverhampton: El fenómeno de posesión y exorcismo en el norte de la India y entre la diáspora de Punjabi en Wolverhampton [2]
- ^ a b c d Longworth Dames, M. "Khwadja Khidr" . Enciclopedia del Islam, segunda edición . Consultado el 21 de abril de 2012 .
- ^ http://www.nameandfame.org/g.html
- ^ "Copia archivada" . Archivado desde el original el 3 de marzo de 2001 . Consultado el 31 de diciembre de 2014 .CS1 maint: copia archivada como título ( enlace )
- ^ http://www.webindia123.com/punjab/festivals/festivals1.htm
- ^ http://www.discoveredindia.com/punjab/fairs-and-festivals-in-punjab/fairs/ludhiana-jarag-mela-martyr-fair.htm
- ^ Briggs (1938), pág. 249
- ^ Ram, Laddhu. Kissa Puran Bhagat . Lahore: Munshi Chiragdeen.
- ^ Amanecer 8 de octubre de 2012