Purushottama ( sánscrito : पुरुषोत्तम de पुरुष, purusha "espíritu" o "masculino" y उत्तम, uttama , "supremo") significa " Purusha Supremo ", " Ser Supremo " o "Dios Supremo", el "Aquel que es el Purusha Supremo". más allá del Kshara (Destruible, es decir, Prakṛti ) y Akshara ( Indestructible , es decir, Atman ) ".
Purushottama es uno de los nombres del Señor Vishnu y aparece como el 24º nombre del Señor Vishnu en Vishnu Sahasranama del Mahabharata . El Señor Rama como un avatara del Señor Vishnu se llama Maryada Purushottama, mientras que el Señor Krishna como un avatara del Señor Vishnu se conoce como Leela o Purushottama.
Según el Bhagavad Gita , Purushottam se explica más allá de kshar y akshar purushas o como un ser cósmico omnipotente. Kshara se explica como "destruible" , Prakṛti , atado por maya; y Akshara (अक्षर) como "imperecedero", "inalterable", "indestructible" , Atman , el que no cambia, por siempre más allá de maya. Por ejemplo, los versículos 15.16 y 15.17 del Bhagavad Gita explican:
Hay dos tipos de seres en el mundo: 'kshar' y 'akshar'. Todos los que están atados por maya son kshar, mientras que el que no cambia, para siempre más allá de maya, es Akshar.
El ser supremo es distinto [de kshar y Akshar]. Se le llama Paramatma. [1] [nota 1]
El filósofo integral Haridas Chaudhuri (1913-1975) explicó que el Purushottama representa ese fenómeno inefable que se encuentra incluso más allá de la Deidad indiferenciada.
Purushottam a menudo se malinterpreta como "el más destacado entre todos los hombres". La palabra más apropiada para este concepto en la literatura sánscrita es "Narottam", que se usa para Arjun en el Mahabharat.