Purushottama ( sánscrito : पुरुषोत्तम de पुरुष, purusha "espíritu" o "masculino" y उत्तम, uttama , "más alto") significa "Supremo Purusha ", " Ser Supremo " o "Dios Supremo", el "Aquel que es el Supremo Purusha". más allá de Kshara (Destruible, es decir, Prakṛti ) y Akshara (Indestructible , es decir, Atman ).
Purushottama es uno de los nombres del Señor Vishnu y aparece como el nombre número 24 del Señor Vishnu en Vishnu Sahasranama del Mahabharata . El Señor Rama como avatara del Señor Vishnu se llama Maryada Purushottama, mientras que el Señor Krishna como avatara del Señor Vishnu se conoce como Leela o Purushottama.
Según el Bhagavad Gita , Purushottam se explica como por encima y más allá de kshar y akshar purushas o como un ser cósmico omnipotente. Kshara se explica como "destructible", Prakṛti , atado por maya; y Akshara (अक्षर) como "imperecedero", "inalterable", "indestructible", Atman , el que no cambia, para siempre más allá de maya. Por ejemplo, los versos 15.16 y 15.17 del Bhagavad Gita explican:
Hay dos tipos de seres dentro del mundo: 'kshar' y 'akshar'. Todos aquellos atados por maya son kshar, mientras que el que es inmutable, para siempre más allá de maya, es Akshar.
El ser supremo es distinto [de kshar y Akshar]. Se le llama Paramatma. [1] [nota 1]
El Purushottama fue explicado por el filósofo integral Haridas Chaudhuri (1913-1975) como representante de ese fenómeno inefable que se encuentra incluso más allá de la Divinidad indiferenciada.
Purushottam a menudo se malinterpreta como "Primero entre todos los hombres". La palabra más apropiada para este concepto en la literatura sánscrita es "Narottam", que se usa para Arjun en el Mahabharat.