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La gran pirámide de Giza

La piramidología (o piramidismo ) [1] se refiere a varias especulaciones religiosas o pseudocientíficas con respecto a las pirámides , con mayor frecuencia el complejo piramidal de Giza y la Gran Pirámide de Giza en Egipto . [2] [3] Algunos "piramidólogos" también se preocupan por las estructuras monumentales de la América precolombina (como Teotihuacan , la civilización maya mesoamericana y el Inca de los Andes sudamericanos ) y los templos de Sudeste de Asia .

Algunos piramidólogos afirman que la Gran Pirámide de Giza ha codificado dentro de ella predicciones para el éxodo de Moisés de Egipto, [4] la crucifixión de Jesús, [4] el comienzo de la Primera Guerra Mundial , [5] [6] la fundación de la moderna -día de Israel en 1948, y eventos futuros, incluido el comienzo del Armagedón ; esto fue descubierto usando lo que ellos llaman " pulgadas piramidales " para calcular el paso del tiempo donde una pulgada británica equivale a un año solar .

La piramidología alcanzó su punto máximo a principios de la década de 1980. El interés revivió cuando en 1992 y 1993 Rudolf Gantenbrink envió un robot rover en miniatura a control remoto, conocido como Upuaut , a uno de los "conductos de aire" en la Cámara de la Reina de la Gran Pirámide de Giza. Upuaut descubrió el pozo cerrado por un bloque de piedra con ganchos de cobre en descomposición unidos al exterior. En 1994, Robert Bauval publicó el libro The Orion Mystery , intentando demostrar que las pirámides en la meseta de Giza fueron construidas para imitar las estrellas en el cinturón de la constelación de Orión , una afirmación que llegó a conocerse como la teoría de la correlación de Orión .

Tipos de piramidología [ editar ]

Los principales tipos de relatos piramidológicos involucran uno o más aspectos que incluyen:

  • metrológico : teorías sobre la construcción de la Gran Pirámide de Giza mediante hipotéticas medidas geométricas
  • numerológica : teorías de que las medidas de la Gran Pirámide y sus pasajes tienen un significado esotérico , y que sus medidas geométricas contienen algún mensaje codificado. Esta forma de piramidología es popular dentro de la piramidología cristiana (por ejemplo, el israelismo británico y los estudiantes de la Biblia ).
  • " poder de la pirámide ": afirmaciones que se originaron a finales de la década de 1960 de que las pirámides como formas geométricas poseen poderes sobrenaturales
  • pseudoarqueológico : diversas teorías que niegan que las pirámides fueron construidas para servir exclusivamente como tumbas para los faraones ; explicaciones alternativas sobre la construcción de las pirámides (por ejemplo, el uso de conocimientos perdidos hace mucho tiempo; tecnología antigravedad , etc.); e hipótesis de que fueron construidas por alguien que no era los antiguos egipcios históricos (por ejemplo, los primeros hebreos , atlantes o incluso extraterrestres )

Historia [ editar ]

Metrológico [ editar ]

La piramidología metrológica se remonta al siglo XVII. John Greaves , un Inglés matemático , astrónomo y anticuario , se llevó el primer mediciones precisas de la gran pirámide en Giza utilizando los mejores instrumentos matemáticos de la época. Sus datos fueron publicados en Pyramidographia (1646) que teorizó que un codo geométrico fue utilizado por los constructores de la Gran Pirámide (ver: codo real egipcio ). Si bien las medidas de Greave eran objetivas, sus datos metrológicos fueron luego mal utilizados por los numerólogos:

J. Greaves en su Pyramidographia , 1646, hizo una descripción objetiva de estas estructuras, pero usando sus medidas, algunos filósofos comenzaron a proponer una lectura más subjetiva de las mismas: Kircher sugirió que tenían significados místicos y ocultos; Th. Shaw pensó que la Gran Pirámide era un templo para Osiris; I. Newton creó el concepto de "código sagrado" para denotar uno de los dos supuestos instrumentos utilizados para erigirlos. [7]

John Taylor y la proporción áurea [ editar ]

Más información: Proporción áurea § pirámides de Egipto

A mediados del siglo XIX, Friedrich Röber estudió varias pirámides egipcias [a] que vinculó con la proporción áurea . [8] Esto llevó al piramidólogo John Taylor a teorizar en su libro de 1859 La Gran Pirámide: ¿Por qué se construyó y quién la construyó? que la Gran Pirámide de Giza también está relacionada con la proporción áurea. Aunque las medidas de la Gran Pirámide se encuentran dentro del margen de error, los eruditos modernos han explicado las conexiones entre el antiguo Egipto y la proporción áurea como una coincidencia, ya que no se conoce ningún otro conocimiento de la proporción áurea anterior al siglo V antes de Cristo. [9]

Taylor también propuso que la pulgada utilizada para construir la Gran Pirámide era 1/25 del "codo sagrado" (cuya existencia había sido postulada anteriormente por Isaac Newton ). Taylor también fue el primero en afirmar que la pirámide fue divinamente inspirada, contenía una revelación y no fue construida por los egipcios, sino por los hebreos, señalando pasajes bíblicos (Isaías 19: 19-20; Job 38: 5-7). ) para apoyar sus teorías. [10] Por esta razón, a menudo se le atribuye a Taylor el "fundador de la piramidología". Martin Gardner señaló:

no fue hasta 1859 que nació la piramidología. Este fue el año en que John Taylor, un excéntrico socio de una editorial londinense, publicó su La Gran Pirámide: ¿Por qué se construyó? ¿Y quién lo construyó? ... Taylor nunca visitó la Pirámide, pero cuanto más estudiaba su estructura, más se convencía de que su arquitecto no era un egipcio, sino un israelita que actuaba bajo las órdenes divinas. Quizás fue el mismo Noah. [3]

Piramidología cristiana [ editar ]

Israelismo británico [ editar ]

Taylor influyó en el astrónomo real de Escocia Charles Piazzi Smyth , FRSE , FRAS, quien hizo numerosos cálculos numerológicos sobre la pirámide y los publicó en un libro de 664 páginas Our Inheritance in the Great Pyramid (1864) seguido de Life, and Work in the Great Pirámide (1867). Estos dos trabajos fusionaron la piramidología con el israelismo británico y Smyth vinculó por primera vez la hipotética pulgada de la pirámide con el sistema de unidades imperiales británicas. [11]

Este diagrama de Charles Piazzi Smyth 's Nuestra Herencia en la Gran Pirámide (1864) muestra algunas de sus mediciones y determinaciones cronológicas hechos de ellos

Las teorías de Smyth fueron ampliadas más tarde por israelitas británicos de principios del siglo XX, como el coronel Garnier ( Great Pyramid: Its Builder & Its Prophecy , 1905), quien comenzó a teorizar que las cámaras dentro de la Gran Pirámide contienen fechas proféticas que conciernen al futuro de los británicos, Pueblos celtas o anglosajones . Sin embargo, esta idea se originó con Robert Menzies, un corresponsal anterior de Smyth. [12] David Davidson con H. Aldersmith escribió La Gran Pirámide, Su Mensaje Divino (1924) e introdujo además la idea de que la cronología de Gran Bretaña (incluidos los eventos futuros) se puede desbloquear desde el interior de la Gran Pirámide. Este tema también se encuentra en la trilogía de Basil Stewart sobre el mismo tema:Testigo de la Gran Pirámide (1927), La Gran Pirámide, Su Construcción, Simbolismo y Cronología (1931) e Historia y Significado de la Gran Pirámide ... (1935). Más recientemente, un conjunto de cuatro volúmenes titulado Pyramidology fue publicado por el israelita británico Adam Rutherford (lanzado entre 1957-1972). [13] El autor israelita británico E. Raymond Capt también escribió Great Pyramid Decoded en 1971 seguido de Study in Pyramidology en 1986.

Joseph A. Seiss [ editar ]

Joseph Seiss fue un ministro luterano que propuso la piramidología. Escribió Un milagro en piedra: o La Gran Pirámide de Egipto en 1877. Su obra fue popular entre los cristianos evangélicos contemporáneos . [14]

Charles Taze Russell [ editar ]

En 1891, la piramidología alcanzó una audiencia mundial cuando se integró en las obras de Charles Taze Russell , fundador del movimiento de Estudiantes de la Biblia . [15] Russell, sin embargo, denunció la variante británico-israelita de la piramidología en un artículo llamado The Anglo-Israelitish Question . [16] Adoptando la designación de Joseph Seiss de que la Gran Pirámide de Giza era "la Biblia en piedra", Russell enseñó que jugó un papel especial en el plan de Dios durante los "últimos días" basando su interpretación en Isaías 19: 19-20 que dice: "En aquel día habrá un altar (montón de piedras) para el Señor en medio de la tierra de Egipto, y una columna (hebreo matstebaho monumento) en su límite al Señor. Y será por señal y testimonio al Señor de los ejércitos en la tierra de Egipto ". [17] Dos hermanos, los arqueólogos John y Morton Edgar , como asociados personales y partidarios de Russell, escribieron extensos tratados sobre la historia. , la naturaleza y el simbolismo profético de la Gran Pirámide en relación con la historia arqueológica entonces conocida, junto con sus interpretaciones de la cronología profética y bíblica. Son más conocidos por su obra de dos volúmenes Great Pyramid Passages and Chambers , publicada en 1910 y 1913 . [18]

Aunque la mayoría de los grupos de Estudiantes de la Biblia continúan apoyando y respaldando el estudio de la piramidología desde una perspectiva bíblica, los Estudiantes de la Biblia asociados con la Sociedad Watchtower , que eligieron ' Testigos de Jehová ' como su nuevo nombre en 1931, han abandonado la piramidología por completo desde 1928. [19 ] [20]

Poder de la pirámide [ editar ]

Artículo principal: Poder de la pirámide

Otro conjunto de especulaciones sobre las pirámides se ha centrado en la posible existencia de una energía desconocida concentrada en estructuras piramidales. [21]

La energía piramidal se popularizó a principios de la década de 1970, particularmente por autores de la Nueva Era como Patrick Flanagan ( Pyramid Power: The Millennium Science , 1973), Max Toth y Greg Nielsen ( Pyramid Power , 1974) y Warren Smith ( Secret Forces of the Pyramids , 1975). Estos trabajos se centraron en las supuestas energías de las pirámides en general, no solo en las pirámides egipcias. Toth y Nielsen, por ejemplo, informaron de experimentos en los que "las semillas almacenadas en réplicas de pirámides germinaron antes y crecieron más". [22]

Piramidología moderna [ editar ]

Alan F. Alford [ editar ]

El autor Alan F. Alford interpreta toda la Gran Pirámide en el contexto de la religión del antiguo Egipto. Alford toma como punto de partida la regla de oro de que el faraón tenía que ser enterrado en la tierra, es decir, a nivel del suelo o por debajo, y esto le lleva a concluir que Keops fue enterrado en una cueva ingeniosamente escondida cuya entrada hoy está sellada en el así llamado Pozo de pozo adyacente a una cueva conocida llamada Gruta. [23] Ha presionado a las autoridades egipcias para que exploren esta área de la pirámide con un radar de penetración terrestre. [24]

El culto a la teoría de la creación también proporcionó la base para la siguiente idea de Alford: que el sarcófago en la Cámara del Rey, que comúnmente se supone que es el lugar de descanso final de Keops, en realidad contiene meteoritos de hierro . [25] Sostiene, en referencia a los Textos de las Pirámides , que este hierro fue lanzado al cielo en el momento de la creación, según la forma de pensar geocéntrica de los egipcios . Alford dice que la Cámara del Rey, con sus 'ejes de aire' dobles inclinados hacia arriba, fue construida para capturar la magia de este momento mítico. [26]

La idea más especulativa de Alford es que la Cámara del Rey generó un sonido de baja frecuencia a través de sus 'ejes de aire', con el propósito de recrear el sonido de la tierra al abrirse en el momento de la creación. [27]

India [ editar ]

Varias organizaciones espirituales de la India han utilizado las pirámides como un medio para promover teorías sobre su potencia. Se han publicado numerosos artículos en una revista científica india llamada Indian Journal of Traditional Knowledge por el Consejo de Investigación Científica e Industrial . [28]

Pseudoarqueología [ editar ]

Lewis Spence en su An Encyclopaedia of Occultism (1920) resumió las primeras afirmaciones pseudoarqueológicas sobre las antiguas pirámides egipcias de la siguiente manera:

... en la década de 1880, Ignatius Donnelly había sugerido que la Gran Pirámide había sido construida por los descendientes de los Atlantes. Esa idea fue recogida en la década de 1920 por Manly Palmer Hall, quien continuó sugiriendo que eran el foco de las antiguas escuelas de sabiduría egipcias. Edgar Cayce se basó en las especulaciones de Hall. [29]

Ignatius Donnelly y los defensores posteriores de la visión hiperdifusionista de la historia afirmaron que todas las estructuras piramidales del mundo tenían un origen común. Donnelly afirmó que este origen común estaba en la Atlántida , [30] mientras que Grafton Elliot Smith afirmó Egipto, escribiendo: "Pequeños grupos de personas, moviéndose principalmente por mar, se asentaron en ciertos lugares y allí hicieron burdas imitaciones de los monumentos egipcios de la Era de las Pirámides. " [31]

Antiguos astronautas [ editar ]

Artículo principal: Antiguos astronautas

Varios defensores de los astronautas antiguos afirman que la Gran Pirámide de Giza fue construida por seres extraterrestres, o influenciada por ellos (por ejemplo, a través de su tecnología avanzada). [32] Los proponentes incluyen a Erich von Däniken , Robert Charroux , W. Raymond Drake y Zecharia Sitchin . Según Erich Von Däniken, la Gran Pirámide tiene propiedades numerológicas avanzadas que los antiguos egipcios no podrían haber conocido y, por lo tanto, deben haber sido transmitidas por extraterrestres: "... la altura de la pirámide de Keops, multiplicada por mil millones —98,000,000 millas — corresponde aproximadamente a la distancia entre la Tierra y el sol ". [33]

Representación del principio central de la OCT : el contorno de las pirámides de Giza superpuesto a una fotografía de las estrellas en el Cinturón de Orión.

Teoría de la correlación de Orión [ editar ]

Artículo principal: teoría de la correlación de Orión

Robert Bauval y Graham Hancock (1996) han sugerido que el "plano del suelo" de las tres principales pirámides egipcias se estableció físicamente en c. 10.500 a.C., pero que las pirámides se construyeron alrededor del 2.500 a.C. Esta teoría se basó en sus afirmaciones iniciales sobre la alineación de las pirámides de Giza con Orión [34] y luego se unieron con especulaciones sobre la edad de la Gran Esfinge . [35]

Tecnología avanzada [ editar ]

Vinculadas a la teoría pseudoarqueológica de los astronautas antiguos y la teoría de la correlación de Orión están las afirmaciones relacionadas de que la Gran Pirámide fue construida mediante el uso de una avanzada tecnología perdida. Los defensores de esta teoría a menudo vinculan esta hipotética tecnología avanzada con extraterrestres, pero también con Atlantes , Lemurianos o una legendaria raza perdida. [36] [37] [38] Entre los defensores notables se encuentran Christopher Dunn y David Hatcher Childress . Graham Hancock, en su libro Fingerprints of the Gods , asignó el 'plano de tierra' de las tres pirámides egipcias principales, en su teoría de una civilización progenitora avanzada que poseía tecnología avanzada.

Teoría del pozo de agua [ editar ]

De acuerdo con la hipótesis del pozo de agua, los flotadores están unidos a un bloque de piedra. Se abre la primera puerta y el bloque se introduce flotando en el eje. Se cierra la primera puerta, luego se abre la segunda puerta, lo que permite que el bloque flote hasta la parte superior del eje. Finalmente, se cierra la segunda puerta y se abre la tercera puerta, lo que permite a los trabajadores sacar el bloque flotando del pozo.

En 2013, los arqueólogos descubrieron un conjunto de papiros escritos por personas involucradas en la construcción de la Gran Pirámide. Entre los papiros estaba el Diario de Merer , escrito por un funcionario de rango medio encargado de transportar bloques desde la cantera hasta el sitio de construcción. El diario, que ha sido llamado "el mayor descubrimiento en Egipto en el siglo XXI", describe un sistema de canales y vías fluviales que se utilizan para transportar los bloques. [39]

La teoría del pozo de agua especula que la tecnología similar a un canal puede haberse utilizado no solo para transportar bloques al sitio, sino también para elevar los bloques a la parte superior de la pirámide. Bajo este escenario, las flotaciones se unirían a un bloque y el bloque flotaría en el fondo de un pozo lleno de agua. Una serie de cerraduras permitiría que el bloque flotara por el conducto de agua sellado hasta la parte superior de la pirámide. [40]

Crítica [ editar ]

En 1880, el renombrado egiptólogo Flinders Petrie fue a Egipto para realizar nuevas mediciones de la Gran Pirámide y escribió que descubrió que la pirámide era varios pies más pequeña de lo que John Taylor y Charles Piazzi Smyth creían anteriormente . [41] Por lo tanto, Flinders afirmó que la hipotética pulgada de la pirámidede los piramidólogos no tenía ninguna base en la verdad, y publicó sus resultados en "Las pirámides y los templos de Gizeh" (1883), escribiendo: "No hay ningún ejemplo auténtico, que valga un examen, del uso o la existencia de cualquier medida tal como una 'pulgada piramidal', o de un codo de 25.025 pulgadas británicas ". Los defensores de la pulgada de la pirámide, especialmente los israelitas británicos, respondieron a los descubrimientos de Petrie y afirmaron haber encontrado fallas en ellos. [42] Petrie se negó a responder a estas críticas, alegando que había refutado la pulgada de la pirámide y comparó a los defensores continuos con los " creyentes de la tierra plana ":

[...] Es inútil afirmar la verdad real del asunto, ya que no tiene ningún efecto sobre quienes están sujetos a este tipo de alucinaciones. Solo pueden quedarse con los creyentes de la tierra plana y otras personas similares para quienes una teoría es más querida que un hecho. [43]

En 1930, los egiptólogos belgas Jean Capart y Marcelle Werbrouck afirmaron que "con la ayuda de matemáticos, y a menudo mezclándose con ellos, los místicos han inventado lo que podría llamarse la 'religión de las pirámides'". [44] Seis años después, Adolf Erman se quejó del hecho de que todavía se proponían ciertas teorías, a pesar de que un siglo de investigación las habría desacreditado desde hace mucho tiempo. [45]

El 24 de enero de 1937, Gustave Jéquier optó por exponer sus críticas a los supuestos piramidológicos en un medio de comunicación, el diario Gazette de Lausanne , lamentando que "estas especulaciones no merecían la resonancia que han tenido" y advirtiendo a la audiencia contra las "profecías incurridas". por argumentos enmascarados de ciencia, cuando los mismos fundamentos de estos razonamientos, hábilmente disfrazados, no son más que noticias inexactas o simples hipótesis y que todo el argumento es claramente tendencioso ". [46]

Se dice que el término "piramidiota" fue acuñado por Leonard Cottrell, cuyo libro de 1956 Las montañas del faraón incluía un capítulo titulado "La gran piramidiota" sobre las teorías de Piazzi Smyth. [47]

En 1964, Barbara Mertz, reflejando los puntos de vista del establecimiento científico, informó sobre otro término para los piramidólogos:

Incluso en los tiempos modernos, cuando la gente, uno pensaría, debería saberlo mejor, la Gran Pirámide de Giza ha demostrado ser un campo fértil para la fantasía. Las personas que no conocen mejor son los místicos de las Pirámides, que creen que la Gran Pirámide es una profecía gigantesca en piedra, construida por un grupo de antiguos adeptos de la magia. Los egiptólogos a veces se refieren sin cariño a este grupo como 'Pyramidiots', pero la escuela continúa floreciendo a pesar de los anatemas académicos. [48]

La Sociedad de Toronto para la Investigación Psíquica organizó un equipo de investigación formado por Allan Alter (B.Sc. Phm) y Dale Simmons (Dip. Engr. Tech) para explorar las afirmaciones hechas en la literatura de Pyramid Power de que las pirámides podrían preservar mejor la materia orgánica. [49] Pruebas extensivas mostraron que los contenedores piramidales "no son más efectivos que los de otras formas para preservar y deshidratar material orgánico". [50] [51]

El egiptólogo y arquitecto francés Jean-Philippe Lauer llevó a cabo un análisis científico de las afirmaciones de varios piramidólogos reconstruyendo su razonamiento paso a paso y rehaciendo sus cálculos matemáticos. En 1974, concluyó que esas intuiciones, aunque fascinantes y hechas por personas de buena fe, tienen poca o ninguna consideración por las necesidades de la arqueología, si no por ninguna otra ciencia. [52] [53]

Ver también [ editar ]

  • Lista de temas caracterizados como pseudociencia
  • Summum
  • Alexander Golod

Referencias [ editar ]

Notas al pie

  1. ^ Incluyendo la pirámide de Khafre , la de Menkaure y algunos de losgrupos de Giza , Saqqara y Abusir

Citas

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  3. ↑ a b Martin Gardner , Modas y falacias en nombre de la ciencia , Dover, 1957; una reimpresión de In the Name of Science , GP Putnam's Sons, 1952.
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  12. ↑ La idea de asociar longitudes en la pirámide con fechas en la historia le fue sugerida a Smyth por Robert Menzies, [Smyth, 1864, apéndice II].
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  53. ^ Cimmino, op. cit., pág. 26

Enlaces externos [ editar ]

  • Kevin Jackson, Breve historia de la piramidología
  • Piramidología: un caso de ciencia, pseudociencia y religión
  • Tratado de Charles Taze Russell sobre la Gran Pirámide
  • Varios artículos sobre temas relacionados en The Hall of Ma'at