Un qalam ( árabe : قلم ) es un tipo de bolígrafo hecho de una caña seca cortada , que se utiliza para la caligrafía islámica . La pluma se considera un símbolo importante de sabiduría en el Islam y hace referencia al énfasis en el conocimiento y la educación dentro de la tradición islámica.
Etimología
La palabra fue tomada del griego kálamos ( κάλαμος , "reed"), [1] posiblemente a través de Ge'ez ḳäläm ( ቀለም , "reed") mezclado con la raíz de ḳälämä ( ቀለመ , "colorear, manchar, escribir" ). [2] [3]
Fabricación
Los tallos de las cañas huecas se cortan en ángulos específicos según la escritura prevista [4] para que se puedan utilizar para la caligrafía, y el tipo de caña utilizada varía según las preferencias específicas del calígrafo. Por ejemplo, el maestro calígrafo Ja'far Tabrizi prefirió las cañas wāṣeṭi y āmuyi del este de Irak y el río Oxus , respectivamente. [5] Se deseaba que el qalam tuviera aproximadamente de treinta a sesenta centímetros de largo y no pudiera estar demasiado seco, ya que debían tener un equilibrio específico entre no demasiado resistente y no demasiado flexible. [6]
Qalam en la tradición islámica
Los conceptos de conocimiento y escritura son muy importantes en el Islam y, por lo tanto, el qalam es venerado como símbolo de sabiduría y educación en el Corán ; Sura 68 se llama Al-Qalam . Incluso en las sociedades preislámicas, la escritura se usaba ampliamente con fines comerciales y ocasionalmente legislativos. [7] Es una creencia común entre la población musulmana que la falta de respeto a la caligrafía como tradición revelaría que una persona no tiene educación y no es sabia. [8] En el Islam, la presencia física de las letras escritas del Corán funcionaba de la misma manera que los íconos lo hacían con los bizantinos , como una bendición y protección. Debido a esto, los calígrafos islámicos a menudo tenían un lugar destacado en la sociedad, mientras que sus homólogos en regiones como Bizancio solo serían conocidos por sus familiares y patrocinadores. [9]
La caligrafía ocupa un lugar central en la tradición artística islámica, por lo que existe una gran variedad de accesorios para acompañar al qalam y a su usuario, como estuches para bolígrafos, tinteros y cuchillos para cortar las cañas. Estas herramientas eran a menudo objetos muy ornamentados y apreciados y reflejaban incontables horas de otros artistas y artesanos. [10] La tinta utilizada en la antigüedad era con mayor frecuencia negra o marrón oscuro, y estaba hecha de goma arábiga, hollín, nueces o vitriolo. Algunos Corán, sin embargo, están escritos completamente en oro, y los calígrafos más contemporáneos pueden usar una variedad más amplia de colores. Abu Ali Muhammad ibn Muqla , un funcionario persa del califato abasí , desarrolló un sistema estandarizado de escritura de caligrafía basado en las marcas hechas con la punta de un bolígrafo de caña, en combinación con otros principios geométricos. [4] En cuanto a otros aspectos de la ornamentación, las tintas metálicas sobre pergaminos de colores pasaron de Bizancio a la España musulmana, y la caligrafía árabe, a su vez, regresó a Europa. [9]
Ver también
Referencias
- ^ Gacek, Adam (2008). La tradición del manuscrito árabe: un glosario de términos técnicos . Leiden: Brillante. pag. 65. ISBN 9789004120617.
- ^ Jeffery, Arthur (1938). El vocabulario extranjero del Corán . Baroda: Instituto Oriental. págs. 242–243.
- ^ Nöldeke, Theodor (1910). Neue Beiträge zur semitischen Sprachwissenschaft . Straßburg: Karl J. Trübner. pag. 50.
- ^ a b von Folsach, Kjeld (2001). Arte del mundo del Islam en la colección David . Copenhague: F. Hendriksens Eftf. pag. 40. ISBN 87-88464-21-0.
- ^ Goudarzi, Sina (19 de mayo de 2016). "Qalam" . Iranic Online . Consultado el 12 de diciembre de 2018 .
- ^ Huart; Grohmann (2012). "Ḳalam" . Segundo. Cite journal requiere
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( ayuda ) - ^ Bloom, Blair, Jonathan, Sheila (1997). Artes islámicas . Londres: Phaidon Press Ltd. ISBN 071483176X.
- ^ Mansour, Nassar (2011). Sagrada Escritura: Muhaqqaq en Caligrafía Islámica . IBTauris. págs. 149-150. ISBN 978-1848854390.
- ^ a b Bierman, Irene A. (2005). La experiencia del arte islámico en los márgenes del Islam . Lectura: Garnet Publishing Ltd. ISBN 9780863723001.
- ^ I. McWilliams II. Roxburgh, I. Mary II. David (2007). Huellas del calígrafo: caligrafía islámica en la práctica, c. 1600-1900 . Museo de Bellas Artes de Houston. pag. 9. ISBN 978-0300126327.