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Observación de Qibla por sombras
Dirección de la qibla usando shadow.svg
Dos veces al año, el Sol pasa por encima de la Kaaba , haciendo que las sombras de los objetos verticales indiquen la dirección de la qibla.
GéneroFenómenos astronómicos relacionados con el culto islámico
Fechas)27/28 de mayo 12:18 SAST
(09:18 UTC , consulte la hora mundial )
15/16 de julio 12:27 SAST
(09:27 UTC, consulte la hora mundial )
Frecuenciados veces al año
Ubicación (es)en todo el mundo en lugares con una distancia angular <90 ° de la Kaaba.

Dos veces al año, el Sol culmina en el cenit del lugar sagrado musulmán la Ka'bah al mediodía solar local , lo que permite encontrar la qibla (dirección sagrada musulmana) en otras partes del mundo al observar las sombras proyectadas por objetos verticales. Estos momentos ocurren los días 27 y 28 de mayo a las 12:18 hora estándar de Arabia Saudita (SAST) (09:18 UTC ), y el 15 y 16 de julio, cuando el mediodía solar es a las 12:27 SAST (09:27 UTC). En estos momentos, el sol aparece en la dirección de la Kaaba y es visible para cualquier observador en la tierra, y las sombras proyectadas por objetos verticales indican la dirección. En otros dos momentos, el sol pasa el nadir ( antípodacenit) de La Meca , proyectando sombras que apuntan en la dirección opuesta, y así también determinan la qibla. Estos ocurren el 12, 13 o 14 de enero a las 00:30 SAST (21:30 UTC en los días anteriores) y el 28 o 29 de noviembre a las 00:09 SAST.

La sombra apunta hacia La Meca porque la trayectoria del sol hace que el punto subsolar recorra cada latitud entre el Trópico de Cáncer y el Trópico de Capricornio cada año, incluida la latitud de la Ka'bah (21 ° 25'N), y porque el sol cruza el meridiano local una vez al día. Esta observación se conoce desde al menos el siglo XIII, cuando fue notada por los astrónomos Jaghmini y Nasir al-Din al-Tusi , pero sus horarios no se pudieron fijar en una fecha en particular porque el calendario islámico es lunar en lugar de solar.; la fecha solar cuando el sol culmina en el cenit de La Meca es constante, pero la fecha lunar varía de un año a otro.

Contexto [ editar ]

La qibla determina la dirección, desde cualquier punto del mundo hasta la Kaaba , en la Mezquita Sagrada de La Meca .

Qibla [ editar ]

Más información: Qibla § Determinación

La qibla es la dirección de la Kaaba , un edificio en forma de cubo en el centro de la Gran Mezquita de La Meca ( al-Masjid al-Haram ) en la región de Hejaz en Arabia Saudita. [1] Esta dirección es especial en los rituales islámicos y la ley religiosa porque los musulmanes deben enfrentarla durante las oraciones diarias ( Salat ) y en otros contextos religiosos. [2] La determinación de la qibla fue un problema importante para las comunidades musulmanas porque los musulmanes deben conocer la qibla para realizar sus oraciones diarias y porque es necesario para determinar la orientación de las mezquitas. [3] Cuando Muhammadvivía entre los musulmanes en Medina , que también está en la región de Hejaz, rezó hacia el sur, la dirección conocida de La Meca. A las pocas generaciones de la muerte de Mahoma en 632, los musulmanes habían llegado a lugares muy distantes de La Meca, lo que dificultaba la determinación de la qibla en estos nuevos lugares. [4] Inicialmente, los musulmanes se basaron en métodos tradicionales de conocimiento popular , [5] pero después de la introducción de la astronomía en el mundo islámico , a principios del siglo IX comenzaron a desarrollarse soluciones basadas en conocimientos matemáticos y astronómicos. [6] El método de observación de sombras se ha atestiguado desde el siglo XIII EC o antes. [7] [8]

Movimientos aparentes del sol [ editar ]

Ver también: Camino del sol
Como resultado de la órbita de la Tierra alrededor del Sol, la posición de latitud del Sol parece moverse estacionalmente entre el Trópico de Cáncer y el Trópico de Capricornio .

Los lugares de la tierra experimentan el aparente movimiento diurno del sol de este a oeste, durante el cual culmina, o alcanza su punto más alto del día y cruza el meridiano local . El sol también parece moverse estacionalmente entre el Trópico de Cáncer (aproximadamente 23.5 ° N) y el Trópico de Capricornio (aproximadamente 23.5 ° S), por lo que la culminación solar generalmente ocurre al norte o al sur del cenit. Para ubicaciones entre los trópicos, en ciertas épocas del año, el sol cruza la latitud local y luego culmina en o cerca del cenit; esta ubicación es el punto subsolar. La Kaaba se ubica a 21 ° 25 'norte, dentro de la zona que experimenta este fenómeno. [9] [10] En la terminología de la astronomía islámica (' ilm al-falak ), estos eventos se denominan la "gran culminación" ( al-istiwa al-a'dham ). [11]

Observación [ editar ]

En el momento de rasd al-qibla , la sombra de un objeto vertical indica la dirección de la qibla.

La gran culminación de la Kaaba ocurre el 27 o 28 de mayo aproximadamente a las 12:18 SAST (09:18 UTC ), y el 15 o 16 de julio a las 12:27 SAST (09:27 UTC), [9] [10 ] coincidiendo con el mediodía solar y el Zuhr adhan (llamado a la oración del mediodía) en La Meca. [12] Como el sol cruza casi directamente sobre la Kaaba, cualquier sombra proyectada por objetos verticales en la tierra apuntará directamente en dirección opuesta a la Kaaba, [10] que casi no proyecta sombra. [12] Este fenómeno permite determinar la dirección de la qibla sin necesidad de realizar cálculos o utilizar instrumentos sofisticados. Esta observación se llama rasd al-qibla("observando la qibla"). [13] Esta observación no es observable en el hemisferio opuesto a la Kaaba, en el que los eventos ocurren cuando el sol está debajo del horizonte. [14] Este hemisferio incluye la mayor parte de las Américas, el Océano Pacífico, Australia y el este de Indonesia . [15] Las personas en estos lugares pueden observar un evento comparable cuando el sol pasa directamente sobre el punto antípoda de la tierra; el punto que está directamente enfrente de la Kaaba. [8] [16] Las sombras proyectadas durante estos tiempos apuntan en la dirección exactamente opuesta mostrada durante el rasd al-qibla . [10] Los eventos antípodas ocurren el 12, 13 o 14 de enero a las 00:30 SAST (21:30 UTC del día anterior), y nuevamente el 28 o 29 de noviembre a las 00:09 SAST (21:09 UTC). [8] [16] [a] Durante cualquiera de estos eventos, las observaciones realizadas dentro de un intervalo de cinco minutos, y al mismo tiempo uno o dos días antes o después de la fecha prescrita, son precisas con una desviación insignificante. [10] [9]

Un problema práctico ocurre en lugares cuyas distancias angulares a La Meca son casi iguales a 90 ° en el borde del hemisferio centrado en La Meca. En estos lugares, los eventos rasd al-qibla siempre ocurren cerca del amanecer o el atardecer. Este es el caso de varios lugares de la costa este de América del Norte; por ejemplo, el primer rasd al-qibla (28 de mayo a las 12:18 SAST) ocurre seis minutos después del amanecer en Boston y Montreal , dos minutos antes del amanecer en Ottawa y once minutos antes del amanecer en la ciudad de Nueva York. El fenómeno no se puede ver en la ciudad de Nueva York y Ottawa, mientras que en Boston y Montreal, el sol está tan bajo que el lugar de observación debe estar completamente despejado de edificios o terreno. [17]

Observación diaria [ editar ]

Además del rasd al-qibla dos veces al año , en la mayoría de los lugares el sol cruza el camino directo entre el lugar y la Kaaba todos los días; en el instante en que esto sucede, la sombra del sol apunta en la dirección de la qibla o su punto antípoda. La hora de este evento diario depende de la ubicación y el día del año, y se puede determinar utilizando datos y cálculos geográficos, pero esto es más complejo que el rasd al-qibla anual, cuyas horas son las mismas a nivel mundial, con no se necesitan cálculos. [18] [8] [b]

Historia [ editar ]

Nasir al-Din al-Tusi (1201-1276), uno de los primeros astrónomos que escribió sobre la observación de la qibla por las sombras.

El método de observar la qibla por sombras fue atestiguado por el astrónomo de Asia Central Jaghmini , quien escribió c.  1221 se puede hacer dos veces al año cuando la posición del sol en la eclíptica es 7 ° 21 ′ Géminis y 22 ° 39 ′ Cáncer . Posteriormente, Nasir al-Din al-Tusi (1201-1276) también relató este método en su obra al-Tadhkira al-Nasīriyya fī ʿilm al-Hayʾa ("Memorias sobre la ciencia de la astronomía"), aunque con menos precisión que Jaghmini: [7] [8]

El sol transita por el cenit de La Meca cuando está en el grado 8 de Géminis y en [grado] 23 de Cáncer al mediodía allí. La diferencia entre su mediodía y el mediodía de otras localidades se mide por la diferencia entre las dos longitudes. Tomemos esta [última] diferencia y supongamos una hora por cada 15 grados y 4 minutos por cada grado. El total resultante es el intervalo en horas desde el mediodía [para esa localidad]. Que se haga una observación ese día a esa hora: antes del mediodía si La Meca está al este o después si [La Meca] está al oeste; la dirección de la sombra [del sol] en ese momento es [opuesta a la de] la dirección de la qibla.

Al-Tusi establece los dos días rasd al-qibla especificando la posición del sol en la eclíptica (8 ° Géminis y 23 ° Cáncer), en lugar de dar fechas específicas. Esto se debe a que durante su tiempo, el mundo musulmán usó el calendario islámico lunar en lugar de uno solar, por lo que los dos días no se pudieron especificar en un día y mes fijos. [7] [8] Debido a que la oblicuidad de la eclíptica está disminuyendo lentamente, los valores durante la vida de Jaghmini y al-Tusi difieren de los valores modernos. A partir de 2000, las posiciones solares apropiadas son 6 ° 40 ′ Géminis y 23 ° 20 ′ Cáncer. [8]Además de especificar la posición del sol, el pasaje de al-Tusi describe cómo convertir el mediodía en La Meca a la hora local. [7]

Notas explicativas [ editar ]

  1. ↑ van Gent 2017 lo ubica el 13/12 de enero y el 28 de noviembre, mientras que Hadi Bashori 2015 , p. 127 menciones 14 de enero y 29 de noviembre. Según ambas fuentes, las observaciones realizadas en uno o dos días al mismo tiempo son precisas.
  2. ^ Un ejemplo del cálculo y los datos geográficos necesarios se presenta en Hadi Bashori 2015 , págs. 128–130.

Referencias [ editar ]

Notas al pie [ editar ]

  1. ^ Wensinck 1978 , p. 317.
  2. ^ Wensinck 1986 , p. 82.
  3. ^ Rey , 1996 , p. 128.
  4. ^ King , 1996 , págs. 130-132.
  5. ^ King , 1996 , págs. 128-129.
  6. ↑ King , 1986 , p. 83.
  7. ↑ a b c d Abdali , 1997 , p. 21.
  8. ↑ a b c d e f g van Gent, 2017 .
  9. ↑ a b c Hadi Bashori , 2015 , p. 125.
  10. ↑ a b c d e Raharto y Surya , 2011 , p. 25.
  11. ^ Raharto y Surya 2011 , p. 24.
  12. ↑ a b Khalid, 2016 .
  13. ↑ Hadi Bashori , 2015 , p. 123.
  14. ^ Hadi Bashori 2015 , págs. 125-126.
  15. ^ Hadi Bashori 2015 , págs. 126-127.
  16. ↑ a b Hadi Bashori , 2015 , p. 127.
  17. ^ Abdali 1997 , p. 22.
  18. ↑ Hadi Bashori , 2015 , p. 128.

Bibliografía [ editar ]

  • Abdali, S. Kamal (1997). La Qibla correcta (PDF) .
  • Hadi Bashori, Muhammad (2015). Pengantar Ilmu Falak (en indonesio). Yakarta: Pustaka Al Kautsar. ISBN 978-979-592-701-3.
  • Khalid, Tuqa (2016). "Sun se alineará directamente sobre Kaaba, el santuario más sagrado del Islam, el viernes" . CNN .
  • King, David A. (1986). "Ḳibla: Aspectos astronómicos" . En Bosworth, CE ; van Donzel, E .; Lewis, B. y Pellat, Ch. (eds.). La Enciclopedia del Islam, Nueva Edición, Volumen V: Khe – Mahi . Leiden: EJ Brill. pag. 83–88. ISBN 978-90-04-07819-2.
  • King, David A. (1996). "Astronomía y Sociedad Islámica". En Rashed, Roshdi (ed.). Enciclopedia de la Historia de la Ciencia Árabe . Yo . Routledge . págs. 128-184.
  • Raharto, Moedji; Surya, Dede Jaenal Arifin (2011). "Telaah Penentuan Arah Kiblat dengan Perhitungan Trigonometri Bola dan Bayang-Bayang Gnomon oleh Matahari" . Jurnal Fisika Himpunan Fisika Indonesia (en indonesio). Universitas Indonesia . 11 (1): 23-29. ISSN  0854-3046 .
  • van Gent, Robert Harry (2017). "Determinar la dirección sagrada del Islam" . Páginas web sobre Historia de la Astronomía .
  • Wensinck, Arent Jan (1978). "Kaʿba" . En van Donzel, E .; Lewis, B .; Pellat, cap. Y Bosworth, CE (eds.). La Enciclopedia del Islam, Nueva Edición, Volumen IV: Irán – Kha . Leiden: EJ Brill. págs. 317–322. OCLC  758278456 .
  • Wensinck, Arent Jan (1986). "Ḳibla: Aspectos rituales y legales" . En Bosworth, CE ; van Donzel, E .; Lewis, B. y Pellat, Ch. (eds.). La Enciclopedia del Islam, Nueva Edición, Volumen V: Khe – Mahi . Leiden: EJ Brill. págs. 82–83. ISBN 978-90-04-07819-2.