Rachel, esposa del rabino Akiva
La esposa del rabino Akiva (en hebreo : אשת רבי עקיבא ) era una judía que residía en Judea a finales del siglo I d.C., quien es citada por el Talmud y la Aggadah como un modelo de la esposa judía que anima a su esposo a seguir el estudio de la Torá y está dispuesta hacer sacrificios personales para lograr ese objetivo. Ella era la esposa de Tanna Rabbi Akiva , quien se convirtió en uno de los más grandes eruditos de la Torá en la historia judía. [1]Ella jugó un papel importante en alentar a Akiva a seguir el estudio de la Torá, ya que no tenía educación cuando se casaron. Su padre, el rico ben Kalba Savu'a, la repudió por su elección de marido, y la pareja vivía en la pobreza extrema. Con su bendición, Akiva se fue a estudiar en una academia de Torá durante 24 años. Regresó a casa como un erudito de renombre acompañado de 24.000 discípulos. Cuando salió vestida con harapos para recibirlo, sus discípulos trataron de apartarla. Akiva les dijo: "Dejadla. Lo que es mío y lo tuyo es de ella". Al ver la beca de Torá de su yerno, ben Kalba Savu'a se reconcilió con él y le dio la mitad de su riqueza. Más tarde, Akiva hizo modelar una diadema de oro especial para su esposa, que representaba la ciudad de Jerusalén (llamada Jerusalén de Oro).
Se desconoce el nombre de la esposa de Akiva, ya que nunca se registró en los lugares donde se la menciona en el Talmud. Se le han atribuido varios nombres a lo largo de los años, hoy en día se la conoce más popularmente como Rachel , siguiendo el Avot medieval del rabino Natan . La tumba de Raquel en Tiberíades es un lugar de peregrinaje para hombres y mujeres.
En la literatura rabínica, las mujeres están exentas del estudio de la Torá. El Talmud establece que las mujeres obtienen el mérito del estudio de la Torá animando a sus maridos e hijos a ir a aprender:
Rav le dijo al rabino Hiyyah: ¿Por qué obtienen las mujeres este mérito [del estudio de la Torá]? Al llevar a sus hijos a la sinagoga para aprender y esperar a que sus maridos regresen del beit midrash donde habían estado estudiando Torá ( Berakhot 17a). [2]
Rachel es considerada un excelente ejemplo de esposa que anima a su esposo a seguir el estudio de la Torá y está dispuesta a hacer sacrificios personales para lograr ese objetivo. [2]
La historia del matrimonio de Rachel con Akiva y sus vidas posteriores aparece en tres fuentes clásicas. Ellos son: [3]
