La crítica radical es un movimiento de finales del siglo XIX que, por lo general, negaba la autoría auténtica de las epístolas paulinas . Esto fue más allá de la mayor crítica de la escuela de Tubinga que (con la excepción de Bruno Bauer ) sostenía que un núcleo de al menos cuatro epístolas había sido escrito por Pablo de Tarso en el siglo primero.
Escuela Radical Holandesa
La escuela holandesa de crítica radical comenzó en 1878 con una publicación de Allard Pierson , quien negó la autoría paulina de Gálatas . Fue ferozmente atacado por su colega Abraham Dirk Loman , pero dos años después, también Loman abandonó la historicidad de Paul. De manera similar, Willem Christiaan van Manen , que había escrito una tesis doctoral defendiendo la autenticidad de 1 Tesalonicenses , escribió en 1889 que había llegado a las mismas conclusiones que Loman. Además, el filósofo Gerardus Johannes Petrus Josephus Bolland fue parte del movimiento. [1] Con la muerte del estudiante de Van Manen, Gustaaf Adolf van den Bergh van Eysinga, en 1957, la línea de becas en las universidades holandesas llegó a su fin.
El nombre "radicales holandeses" fue acuñado por Loman, en un artículo de 1887 que revisaba a Edwin Johnson (" Antiqua Mater: A Study of Christian Origins ", 1887), diciendo que "el autor es un radical como rara vez nos encontramos entre los teólogos y casi nunca entre los teólogos ingleses ". El artículo de RadikalKritik sobre van Manen y los radicales holandeses agrega que "Van Manen luego habló de la escuela 'radical' o la 'holandesa' (1902). Los eruditos 'radicales' no querían verse obstaculizados por los cánones de la iglesia y querían ser libres en su investigación del Nuevo Testamento y de la historia del cristianismo primitivo. Esta investigación los llevó a la conclusión de que no tenemos auténticas epístolas paulinas ".
La escuela holandesa también influyó en Rudolf Steck en Suiza y Arthur Drews en Alemania. Sin embargo, las obras de Adolf Harnack resultaron más influyentes y la crítica radical casi se olvidó hasta que fue descubierta por el Journal of Higher Criticism en los Estados Unidos.
Ahora está ampliamente documentado en el sitio RadikalKritik administrado por el Dr. Hermann Detering , quien está reviviendo la erudición completa de la Crítica Radical de la Escuela Radical Holandesa, con reseñas de todos sus miembros y análisis de sus trabajos, incluidos muchos artículos en inglés.
El sitio de Hermann Detering también sigue las controversias actuales de los Estados Unidos, como las críticas planteadas sobre la reciente publicación de Bart Ehrman de Did Jesus Exist? (2012), y sobre la serie de artículos publicados por R. Joseph Hoffmann en su blog The New Oxonian , llamado The Jesus Process: A Consultation on the Historical Jesus .
Recepción
Los miembros de la Escuela Radical Holandesa argumentaron en contra de la existencia de Jesús, lo que causó controversia. Robert Van Voorst escribió que "sus argumentos fueron fuertemente atacados en los Países Bajos, especialmente por otros académicos, pero en gran parte los ignoraron". [2]
Proponentes clave
Referencias
- ^ Arthur Drews (1926). "Radicalismo holandés" . La negación de la historicidad de Jesús en el pasado y en el presente (resumen en inglés) .
- ^ Van Voorst, Robert E . (2000). Jesús fuera del Nuevo Testamento: una introducción a la evidencia antigua . Grand Rapids, MI: Eerdmans. pag. 10. ISBN 0-8028-4368-9