Rasiya es un género popular de música folclórica india de la región de Braj en Uttar Pradesh . [1] El estilo de rasiya consta de múltiples subgéneros y se realiza en una variedad de contextos diferentes. [2] Se sabe que las canciones retratan una amplia gama de temas, sin embargo, se cantan más comúnmente con un conjunto de melodías comunes que retratan la relación sexual del dios hindú Krishna . [3] El término rasiya es la palabra hindi para "epicúreo" [4] que se refiere a los pretendientes masculinos, o al dios Krishna.él mismo como se representa en las canciones. Los Rasiya se cantan y se tocan típicamente con una variedad de instrumentos, los más comunes son los tambores “ dholak ”, [5] sarangi y armonio . [4] Este estilo de música se asocia comúnmente con el antiguo festival hindú popular de Holi y a menudo lo interpretan los aldeanos, artistas profesionales y participantes en las sesiones de canciones del templo. [4]
Rasiya | |
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Orígenes culturales | Uttar Pradesh , India |
Instrumentos típicos | Bhum Armonio |
Caracteristicas
Los rasiyas se caracterizan por un uso frecuente de un conjunto de melodías de reserva que se utilizan por igual en todo el género. [2] Hay alrededor de 20 melodías de archivo que se utilizan en la interpretación de rasiya, por ejemplo, algunos de los nombres de estas melodías incluyen "tarz", "bahr" y "dhun", sin embargo, otras melodías, particularmente en la sub- También se puede encontrar el género de hathrasi rasiya. [6] Los rasiyas contienen regularmente letras eróticas, eufemismos y dobles significados que a menudo representan el amor entre los dioses hindúes de Krishna y Radha. [7] Los miembros de la comunidad rural de la región de Braj de Uttar Pradesh los cantan con mayor frecuencia en reuniones informales de canciones . Hay diferentes variantes y estilos de rasiya, y los aldeanos cantarán sus propias variantes regionales durante sus festividades locales. [8] Durante la temporada de Holi, las rasiyas se realizan ampliamente en los templos. [8] Los rasiyas tienden a abarcar un conjunto tradicional de temas, sin embargo, la gama de temas en los que se pueden basar las canciones dentro del género es ilimitada. [8] El autor Peter Manuel ha argumentado que “hasta cierto punto, rasiya se distingue por sus melodías, estilos y contextos característicos más que por el contenido del texto y, por lo tanto, puede adaptarse a cualquier tipo de tema del texto”. [8]
Variaciones de Rasiya
Rasiya religiosa
Hay algunas formas diferentes de rasiyas que se realizan. Los primeros son los rasiyas religiosos, que se juegan comúnmente durante el festival de Holi y representan el amor de los dioses hindúes Radha y Krishna . [8] Con frecuencia se escriben desde la perspectiva femenina de Radha y retratan a Krishna y su coqueteo con ella. [8] Las letras están muy arraigadas en la tradición y no contienen ninguna referencia a entidades modernas (por ejemplo, automóviles, refrigeradores, ventiladores) a diferencia de las otras variaciones de Rasiya.
Secular Rasiya
Tan populares como los rasiyas religiosos, los rasiyas no religiosos o seculares también están ampliamente escritos y presentados desde la perspectiva femenina, estos tienden a involucrar lenguaje erótico y comúnmente giran en torno a una esposa joven que se dirige a su esposo o amante. [8] En los rasiyas seculares, el amante masculino todavía puede interpretarse como Krishna independientemente de si la letra menciona al dios Krishna o no. [8] En estas rasiyas seculares, las convicciones de la protagonista femenina hacia su amante suelen ser ambivalentes, una mezcla de deseo, vergüenza y ansiedad. [8] Vale la pena señalar que hay una cantidad significativa de superposición entre el amor krishnaíta y secular tanto en la poesía rasiyas como en la amatoria hindi. [8] Tanto los rasiyas religiosos como los seculares muestran similitudes con la representación de Krishna y el pretendiente masculino. Por lo general, se los retrata como cariñosos, coquetos, deseables, pero también algo frustrantes. Sin embargo, una de las diferencias entre los dos tipos está en la letra utilizada. Los rasiyas seculares a menudo se escuchan haciendo referencia a entidades modernas en oposición a los rasiyas religiosos.
Languriya
Otra forma de rasiya es la del subgénero de "lānguriya". Como subgénero, los lānguriyas se diferencian del rasiya típico, ya que se cantan más comúnmente en solo dos o tres melodías originales. [8] Tienen una asociación algo vaga con la diosa hindú Kaila Devi, cuyo templo se encuentra al suroeste de la ciudad de Agra . [8] El género lleva el nombre de un lānguriya que a menudo se considera un guardia o asistente de la diosa Kaila Devi . [8] Sin embargo, el lānguriya carece de cualquier representación escritural formal, como tal, este individuo puede representar de cualquier manera "(por ejemplo, un niño, un amante o una divinidad masculina menor de Kaila Devi)". [7] Es común que la letra muestre a una mujer joven hablando con el lānguriya. Además de ser un ser sobrenatural, el lānguriya también puede representarse como "un pretendiente molesto, un niño travieso, un soltero lascivo, un compañero devoto o simplemente su esposo o amante". [7] De manera similar, para los rasiyas seculares, los autores de lānguriyass también mantienen la letra contemporánea con las canciones que a menudo contienen un amplio uso de modernismos. [8] El autor Peter Manuel ha argumentado que debido a la inflexibilidad de las rasiyas religiosas (cuyas letras están muy arraigadas en la tradición), los subgéneros de rasiya y lānguriya seculares, que permiten una mayor flexibilidad lírica, han contribuido fuertemente a su popularidad actual. [8]
Hathrasi Rasiya
Hathrasi rasiya es otro subgénero de rasiya que lleva el nombre de la ciudad de Hathras. [4] Es interpretada por miembros semiprofesionales de clubes de música conocidos como Akharas. También es "patrocinado por las élites locales y disfrutado por los conocedores de la música, así como por miembros de varias clases sociales diferentes". [4] Según el autor Peter Manuel, "se basa en un conjunto complejo de esquemas prosódicos, con aspectos melódicos secundarios", [4] Estos esquemas involucran elementos de la teoría musical. [4] “Mientras que rasiya y el género languriyā estrechamente relacionado, además de sus formas tradicionales, constituyen los principales géneros de la música folk-pop comercial de Braj. [7] Hathrasi rasiya ha evolucionado como una forma particularmente elaborada dentro de la categoría más amplia de Braj rasiya ".
Rasiya Akharas
Los akharas son reuniones sociales voluntarias de cantantes y poetas que presentan representaciones de rasiya. Están abiertos a hombres de todas las castas sociales y religiones, aunque involucran principalmente a hindúes. [4] Por lo general, los akharas cobran una tarifa por sus ejecuciones de rasiya. Los akhara tienen estructuras específicas con individuos que tienen roles prescritos y varios títulos diferentes. [4] La figura más importante se conoce como ustad, quienes son intérpretes capaces de improvisar a un alto nivel y están bien educados en mitología, historia y ritmo del habla. [4] El ustad es elegido por los miembros del akhara y se lleva a cabo una ceremonia en la que se le regala un turbante especial. [4] El ustad normalmente escribirá poesía para las representaciones en su tiempo libre, sin embargo, el akhara también tiene un poeta designado conocido como kavi que asistirá al ustad. [4] El papel del director y organizador cae bajo el papel del khalifa como director y organiza los programas y se ocupa de los patrocinadores akharas, así como de otros deberes. [4] Generalmente, en akharas los versos son cantados por el cantante principal, aunque este papel también puede superponerse con el de ustad. [4] Gran parte del canto se lleva a cabo en los registros superiores, por lo que el cantante principal debe tener una voz potente, esto le permite ser escuchado en diferentes escenarios y escenarios donde la amplificación no está disponible. [4] El resto de los miembros de los akharas son miembros del coro, completarán los versos de los cantantes principales gritando la última palabra. [4] Los akharas a menudo estarán acompañados por un bailarín conocido como janana que proporciona un elemento visual a las actuaciones, así como también por los instrumentistas. Es común que los instrumentistas toquen una variedad de instrumentos como el armonio , dholak , dol tasha , nagara y clarinete . [4]
Orígenes
Al igual que otros estilos de música regionales vernáculos, el surgimiento de hathrasi rasiya es algo confuso. [4] Algunos especulan que se originó en la ciudad de Deeg al noroeste de Agra. Otros proponen que su origen vino de cuatro amigos, Lallu, Bhajna, Nattha y Chiranji, después de visitar la ciudad de Bharatpur cerca de Deeg para un festival . [4] En el festival se inspiraron después de encontrarse con el canto rasiya local. Después de regresar a Hathras , formaron dos akharas que invitaron a participar a otros entusiastas de la música. [4] A partir de la década de 1890, se crearon otras akharas rasiya que proliferaron permitiendo que el género evolucionara hacia su propia forma distintiva. [4] Para formular letras, los cantantes utilizaron recursos de círculos literarios que giraban en torno al sánscrito y la poesía clásica de Braj-basha . [4] Hathrasi rasiya también se inspiró en múltiples formas de akharas, en particular las dedicadas a la lucha libre conocidas como Kushti . Las canciones populares como jhulna, lavni y khyal , así como el teatro popular (Turra-Kalagi) también tuvieron una influencia significativa. Jhulna, lavni y Turra-Kalagi se caracterizaban comúnmente por un duelo entre akharas rivales. Hathrasi rasiya tomó prestado este concepto del duelo entre akharas rivales que condujo a la creación de rasiya akharas. Rasiya akharas mejoró su arte tomando prestados estilos musicales locales como melodías y melodías regionales de rasiya de ciudades y regiones vecinas.
Proliferación
A principios de los años 1900, las canciones populares jhulna lavni y Turra-Kalagi, así como las akharas de lucha libre, disminuyeron mientras que las akharas rasiya se extendieron. En la ciudad de Hathras hay una serie de jardines públicos y privados en los que los ciudadanos a menudo se congregan. Esto contribuyó a una parte significativa de la vida cultural en toda la región de Braj con las élites locales patrocinando sus actuaciones. Las élites locales o la nobleza también apoyaron a las akharas al proporcionar espacios de reunión o casas club en las que tendrían lugar las batallas rasiya (dangals). En la década de 1950, las akharas habían proliferado y se habían establecido en ciudades vecinas como Aligarh , Mathura y Agra. El período de mayor éxito para Rasiya hathrasi fue a mediados de los 20 º siglo donde se estima que 70 akharas operaban en la región, estos grupos se extendieron en la habilidad y la fama. [4]
Formatos y popularidad
El advenimiento de la impresión en lengua vernácula a mediados del siglo XIX hizo que la música Braj del norte de la India aumentara significativamente en popularidad, ya que permitió que la música fuera más accesible y distribuida. [7] El boom de los cassettes en la década de 1980 hizo que las rasiyas y, en particular, el subgénero de lānguriya aumentaran aún más en popularidad dentro de la región de Braj . Con la tecnología de casetes, los casetes de canciones de lānguriya se encontraban entre los primeros que se crearon y se vendieron ampliamente en Melas (festivales o ferias) y templos. [7] La creciente demanda de material de casete fresco también alentó una cantidad significativa de creatividad para el género, más significativamente la variedad que contiene letras sexualmente explícitas (Ibid). La introducción del VCD alrededor del año 2000 incorporó una nueva dimensión visual a la música, este elemento visual también se agregó a muchas grabaciones comerciales de Languriya. [7] Muchas compañías de casetes cambiaron rápidamente a la nueva tecnología VCD y la ciudad de Agra se estableció rápidamente como un centro para la producción de medios. Los avances tecnológicos observados con la llegada de casetes, VCD y DVD permitieron prosperar al mercado interno de la música de la región de Braj. [7] Además, los cantantes locales de rasiya a menudo actuaban en estaciones de radio como "All India Radio" con sede en la ciudad de Mathura [4] también ganaron popularidad. Sin embargo, en comparación, la escena musical de la región de Braj no es tan popular como sus contrapartes bhojpuri y punjabi que han "experimentado un renacimiento cultural". [4] En términos de reconocimiento panindio, los rasiyas tradicionales krishnaítas han sido el único género de rasiya que ha gozado de un gran atractivo indio debido a su naturaleza religiosa. [4]
Decadencia del siglo XXI
El siglo XXI vio más avances tecnológicos para la música en la región con el USB y el teléfono móvil volviéndose fácilmente accesibles y ganando popularidad. Estas tecnologías permitieron grandes cantidades de música en un solo dispositivo. Sin embargo, muchas de las productoras locales que producían música rasiya y sus subgéneros habían cerrado por una variedad de razones como piratería , evasión de impuestos y violación de las leyes de censura [7], lo que resultó en una producción significativamente menor de música folclórica de Braj. Los productores de rasiya se han adaptado a las tecnologías del siglo XXI y han subido su música a la transmisión en línea a través de servicios indios como Gaana , Saavn , Musicindiaonline y YouTube para su reconocimiento y autopromoción. [7] Sin embargo, la escena de la música braj ha sido testigo de un declive significativo en comparación con el boom de los cassettes de los años 80 y 90 debido a la falta de productoras locales. La difusión del entretenimiento de medios masivos también ha contribuido al declive de las hathrasi rasiyas, esto se atribuye principalmente al cine y la televisión, ya que hay menos interés general por las actuaciones.
Referencias
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enlaces externos
- Hathrasi rasiya thadda rasiya - https://www.youtube.com/watch?v=PvMq3LmVNqk
- Pappu (Pradip Kumar) Sharma canta y explica Hathrasi rasiya (hindi) - https://www.youtube.com/watch?v=yq8fxDsa93Q&t=2s
- Éxitos de Braj Rasiya, finales de la década de 1980: https://www.youtube.com/watch?v=1OpJkrW0Jh8
- Hathrasi rasiya - chhand https://www.youtube.com/watch?v=JIRWgL4gzaM