Racionalidad
La racionalidad es la cualidad o el estado de ser racional, es decir, estar basado en la razón o estar de acuerdo con ella . [1] [2] La racionalidad implica la conformidad de las creencias de uno con las razones de uno para creer, y de las acciones de uno con las razones de uno para actuar. "Racionalidad" tiene diferentes significados especializados en filosofía , [3] economía , sociología , psicología , biología evolutiva , teoría de juegos y ciencia política .
El erudito alemán Max Weber propuso una interpretación de la acción social que distinguía entre cuatro tipos diferentes de racionalidad idealizada . [4]
El primero, al que denominó Zweckrational o racionalidad intencional / instrumental , está relacionado con las expectativas sobre el comportamiento de otros seres humanos u objetos del entorno. Estas expectativas sirven como un medio para que un actor en particular logre fines, fines que Weber señaló que fueron "perseguidos y calculados racionalmente". [ Esta cita necesita una cita ] El segundo tipo, Weber llamó Wertrationalo orientado a valores / creencias. Aquí la acción se emprende por lo que podríamos llamar razones intrínsecas al actor: algunos motivos éticos, estéticos, religiosos u otros, independientemente de si conducirá al éxito. El tercer tipo era afectivo, determinado por el afecto, sentimiento o emoción específicos de un actor, a lo que el propio Weber dijo que se trataba de un tipo de racionalidad que estaba en el límite de lo que él consideraba "orientado significativamente". El cuarto era tradicional o convencional, determinado por una habituación arraigada. Weber enfatizó que era muy inusual encontrar solo una de estas orientaciones: las combinaciones eran la norma. Su uso también deja en claro que consideró los dos primeros como más importantes que los otros, y es discutible que el tercero y el cuarto sean subtipos de los dos primeros.
La ventaja de la interpretación de la racionalidad de Weber es que evita una evaluación cargada de valores, digamos, de que ciertos tipos de creencias son irracionales. En cambio, Weber sugiere que se puede dar una base o un motivo —por razones religiosas o afectivas, por ejemplo— que pueden cumplir con el criterio de explicación o justificación, incluso si no es una explicación que se ajuste a la orientación racional de medios y fines. Por lo tanto, lo contrario también es cierto: algunas explicaciones de medios-fines no satisfarán a aquellos cuyos motivos de acción son racionales .
Las construcciones de racionalidad de Weber han sido criticadas tanto desde una perspectiva de Habermasiana (1984) (como desprovista de contexto social y sub-teorizada en términos de poder social) [5] como también desde una perspectiva feminista (Eagleton, 2003) según la cual los constructos de racionalidad de Weber son visto como imbuido de valores masculinos y orientado hacia el mantenimiento del poder masculino. [6] Una posición alternativa sobre la racionalidad (que incluye tanto la racionalidad limitada , [7] como los argumentos afectivos y basados en valores de Weber) se puede encontrar en la crítica de Etzioni (1988), [8]quien replantea el pensamiento sobre la toma de decisiones para abogar por una inversión de la posición planteada por Weber. Etzioni ilustra cómo el razonamiento intencional / instrumental está subordinado a consideraciones normativas (ideas sobre cómo las personas 'deberían' comportarse) y consideraciones afectivas (como un sistema de apoyo para el desarrollo de las relaciones humanas).
