Reduccionismo
El reduccionismo es cualquiera de varias ideas filosóficas relacionadas con respecto a las asociaciones entre fenómenos , que pueden describirse en términos de otros fenómenos más simples o más fundamentales. [1] También se describe como una posición intelectual y filosófica que interpreta un sistema complejo como la suma de sus partes. [2]
El Oxford Companion to Philosophy sugiere que el reduccionismo es "uno de los términos más usados y abusados en el léxico filosófico" y sugiere una división en tres partes: [3]
El reduccionismo se puede aplicar a cualquier fenómeno , incluidos objetos , problemas, explicaciones , teorías y significados. [4] [5] [6]
Para las ciencias, la aplicación del reduccionismo metodológico intenta explicar sistemas completos en términos de sus partes individuales, constituyentes y sus interacciones. Por ejemplo, la temperatura de un gas se reduce a nada más allá de la energía cinética promedio de sus moléculas en movimiento. Thomas Nagel y otros hablan de "reduccionismo psicofísico" (el intento de reducción de los fenómenos psicológicos a la física y la química) y "reduccionismo físico-químico" (el intento de reducción de la biología a la física y la química). [7] En una forma muy simplificada y en ocasiones controvertida, se dice que el reduccionismo implica que un sistema no es más que la suma de sus partes. [5] [8]Sin embargo, una opinión más matizada es que un sistema está compuesto enteramente por sus partes, pero el sistema tendrá características que ninguna de las partes tiene (que, en esencia, es la base del emergentismo ). [9] "El objetivo de las explicaciones mecanicistas suele ser mostrar cómo las características de nivel superior surgen de las partes". [8]
Otros autores utilizan otras definiciones. Por ejemplo, lo que John Polkinghorne denomina reduccionismo 'conceptual' o 'epistemológico' [5] es la definición proporcionada por Simon Blackburn [10] y por Jaegwon Kim : [11] esa forma de reduccionismo que se refiere a un programa de sustitución de hechos o entidades involucrados en un tipo de discurso con otros hechos o entidades de otro tipo, proporcionando así una relación entre ellos. Richard Jones distingue el reduccionismo ontológico y epistemológico, argumentando que muchos reduccionistas ontológicos y epistemológicos afirman la necesidad de diferentes conceptos para diferentes grados de complejidad al tiempo que afirman una reducción de las teorías. [9]
La idea de reduccionismo puede expresarse mediante "niveles" de explicación, con niveles más altos reducibles si es necesario a niveles más bajos. Este uso de niveles de comprensión expresa en parte nuestras limitaciones humanas para recordar detalles. Sin embargo, "la mayoría de los filósofos insistiría en que nuestro papel en la conceptualización de la realidad [nuestra necesidad de una jerarquía de" niveles "de comprensión] no cambia el hecho de que los diferentes niveles de organización en la realidad tienen diferentes" propiedades "". [9]
