La experiencia religiosa es un libro de 1985 de Wayne Proudfoot , publicado por University of California Press . Recibió el premio de la Academia Estadounidense de Religión en 1986, un año después de su publicación. Su área de exploración (es decir, el estudio académico de la experiencia religiosa) está en la línea de la explorada por William James en The Varieties of Religious Experience . Una de las preguntas clave que surgen de forma rutinaria en tales estudios académicos es si la experiencia religiosa de los individuos refleja una realidad espiritual verdaderamente oculta o simplemente cambios de estado fisiológicos.
Extracto: "La religión para Proudfoot es principalmente un fenómeno cultural, público y accesible. Según él, quienes afirman que las experiencias religiosas son privadas, personales o interiores están equivocadas. Simplemente no comprenden la verdadera naturaleza de las emociones y un respeto indebido por nuestra capacidad para emitir juicios autorizados basados en evidencia introspectiva ... [Proudfoot] omite mencionar que el Schachtery el experimento de Singer, aunque reconocido como un clásico debido a su amplia influencia en los modelos cognitivos posteriores de la emoción, se considera, en el mejor de los casos, controvertido y, más seriamente, ha sido juzgado por muchos como metodológicamente incorrecto e injustificado en sus conclusiones. Aunque Proudfoot en una nota al pie (242) menciona que existen algunas críticas al experimento de Schachter y Singer en la literatura, el lector, a pesar de la nota al pie, se queda con la impresión de que las críticas que existen son intrascendentes, y que las conclusiones alcanzadas por el Los experimentos de Schachter y Singer siguen siendo los más aceptados en la comunidad psicológica. ... Quizás sea inevitable, incluso necesario, que como estudiantes de religión, elijamos qué enfoque metodológico nos parece más adecuado y fructífero.Me gustaría proponer que un enfoque jamesiano modificado es, al final, muy superior a la solución de Proudfoot. La voluntad de James de considerar seriamente la posibilidad de una realidad transcultural, combinada con su conciencia de la naturaleza tentativa de cada intento explicativo, y su énfasis en el valor de intentar evaluaciones normativas de diferentes cosmovisiones y prácticas religiosas, hace que su metodología sea mucho más atractiva y atractiva. opción viable que la metodología ofrecida por Wayne Proudfoot eny su énfasis en el valor de intentar evaluaciones normativas de diferentes cosmovisiones y prácticas religiosas, hace que su metodología sea una opción mucho más atractiva y viable que la metodología ofrecida por Wayne Proudfoot eny su énfasis en el valor de intentar evaluaciones normativas de diferentes cosmovisiones y prácticas religiosas, hace que su metodología sea una opción mucho más atractiva y viable que la metodología ofrecida por Wayne Proudfoot enExperiencia religiosa ".
Extracto: "Finalmente, es bienvenido que un filósofo de la habilidad de Proudfoot defienda el contenido cognitivo de la conciencia religiosa demostrando el papel central del juicio y la explicación en la experiencia religiosa".