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La mayoría de los presidentes estadounidenses han pertenecido a alguna fe protestante. La Iglesia Episcopal de St. John , una iglesia episcopal en Washington, DC , ha sido visitada por todos los presidentes en funciones desde James Madison . [1]

Las afiliaciones religiosas de los presidentes de los Estados Unidos pueden afectar su elegibilidad, moldear sus posturas sobre asuntos políticos y sus visiones de la sociedad y también cómo quieren liderarla. La especulación de que Thomas Jefferson , [2] Abraham Lincoln , [3] [4] y William Howard Taft [5] eran ateos se informó durante las campañas electorales, mientras que otros, como Jimmy Carter , [6] utilizaron la fe como un aspecto definitorio de sus campañas y mandato para ocupar el cargo.

Casi todos los presidentes pueden caracterizarse como cristianos , al menos por su educación, aunque algunos no estaban afiliados a ningún organismo religioso específico. Predominan los protestantes , siendo los episcopales y presbiterianos los más frecuentes. John F. Kennedy fue el primer presidente católico y Joe Biden , el actual presidente, es el segundo. Ha habido al menos cuatro presidentes no trinitarios . Ningún presidente se ha identificado abiertamente como ateo. [7]

Afiliación formal [ editar ]

La mayoría de los presidentes han sido miembros formales de una iglesia u organismo religioso en particular, y se puede asignar una afiliación específica a cada presidente desde James A. Garfield en adelante. Sin embargo, para muchos presidentes anteriores, la membresía formal de la iglesia se anticipó hasta que dejaron el cargo; y en varios casos un presidente nunca se unió a ninguna iglesia. Por el contrario, aunque a todos los presidentes desde George Washington hasta John Quincy Adams se les puede asignar definitivamente la membresía en un organismo anglicano o unitario , la importancia de estas afiliaciones a menudo se minimiza por no representar sus verdaderas creencias. [ cita requerida ]

El patrón de adhesión religiosa ha cambiado drásticamente a lo largo de la historia de los Estados Unidos, por lo que el patrón de afiliaciones presidenciales no es representativo del número de miembros modernos. Por ejemplo, los episcopales están extraordinariamente bien representados entre los presidentes en comparación con una membresía actual de aproximadamente el 2% de la población; esto se debe en parte a que la Iglesia de Inglaterra , de la que se deriva la Iglesia Episcopal, era la iglesia establecida en algunas de las Colonias Británicas (como Nueva York y Virginia) antes de la Revolución Americana . La Iglesia Episcopal ha sido mucho más grande anteriormente, y su disminución en la membresía se produjo solo en décadas más recientes. [8]Los primeros siete presidentes enumerados como episcopales eran todos de Virginia. Los unitarios también están sobrerrepresentados, lo que refleja la importancia de esas iglesias coloniales. Por el contrario, los bautistas están subrepresentados, un reflejo de su reciente expansión en número; la lista incluye solo dos presidentes católicos , incluido el presidente actual, aunque actualmente son la denominación individual más grande, y no ha habido presidentes adventistas , anabautistas , luteranos , ortodoxos orientales , pentecostales o Santos de los Últimos Días .

Si bien muchos presidentes no se unieron formalmente a una iglesia hasta una edad bastante avanzada, hay un género de historias de conversiones en el lecho de muerte. Los biógrafos suelen dudar de esto, aunque el bautismo de James K. Polk está bien documentado. [9]

Creencias personales [ editar ]

Las creencias internas de los presidentes son mucho más difíciles de establecer que la membresía de la iglesia. Si bien algunos presidentes han sido relativamente locuaces acerca de la religión, muchos se han mostrado reticentes hasta el punto de la oscuridad total. Los investigadores han tratado de sacar conclusiones de los patrones de asistencia a la iglesia o referencias religiosas en los discursos políticos. Cuando no hay declaraciones explícitas, es difícil evaluar si los presidentes en cuestión eran irreligiosos, no eran ortodoxos en sus creencias o simplemente creían que la religión no era un asunto de revelación pública. [ cita requerida ]

Por otro lado, hay varios presidentes que se consideraban alineados con una iglesia en particular, pero que se abstuvieron de afiliarse formalmente por un tiempo. James Buchanan , por ejemplo, se mantuvo aliado con la iglesia presbiteriana, pero se abstuvo de unirse a ella hasta que dejó el cargo. [ cita requerida ]

Algunos presidentes cambiaron sus creencias y afiliación en algún momento de sus vidas; La síntesis de declaraciones y membresía de diferentes períodos puede ser engañosa. [ cita requerida ]

El deísmo y los padres fundadores [ editar ]

El deísmo era una filosofía religiosa en moneda corriente en la época colonial, y algunos Padres Fundadores (más notablemente Thomas Paine , quien fue un defensor explícito de él, y Benjamin Franklin , quien habló de él en su Autobiografía) se identifican más o menos con este sistema. . Thomas Jefferson se convirtió en deísta en su vida posterior, y a menudo se identifica a Washington, James Madison , James Monroe y John Tyler por tener cierto grado de creencias deístas. [10]

Unitarismo y no trinitarismo [ editar ]

Cuatro presidentes están afiliados a iglesias unitarias, y un quinto (Jefferson) fue un exponente de ideas que ahora se asocian comúnmente con el unitarismo. Los unitarios quedan fuera del cristianismo trinitario , y surge la pregunta de hasta qué punto los presidentes mismos mantuvieron los preceptos cristianos. La información está generalmente disponible en las declaraciones de los propios presidentes; por ejemplo, John Quincy Adams dejó declaraciones detalladas de sus creencias. Se observa que William Howard Taft, un unitario, dijo en una carta a un amigo: "Estoy interesado en la expansión de la civilización cristiana , pero para entrar en una discusión dogmática sobre el credo, no haré si estoy derrotado o no". ... Si el electorado estadounidense es tan limitado como para no elegir a un unitario, muy bien. Puedo soportarlo ".[11]

Dos presidentes eran cuáqueros ( Herbert Hoover y Richard Nixon ) y la información sobre su religión es más difícil de conseguir. El cuaquerismo, por su naturaleza, no está circunscrito por doctrinas, pero aun así es difícil determinar si Hoover o Nixon tenían mucha adherencia incluso a la práctica cuáquera. Por ejemplo, es común entre los cuáqueros negarse a prestar juramento; sin embargo, las grabaciones muestran que Nixon hizo el juramento del cargo de la manera convencional en todos los casos, y aunque el asunto está nublado para Hoover, hay evidencia periodística y circunstancial de que hizo lo mismo. [ cita requerida ]Si bien Abraham Lincoln nunca se unió oficialmente a una iglesia, ha habido algunas investigaciones que indican que pudo haber tenido inclinaciones cuáqueras. Durante su tiempo en el cargo, tuvo numerosas reuniones con cuáqueros y había investigado una supuesta ascendencia cuáquera. [12]

El único otro presidente con alguna asociación con un organismo definitivamente no trinitario es Dwight D. Eisenhower , cuyos padres se mudaron de River Brethren a los antecedentes de los Testigos de Jehová . El mismo Eisenhower fue bautizado en la iglesia presbiteriana poco después de asumir la presidencia, siendo el único presidente hasta ahora que se sometió a tal rito mientras estaba en el cargo; y su asistencia a West Point estaba en clara oposición a los principios de los grupos a los que pertenecían sus padres. [13] [14]

Presidentes no religiosos [ editar ]

Hay algunos presidentes para los que hay poca evidencia sobre la importancia de la religión en sus vidas. Por ejemplo, casi no existe evidencia de las creencias religiosas personales de Monroe , aunque esto puede ser el resultado de la destrucción de la mayor parte de su correspondencia personal, en la que se pueden haber registrado sentimientos religiosos. Al igual que con las afirmaciones del deísmo , estas identificaciones no están exentas de controversia. Ningún presidente se ha declarado ateo . [7]

Religión cívica [ editar ]

La Iglesia Episcopal de San Juan (construida entre 1815 y 1816), al otro lado de Lafayette Square y al norte de la Casa Blanca, es la iglesia más cercana a la Casa Blanca , y casi todos los presidentes han asistido a sus servicios al menos una vez desde James Madison (1809– 1817). [15] Otra iglesia episcopal, la Catedral Nacional de Washington , constituida por el Congreso en 1893, ha sido escenario de muchos servicios funerarios y conmemorativos de presidentes y otros dignatarios, así como el lugar de los servicios de oración presidencial interreligiosa después de su toma de posesión y el entierro. lugar de Woodrow Wilson . [dieciséis]

Las proclamas presidenciales, desde los primeros días, a menudo han estado cargadas de lenguaje religioso, si no explícitamente cristiano. En al menos dos casos, los presidentes consideraron oportuno emitir negaciones de que eran ateos. Al mismo tiempo, esto se vio atenuado, especialmente en los primeros años, por un fuerte compromiso con el desestablecimiento . Varios presidentes destacan especialmente como exponentes de esto. La consideración de esto se ha vuelto cada vez más polémica a medida que temas como los derechos civiles y la sexualidad humana han enfrentado cada vez más a las iglesias entre sí y con el gobierno.

Lista de presidentes por afiliación religiosa [ editar ]

Lista de presidentes con detalles sobre su afiliación religiosa [ editar ]

Para cada presidente, la afiliación formal en el momento de su presidencia se enumera primero, con otras afiliaciones enumeradas después. Si es necesario, sigue una explicación adicional, así como detalles notables.

  1. George Washington - Episcopal y deísta [38]
  2. John Adams - Unitario [39]
    • Los Adams eran originalmente miembros de las iglesias congregacionales apoyadas por el estado en Nueva Inglaterra . [40] Para 1800, la mayoría de las iglesias congregacionalistas en Boston tenían predicadores unitarios que enseñaban la estricta unidad de Dios , la naturaleza subordinada de Cristo y la salvación por carácter. [41] [42] [43] El mismo Adams prefería predicadores unitarios, pero se oponía a las simpatías de Joseph Priestley con la Revolución Francesa , y asistiría a otras iglesias si la única congregacional / unitaria cercana estuviera compuesta por seguidores de Priestley. [44]
    • Adams se describió a sí mismo como un "animal que va a la iglesia" en una carta a Benjamin Rush . [45] [40]
  3. Thomas Jefferson - Ninguno especificado, probablemente deísta [46] [47]
    • Jefferson fue criado como anglicano y sirvió como miembro de la junta parroquial antes de la Revolución Americana , [48] pero de adulto no se aferró a los principios de esta iglesia. [46]
    • Los unitarios modernos consideran que los puntos de vista de Jefferson están muy cerca de los suyos. El sitio web de Famous UUs [49] dice:

    Como muchos otros de su tiempo (murió solo un año después de la fundación del unitarismo institucional en Estados Unidos), Jefferson era un unitario en teología, aunque no en la membresía de la iglesia. Nunca se unió a una congregación unitaria: no había ninguna cerca de su casa en Virginia durante su vida. Asistía con regularidad a la iglesia de Joseph Priestley en Pensilvania cuando estaba cerca, y dijo que la teología de Priestley era la suya propia, y no hay duda de que Priestley debería ser identificado como unitario. Jefferson siguió siendo miembro de la congregación episcopal cerca de su casa, pero se apartó de los disponibles para convertirse en padrinos, porque no estaba lo suficientemente de acuerdo con la teología trinitaria . Su obra, la Biblia de Jefferson , fue unitaria en teología ...

    • En una carta a Benjamin Rush antes de su "Programa de una estimación del mérito de las doctrinas de Jesús", Jefferson escribió:

    En algunas de las encantadoras conversaciones con usted, en las tardes de 1798-1799, y que sirvieron de anodino a las aflicciones de la crisis por la que atravesaba nuestro país entonces, la religión cristiana fue a veces nuestro tema; y luego les prometí, que un día u otro, les daría mis puntos de vista al respecto. Son el resultado de una vida de indagación y reflexión, y muy diferentes de ese sistema anticristiano que me imputan quienes no saben nada de mis opiniones. A las corrupciones del cristianismo en verdad me opongo; pero no a los genuinos preceptos del mismo Jesús. Soy cristiano, en el único sentido que él deseaba que lo fuera; sinceramente apegado a sus doctrinas, con preferencia a todas las demás; atribuyéndose a sí mismo todas las excelencias humanas; Y creyendo que nunca reclamó ningún otro. [50]

    • En una carta a John Adams fechada el 22 de agosto de 1813, Jefferson nombró a Joseph Priestley y Conyers Middleton como las inspiraciones de sus creencias religiosas, escribiendo que:

    Tiene razón al suponer, en uno de los suyos, que yo no había leído mucho sobre la predestinación de Priestley, su sistema sin alma o su controversia con Horsley. pero he leído sus Corrupciones del cristianismo y las primeras opiniones de Jesús, una y otra vez; y me apoyo en ellos, y en los escritos de Middleton, especialmente en sus cartas desde Roma y a Waterland, como base de mi propia fe. estos escritos nunca han sido contestados, ni pueden ser contestados, citando pruebas históricas, como lo han hecho. pues estos hechos, por tanto, me aferro a su saber, tan superior al mío. [51]

  4. James Madison - Episcopal y deísta [52]
    • Aunque Madison trató de mantener un perfil bajo en lo que respecta a la religión, parecía tener opiniones religiosas, como muchos de sus contemporáneos, que estaban más cerca del deísmo o el unitarismo en teología que el cristianismo convencional. Se crió en la Iglesia de Inglaterra y asistió a los servicios episcopales, a pesar de sus disputas personales con la teología. [53]
  5. James Monroe - Episcopal
    • Monroe se crió en una familia que pertenecía a la Iglesia de Inglaterra cuando era la iglesia estatal en Virginia, y como adulto asistió a iglesias episcopales. [54]
    • "Cuando se trata de los pensamientos de Monroe sobre la religión", comenta Bliss Isely en su libro The Presidents: Men of Faith , "se sabe menos que el de cualquier otro presidente". Monroe quemó gran parte de su correspondencia con su esposa y no sobrevive ninguna carta en la que discuta sus creencias religiosas; ni sus amigos, familiares o asociados escribieron sobre sus creencias. Las cartas que sobreviven, como las escritas con motivo de la muerte de su hijo, no contienen ninguna discusión sobre religión. [54]
    • Algunos autores concluyen que los escritos de Monroe muestran evidencia de "tendencias deístas". [54]
  6. John Quincy Adams - Unitario [55]
    • Las opiniones religiosas de Adams cambiaron a lo largo de su vida. En la universidad y en la adultez temprana prefirió la teología trinitaria , y de 1818 a 1848 se desempeñó como vicepresidente de la Sociedad Bíblica Estadounidense . [56] Sin embargo, a medida que envejecía, sus puntos de vista se volvieron más típicamente unitarios, aunque rechazó algunos de los puntos de vista de Joseph Priestley y los trascendentalistas . [56]
    • Fue miembro fundador de la Primera Iglesia Unitaria de Washington (DC). [56] Sin embargo, también asistió regularmente a los servicios presbiterianos y episcopales. [56]
    • Hacia el final de su vida, escribió: "Yo reverenciare a Dios como mi creador. Como creador del mundo. Lo reverencio con santo temor. Yo venero a Jesucristo como mi redentor; y, hasta donde puedo entender, el redentor. del mundo. Pero esta creencia es oscura y dudosa ". [56]
  7. Andrew Jackson - Presbiteriano [57]
    • Se convirtió en miembro de la Iglesia Presbiteriana aproximadamente un año después de dejar la presidencia. [58]
  8. Martin Van Buren - reformado holandés [59]
    • Se informa que Van Buren asistió a la iglesia reformada holandesa en su ciudad natal de Kinderhook, Nueva York , [60] y mientras estaba en Washington, los servicios en St. John's Lafayette Square . [61]
    • Su funeral se llevó a cabo en la Iglesia Holandesa Reformada en Kinderhook con entierro en un terreno familiar en el cementerio de la iglesia cercana. [62]
  9. William Henry Harrison - Episcopal [63]
    • Harrison fue miembro de la junta parroquial de la Iglesia Episcopal de Cristo en Cincinnati, Ohio, después de renunciar a su comisión militar en 1814. [64]
  10. John Tyler - Episcopaliano [65]
    • Aunque estaba afiliado a la iglesia episcopal, no adoptó "un enfoque denominacional de Dios". [66] Tyler fue un firme partidario de la tolerancia religiosa y la separación de la iglesia y el estado.
  11. James K. Polk - Metodista [67]
    • Polk vino de una crianza presbiteriana pero no fue bautizado cuando era niño, debido a una disputa con el ministro presbiteriano local en la zona rural de Carolina del Norte. El padre y el abuelo de Polk eran deístas, y el ministro se negó a bautizar a James a menos que su padre afirmara el cristianismo, lo que él no haría. [68] [69] Polk tuvo una experiencia de conversión en una reunión campestre metodista cuando tenía treinta y ocho años, y a partir de entonces se consideró a sí mismo metodista. Sin embargo, continuó asistiendo a los servicios presbiterianos con su esposa, aunque fue a la capilla metodista local cuando ella estaba enferma o fuera de la ciudad. En su lecho de muerte, convocó al reverendo John B. McFerrin, quien lo había convertido años antes, para que lo bautizara. [67]
  12. Zachary Taylor - Episcopaliano [70]
    • Aunque fue criado como episcopal y casado con un devoto episcopal, nunca llegó a ser miembro comulgante de pleno derecho de la iglesia. [70]
  13. Millard Fillmore - Unitario [71]
  14. Franklin Pierce - Episcopal [29]
  15. James Buchanan - Presbiteriano [72]
    • Buchanan, criado como presbiteriano, asistió y apoyó a varias iglesias a lo largo de su vida. Se unió a la Iglesia Presbiteriana después de dejar la presidencia. [73]
  16. Abraham Lincoln - Ninguno especificado [74]
    • La vida antes de la presidencia
      • Algunos creen que durante gran parte de su vida, Lincoln fue un deísta. [75]
      • Rev. Dr. Phineas D. Gurley , pastorde la iglesia presbiteriana de New York Avenue en Washington DC, a la que Lincoln asistía con su esposa cuando asistía a cualquier iglesia, nunca reclamó una conversión. Según D. James Kennedy en su folleto, "Lo que creían: la fe de Washington, Jefferson y Lincoln", "el Dr. Gurley dijo que Lincoln había querido hacer una profesión pública de su fe el domingo de Pascua por la mañana. Pero luego vino Ford's Theatre ". (p. 59, publicado por Coral Ridge Ministries, 2003) Aunque esto es posible, no tenemos forma de verificar la veracidad del informe. La principal evidencia en contra es que el Dr. Gurley, hasta donde sabemos, nunca lo mencionó públicamente. La determinación de unirse, si fuera precisa, habría sido de gran interés periodístico. Hubiera sido razonable que el Dr. Gurley lo mencionara en el funeral en la Casa Blanca,en el que pronunció el sermón que se ha conservado.[76] La única prueba que tenemos es una declaración jurada firmada más de sesenta años después por la Sra. Sidney I. Lauck, entonces una mujer muy anciana. En su declaración jurada firmada bajo juramento en el condado de Essex, Nueva Jersey, el 15 de febrero de 1928, dijo: "Después de la muerte del Sr. Lincoln, el Dr. Gurley me dijo que el Sr. Lincoln había hecho todos los arreglos necesarios con él y la Sesión de la New York Avenue Presbyterian Church para ser recibido como miembro de dicha iglesia, mediante la confesión de su fe en Cristo, el domingo de Pascua siguiente a la noche del viernes en que el Sr. Lincoln fue asesinado ". La señora Lauck tenía, dijo, unos treinta años en el momento del asesinato.
      • John Remsburg , presidente de la American Secular Union , argumentó en contra de las afirmaciones de la conversión de Lincoln en su libro Six Historic Americans (1906). Cita a varios de los colaboradores cercanos de Lincoln:
        • El hombre que estaba más cerca del presidente Lincoln en Washington, más cerca que cualquier clérigo o corresponsal de un periódico, era su secretario privado, el coronel John G. Nicolay . En una carta fechada el 27 de mayo de 1865, el coronel Nicolay dice: "Que yo sepa, el Sr. Lincoln no cambió de ninguna manera sus ideas, opiniones o creencias religiosas desde el momento en que dejó Springfield hasta el día de su muerte".
        • Después de su asesinato, la Sra. Lincoln dijo: "El Sr. Lincoln no tenía esperanza ni fe en la aceptación habitual de estas palabras". Su amigo y albacea de toda la vida, el juez David Davis , afirmó lo mismo: "No tenía fe en el sentido cristiano del término". Su biógrafo, el coronel Lamon , íntimamente familiarizado con él en Illinois, y con él durante todos los años que vivió en Washington, dice: "Nunca en todo ese tiempo dejó escapar de sus labios o de su pluma una expresión que implicara remotamente la la más mínima fe en Jesús como Hijo de Dios y Salvador de los hombres ". [77]
  17. Andrew Johnson - Sin afiliación formal [78]
    • A veces acompañaba a su esposa Eliza McCardle Johnson a los servicios metodistas, él mismo no pertenecía a ninguna iglesia y, a veces, asistía a los servicios católicos, comentando favorablemente que no había asientos reservados. [79]
  18. Ulysses S. Grant - Metodista [10]
    • Grant nunca fue bautizado en ninguna iglesia, aunque acompañó a su esposa Julia Grant a los servicios metodistas. Muchas fuentes enumeran su afiliación religiosa como metodista basándose en el relato de un ministro metodista de una conversión en el lecho de muerte. Dejó una nota para su esposa en la que esperaba reencontrarse con ella en un mundo mejor.
    • En su discurso sobre el Estado de la Unión de 1875, durante los conflictos sobre la educación parroquial católica, Grant pidió una enmienda constitucional que requeriría que todos los estados establecieran escuelas públicas gratuitas mientras "prohibían la enseñanza en dichas escuelas de principios religiosos, ateos o paganos; y prohibir la concesión de fondos escolares o impuestos escolares ... en beneficio ... de cualquier secta o denominación religiosa ". [80] Siguió la propuesta de Enmienda Blaine a la Constitución.
  19. Rutherford B. Hayes - Protestante no especificado
    • Hayes provenía de una familia presbiteriana, pero asistió a escuelas metodistas cuando era joven. [81]
    • Muchas fuentes lo enumeran como metodista; en general, sin embargo, se acepta que se consideraba cristiano, pero no pertenecía a una iglesia específica. [82]
    • En la entrada de su diario del 17 de mayo de 1890, afirma: "Al escribir algunas palabras para la Conferencia Mohonk Negro, me encuentro usando la palabra cristiano. No soy un suscriptor de ningún credo. No pertenezco a ninguna iglesia. Pero en cierto sentido , satisfactorio para mí y considerado importante por mí, trato de ser cristiano, o más bien quiero ser cristiano y ayudar a hacer la obra cristiana ". [83]
    • La esposa de Hayes, Lucy , era metodista, defensora de la templanza y se oponía profundamente a la esclavitud; generalmente asistía a la iglesia con ella. [82]
  20. James Garfield - Discípulos de Cristo [84]
    • Fue bautizado a los dieciocho años. [84]
    • A los veinte años, Garfield predicó y celebró reuniones de avivamiento, aunque nunca fue un ministro formal dentro de la iglesia. [84]
    • Charles J. Guiteau intentó asesinar a Garfield en un sermón. [85]
  21. Chester A. Arthur - Episcopal [86]
    • Su padre fue un predicador bautista. [86]
    • Tras la muerte de su esposa en 1880, encargó una ventana conmemorativa para el transepto sur de St. John's, Lafayette Square , visible desde la Casa Blanca e iluminada desde adentro a petición suya. [87]
  22. Grover Cleveland - Presbiteriano [88]
  23. Benjamin Harrison - Presbiteriano [89]
    • Harrison se convirtió en anciano de iglesia y enseñó en la escuela dominical.
  24. Grover Cleveland - Presbiteriano
  25. William McKinley - Metodista [90]
    • Temprano en la vida, planeó convertirse en ministro metodista. [91]
    • James Rusling, un partidario de McKinley, relató una historia de que McKinley se había dirigido a una delegación de la iglesia y había declarado que uno de los objetivos de la guerra hispanoamericana era "educar a los filipinos, y animarlos, civilizarlos y cristianizarlos". [92] Historiadores recientes han juzgado que este relato no es confiable, especialmente a la luz de declaraciones inverosímiles [ vagas ] que Rusling hizo sobre la religión de Lincoln. [93] [94]
    • McKinley es el único presidente que incluyó un lenguaje exclusivamente cristiano en su proclamación del Día de Acción de Gracias. [95]
  26. Theodore Roosevelt - reformado holandés [96]
    • Roosevelt siempre afirmó que era un reformado holandés; sin embargo, asistió a iglesias episcopales donde no había una iglesia reformada cercana. (Su segunda esposa, Edith, era episcopal de nacimiento). [96] Como no había una iglesia reformada holandesa en Oyster Bay, Nueva York , asistió a Christ Church Oyster Bay cuando residía allí, y fue en esa iglesia donde se llevó a cabo su funeral. . [96]
    • Su madre era presbiteriana y de niño asistió a las iglesias presbiterianas con ella. [97]
  27. William Howard Taft - Unitario [98]
    • Antes de convertirse en presidente, a Taft se le ofreció la presidencia de la Universidad de Yale , en ese momento afiliada a la Iglesia Congregacionalista ; Taft rechazó la publicación y dijo: "No creo en la divinidad de Cristo". [99]
    • Las creencias de Taft fueron objeto de cierta controversia, y en 1908 consideró necesario refutar un rumor de que era ateo. [5]
  28. Woodrow Wilson - Presbiteriano [100]
    • El padre de Wilson era un ministro presbiteriano y profesor de teología. [100]
    • Antes de ser gobernador de Nueva Jersey y presidente de los Estados Unidos, Wilson se desempeñó como presidente de la Universidad de Princeton , que en ese momento estaba afiliada a la Iglesia Presbiteriana. [100]
  29. Warren G. Harding - Bautista [101] [102]
  30. Calvin Coolidge - Congregacionalista [103] [104]
  31. Herbert Hoover - Cuáquero [105]
    • Como los cuáqueros habitualmente no hacen juramentos, se esperaba que Hoover afirmara el juramento del cargo, y la mayoría de las fuentes afirman que lo hizo. [106] [107] Sin embargo, un artículo del Washington Post fechado el 27 de febrero de 1929, declaró que planeaba prestar juramento, en lugar de afirmarlo. [108]
  32. Franklin D. Roosevelt - Episcopal [109]
  33. Harry S. Truman - Bautista [110]
    • Truman mantuvo sus creencias religiosas en privado y alienó a algunos líderes bautistas al hacerlo. [111]
  34. Dwight D. Eisenhower - Presbiteriano [13]
    • La educación religiosa de Eisenhower es objeto de cierta controversia, debido a la conversión de sus padres al movimiento de Estudiantes de la Biblia , el precursor de los Testigos de Jehová , a fines de la década de 1890. Originalmente, la familia pertenecía a River Brethren , una secta menonita . [13] Según la Biblioteca Presidencial de Eisenhower, no hay evidencia de que Eisenhower participó ni en el grupo de Estudiantes de la Biblia ni en los Testigos de Jehová, y hay registros que muestran que asistió a la escuela dominical en una iglesia de River Brethren. [13]
    • Hasta que se convirtió en presidente, Eisenhower no tenía afiliación formal a la iglesia, una circunstancia que atribuyó a los frecuentes movimientos que se le exigían a un oficial del ejército. Fue bautizado, confirmado y comulgante en la iglesia presbiteriana en una sola ceremonia el 1 de febrero de 1953, solo 12 días después de su primera toma de posesión, siendo el único presidente que se sometió a cualquiera de estos ritos mientras estaba en el cargo. [13]
    • Eisenhower jugó un papel decisivo en la adición de las palabras " bajo Dios " al Juramento a la Bandera en 1954 (un acto muy promovido por Caballeros de Colón ), y la adopción en 1956 de " In God We Trust " como el lema de los EE. UU. y su introducción de 1957 sobre papel moneda. Compuso una oración para su primera toma de posesión, comenzó las reuniones de su gabinete con una oración en silencio y se reunió con frecuencia con una amplia gama de líderes religiosos mientras estaba en el cargo. [13]
    • Su biblioteca presidencial incluye una capilla interconfesional en la que él, su esposa Mamie y su primogénito (que murió en la infancia) están enterrados.
  35. John F. Kennedy - Católico romano [112]
    • Kennedy fue el primer presidente católico. El presidente Biden es el segundo.
  36. Lyndon B. Johnson - Discípulos de Cristo [113]
  37. Richard M. Nixon - Cuáquero [114]
    • Contrariamente a la costumbre cuáquera , Nixon juró el cargo en sus dos inauguraciones. También se dedicó al servicio militar, contrariamente a la doctrina cuáquera del pacifismo.
  38. Gerald R. Ford - Episcopal [115]
  39. Jimmy Carter - Bautista [116]
    • En 2000, Carter criticó la Convención Bautista del Sur , discrepando sobre el papel de la mujer en la sociedad. Continuó enseñando en la escuela dominical y sirvió como diácono en su iglesia bautista local.
  40. Ronald Reagan - Presbiteriano [117]
    • El padre de Reagan era católico, [118] pero Reagan se crió en la denominación de Discípulos de Cristo de su madre y fue bautizado allí el 21 de septiembre de 1922. [119] Nancy y Ronald Reagan se casaron en los Discípulos de Cristo "Little Brown Church" en Studio. City, California el 4 de marzo de 1952. A partir de 1963, Reagan generalmente asistía a los servicios de la iglesia presbiteriana en la Iglesia Presbiteriana de Bel Air , Bel-Air, California. Durante su presidencia, rara vez asistió a los servicios de la iglesia, debido a las molestias a otros en la congregación. [120] Se convirtió en miembro oficial de Bel Air Presbyterian después de dejar la presidencia. Reagan declaró que se consideraba un "cristiano nacido de nuevo". [117]
  41. George HW Bush - Episcopaliano [121]
  42. Bill Clinton - Bautista [122]
    • Clinton, durante su presidencia, asistió a una iglesia metodista en Washington junto con su esposa Hillary Clinton , quien es metodista desde la infancia. [123]
  43. George W. Bush - Metodista [124]
    • Bush se crió en la Iglesia Episcopal, pero se convirtió al metodismo tras su matrimonio en 1977. [124]
  44. Barack Obama - Protestante no especificado [23]
    • La renuncia de Obama a la Trinity United Church of Christ en el transcurso de la controversia de Jeremiah Wright puso fin a más de 20 años de afiliación a la Iglesia Unida de Cristo . [125] Como presidente asistió a varias iglesias cristianas diferentes. [126] En su mayor parte, ha asistido a iglesias metodistas. En su infancia, Obama asistió a veces a la escuela dominical en la Primera Iglesia Unitaria de Honolulu. [127]
  45. Donald Trump - Protestante no especificado [24]
    • Trump dijo en 2015 que asiste a la Reformed Marble Collegiate Church en Manhattan, donde se casó con su primera esposa Ivana en 1977, aunque la iglesia dice que no es un "miembro activo". [128] También está vagamente afiliado a Lakeside Presbyterian Church en West Palm Beach, Florida , cerca de su finca Mar-a-Lago . [129] Trump también ha tenido una larga asociación con Paula White , una ministra evangélica a la que ha llamado su "pastora personal". [130] White pronunció la oración de invocación en la inauguración de Trump en 2017.y se unió al personal de la Casa Blanca en 2019 para trabajar en temas de divulgación religiosa. [131] En octubre de 2020, Trump declaró que ya no se identificaba como presbiteriano y que ahora era "no confesional". [24]
  46. Joe Biden - Católico romano [132]

Totales de afiliación [ editar ]

  1. ^ Jefferson, Lincoln y Andrew Johnson. [133]
  2. ^ Debido a que Grover Cleveland fue el presidente 22 y 24 y solo se contó una vez, el total está "desviado en uno".

Ver también [ editar ]

  • Lista de primeros ministros de Canadá por afiliación religiosa
  • Afiliación religiosa en el Senado de los Estados Unidos
  • Afiliaciones religiosas de los cancilleres de Alemania
  • Afiliaciones religiosas de los primeros ministros de los Países Bajos
  • Afiliaciones religiosas de los vicepresidentes de los Estados Unidos

Notas [ editar ]

Referencias [ editar ]

  1. ^ "Iglesia de San Juan" . WHHA . Archivado desde el original el 5 de octubre de 2020 . Consultado el 20 de diciembre de 2020 .
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Enlaces externos [ editar ]

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