Ricardo de San Víctor
Ricardo de San Víctor (fallecido en 1173) fue un filósofo y teólogo escocés medieval y uno de los pensadores religiosos más influyentes de su época. Canónigo habitual , fue un destacado teólogo místico y fue prior de la famosa abadía agustina de San Víctor en París desde 1162 hasta su muerte en 1173.
Se sabe muy poco sobre los orígenes y la crianza de Ricardo de San Víctor. Juan de Toulouse escribió una breve Vita de Ricardo en el siglo XVII. [1] Dijo que Richard venía de Escocia . [2] John agregó que Richard fue recibido en la Abadía de San Víctor por el abad Gilduin (1114-1155) y fue un estudiante de Hugo de San Víctor , el más influyente de todos los maestros victorinos (lo que implica que Richard ingresó a la comunidad antes de la muerte de Hugh en 1141). [3] Sin embargo, este relato de la vida temprana de Richard no es aceptado por todos los eruditos modernos, y algunos han sugerido que Richard ingresó a la abadía después de la muerte de Hugh en 1141. [4]
Sin embargo, todos los estudios coinciden en que Richard fue magistrado durante la década de 1150, [5] y luego fue ascendido a subprior en 1159 (como se indica en un documento encontrado en la abadía). Sirvió a las órdenes del sucesor electo de Achard of St. Victor , Ernisius, que era indigno del puesto. [6] La vida de Richard se vio entonces abrumada por las frustraciones de trabajar con un hombre que no estaba preparado para sus responsabilidades. Ernisius desperdició los recursos de la abadía en proyectos de construcción demasiado ambiciosos y persiguió a quienes intentaron resistirlo. A Richard se le permitió conservar su cargo, pero su influencia fue restringida. Las cosas se pusieron tan insoportables que se hizo un llamamiento al Papa, quien luego visitó a San Víctor en 1162. [7]A través de una multitud de transacciones, Ernisius fue finalmente destituido de su cargo y el Papa elogió a Ricardo por su continua participación en el asunto. Las cartas desde Inglaterra escritas a Richard muestran que estaba en contacto constante con los asuntos ingleses y dan evidencia del carácter internacional de la vida intelectual en ese momento. [8]
Richard escribió extensamente ( Patrologia Latina de Migne contiene 34 obras que se le atribuyen, y este no es el corpus completo de Richard). [10] Existen algunos problemas para establecer la cronología de las obras de Richard. Los primeros datan de antes de 1153 y los últimos se escribieron uno o dos años antes de su muerte. [11] Sus trabajos anteriores son similares a la enseñanza y la escritura generales de la época. Su escritura se desarrolla desde la exégesis básica, la teología y la filosofía hasta un estudio más de cuestiones puramente espirituales. En sus primeros escritos se basa en las interpretaciones morales de teólogos anteriores como Agustín de Hipona , Beda , el Papa Gregorio Iy Hugh. Más tarde se volvió más independiente y se desvió de la influencia de Hugh. [12] Existe cierto debate entre historiadores sobre cuáles de los textos de Richard son los más influyentes e importantes. Debido a que el trabajo de Richard cubre muchas esferas de pensamiento, es algo difícil categorizar su trabajo.
El Libro de los Doce Patriarcas , a veces titulado Benjamín Menor , es una de las grandes obras de contemplación de Ricardo de San Víctor. [13] No se sabe exactamente cuándo fue escrito, pero parece que data de antes de 1162. Richard especifica que esta obra no es un tratado de contemplación, sino que prepara la mente para la contemplación. [14]
El Arca Mística , a veces llamada Benjamin Major o La Gracia de la Contemplación, completa esto con el estudio de la mente en relación con la oración. [15] Sin embargo, en los últimos capítulos de Benjamin Major , escritos más tarde que el Minor, Richard casi abandona su tema y la discusión de la enseñanza de la teología mística ocupa una buena parte de cada capítulo restante. Todavía está intentando instruir a sus seguidores sobre un texto, pero también se ha comprometido a crear un sistema de teología mística.
