Ṛtusaṃhāra , a menudo escrito Ritusamhara , [1] [2] ( Devanagari : ऋतुसंहार; ऋतु ṛtu , "estación"; संहार saṃhāra , "compilación") es un largo poema o mini-epopeya en sánscrito atribuido a Kalidasa . El poema tiene seis cantos para las seis estaciones indias : grīṣma (verano), varṣā / pāvas (monzón / lluvias), śarat (otoño), hemanta (fresco), śiśira (invierno) y vasanta (primavera) [3] [ circular referencia ]. Se considera que es el trabajo más antiguo de Kalidasa.
La palabra Ritu (estaciones) con la palabra saṃhāra se usa aquí en el sentido de "reunirse" o "grupo". [4] Así, Ritusamhara ha sido traducido como Medley of Seasons o Garland of Seasons , quizás más acertadamente como el "Pageant of the Seasons", [5] pero también mal traducido como "nacimiento y muerte" de estaciones, que surge de la alternativa significado de samhāra como destrucción .
La poesía evocadora está en la forma popular Anustubh Chanda de cuatro estrofas, un total de 144 estrofas. [5] Este fue el primer texto en sánscrito que se imprimió y publicó en Calcuta (Kolkata) en 1792, y sigue siendo uno de los clásicos populares de Kalidasa. Los cambios de estación se representan con detalles agudos utilizando el telón de fondo temático de cómo los amantes reaccionan de manera diferente a los paisajes cambiantes: los dos temas se acentúan maravillosamente entre sí. Esto imbuye al poema con un rasa de sabor claramente amoroso ( shringara ). El énfasis predominante en un solo rasa ha sido criticado por algunos, sin embargo, muestra el virtuosismo latente del poeta neófito, mientras explora la gama de sabores (Svad) dentro del solo rasa rasa .- una exuberante exposición de alegría de vivir, transmitida a través de la interacción de la naturaleza cambiante y el romance constante. [5]
A veces, su autoría ha sido cuestionada sobre la base de una débil imaginación poética. Como ejemplo, aquí está el versículo 1.4 de Grishma, donde los amantes luchan contra el calor:
Sin embargo, otros han citado la primacía de shringara rasa (considerado como una fuente primordial para otros rasas), y también el equilibrio que el poeta busca lograr al colocar a los amantes en el contexto de la naturaleza, como características redentoras de la obra.
El bosque quemado en verano se llena de alegría con el toque de nuevas lluvias, Un nuevo placer brota en los árboles Kadamba, y cada rama se sacude con una alegría inexplicable. Cada flor de Ketaki florece como si el bosque se hubiera reído. Y los pavos reales bailan con alegría precipitada (Canto 2) [7]