Robert Antoine

Robert Antoine (1914 en Bélgica - 1981) fue un sacerdote jesuita belga , misionero en la India. Catedrático de Literatura Comparada en la Universidad de Jadavpur , fue sánscrito y músico. Fue cofundador, con Pierre Fallon , de Shanti Bhavan, un centro de diálogo en Calcuta .

Antoine ingresó en la Compañía de Jesús en 1932, fue enviado a Calcuta en 1939, se dedicó al estudio del sánscrito y se convirtió en el primer jesuita en obtener una maestría en filología sánscrita de la Universidad de Calcuta . ^[1] Además de esto, obtuvo una Licenciatura en Filosofía, una Licenciatura en Teología, una Licenciatura en Clásicos.

Antoine llegó a la India en 1939 y se convirtió en ciudadano indio en 1950. Su prematura muerte por cáncer de hígado ocurrió en 1981. Durante los 42 años que pasó en la India, principalmente en Calcuta , contribuyó mucho a la cultura bengalí, la difusión del sánscrito y la vida de la Iglesia en Bengala. En palabras de Felix Raj, "fue un sacerdote eminente, un erudito, un maestro consumado, un músico y cantante talentoso y un querido amigo". Desde 1956, fue profesor en el Departamento de Literatura Comparada de la Universidad de Jadavpur . También enseñó en St. Xavier's College, Calcuta . En 1950 fundó el centro de diálogo Shanti Bhavan con Pierre Fallon.como centro de diálogo interreligioso e intercultural y su hogar en medio de una población de intelectuales de clase media. Durante muchos años, su publicación, Darśan Cakra , atrajo a entusiastas profesores de filosofía y otros intelectuales. Pero Shanti Bhavan fue sobre todo un centro de conversaciones amistosas, música, canciones, bhajans y liturgia eucarística. A partir de ahí, Antoine produjo sus diez libros (manual en sánscrito, himnario bengalí, traducciones, ensayos indológicos, diálogo ecuménico, etc.) y otros tantos artículos. ^[2]

Debe hacerse una mención especial al hinduismo religioso , que Antoine, con algunos otros amigos jesuitas, había planeado, primero como una serie de 24 cartas mensuales que aparecieron desde junio de 1957 hasta junio de 1959, luego, con Joseph Neuner y Richard De Smet como editores. como libro ampliado en 1964. Antoine contribuyó él mismo con nueve de los capítulos de este libro; una 'tercera' edición revisada se produjo en 1968 y una cuarta en 1997.

La mayoría de sus artículos son archivados por el Jadavpur Journal of Comparative Literature, publicado anualmente por el Departamento de Literatura Comparada de la Universidad de Jadavpur. En el volumen 6 (1966), editado por Naresh Guha, se publicó el artículo del padre Antoine titulado "La visión de Dante". Aquí discutió críticamente los enfoques de La Divina Comedia de Dante, analizando el papel de Virgilio y las alegorías utilizadas por Dante. El Volumen 8 (1968), editado por Amiya Dev, tiene su artículo titulado "Tragedia griega y drama sánscrito". Aquí discutió cómo tanto las tragedias griegas como las piezas literarias sánscritas se inspiraron en sus respectivas tradiciones épicas, sin embargo, cuando las piezas literarias griegas estaban destinadas a la competencia, las piezas en sánscrito debían satisfacer el "gusto crítico de la audiencia refinada". El noveno volumen de JJCL,publicó su artículo titulado "Formas clásicas del símil". Estudió dos técnicas diferentes en el uso de imágenes literarias. Tomó los ejemplos de la literatura griega y Dante, y explicó que cuando en Occidente las imágenes literarias se tomaban como analogía, en Oriente, poetas como Kalidasa preferían usar imágenes como alamkaras, ensalzando las virtudes. En padas usadas, se puede rastrear una sucesión de imágenes, cada una describiendo las virtudes de personajes como Sita o Shakuntala. Antoine, comentó críticamente el uso de estas imágenes y símiles.ensalzando las virtudes. En padas usadas, se puede rastrear una sucesión de imágenes, cada una describiendo las virtudes de personajes como Sita o Shakuntala. Antoine, comentó críticamente el uso de estas imágenes y símiles.ensalzando las virtudes. En padas usadas, se puede rastrear una sucesión de imágenes, cada una describiendo las virtudes de personajes como Sita o Shakuntala. Antoine, comentó críticamente el uso de estas imágenes y símiles. ^[3]

Robert Antoine (1914-1981)