Richard De Smet
Richard De Smet nació el 16 de abril de 1916 en Montignies-sur-Sambre ( Bélgica ) y murió el 2 de marzo de 1997 en Bruselas . Fue un sacerdote jesuita belga y misionero en la India. Como indólogo se convirtió en un reconocido especialista en Sankara .
Nacido en Montignies-sur-Sambre , cerca de Charleroi en Bélgica , llegó a la India como un joven jesuita estudiante de teología en 1946. Al finalizar sus estudios teológicos, estudió sánscrito en Calcuta con Georges Dandoy , Pierre Fallon y Robert Antoine , todos miembros de la llamada " Escuela de Calcuta " de Indólogos Jesuitas.
Provocado por una charla del Dr. S. Radhakrishnan en una reunión del Congreso Filosófico de la India en Calcuta en 1950, donde Radhakrishnan afirmó que Sankara era un filósofo puramente racional, De Smet decidió demostrar que él era, en cambio, un srutivadin , un teólogo que razón subordinada a la escritura revelada ( apauruṣeyā ). De Smet pasó a hacer su doctorado en El método teológico de Samkaracarya , y lo completó en la Universidad Gregoriana , Roma , en 1953. [1] Aunque nunca llegó a publicar esta tesis, se hizo famosa entre los indólogos y hay cientos de copias en circulación.[2]
Al regresar a la India en marzo de 1954, De Smet comenzó a enseñar en el recién inaugurado centro de estudios filosóficos de los jesuitas en De Nobili College, Pune . En un principio se le asignaron cursos tradicionales en los seminarios católicos romanos (que impartía en latín , componiendo también Directrices para estudiantes): Introducción a la Filosofía + Lógica Menor; Metafísica general: Teología racional (que subtituló Brahma Jijnasa ), Cuestiones especiales de metafísica. Pero también introdujo un curso sobre Samkhya y comenzó a insertar "grandes dosis de filosofía india" [ Esta cita necesita una cita ]en los tratados tradicionales. En 1968, pudo abrir una sección especial de estudios indios en su instituto, ahora rebautizado como Jnana-Deepa Vidyapeeth (JDV). Durante los años 1968-1975, compuso sus Pautas en la filosofía india , notas ciclostiladas para estudiantes que comienzan con el período védico indio antiguo y van hasta Sankara. [3]
Mientras tanto, desde 1954, De Smet comenzó a asistir a varias reuniones de indólogos y filósofos indios: el Congreso Filosófico de la India, la Asociación de Filosofía de Poona, la Unión de Filosofía de Bombay, la Asociación Filosófica de la India recién formada. Después de una recepción inicialmente sospechosa (un Dr. Chubb lo acusó rotundamente de excesivo celo misionero en la sesión de Kandy del Congreso Filosófico de la India en 1954), su competencia y dominio propio ganaron el día y pronto se vio invitado a dar conferencias o cursos. en universidades y colegios de todo el país. También se le pidió que colaborara con el proyecto Marathi Encyclopedia of Philosophy ( Marathi Tattvajnana Mahakosa ) en Pune., y se convirtió en el colaborador más prolífico con un total de 68 artículos. Además de estas, escribió unas 128 entradas para Verbo: Enciclopedia Luso-Brasileira de Cultura , de las cuales unas 47 aún se encuentran en la última edición, y 2 entradas para la Enciclopedia Telugu .
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