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Políticas en el sureste de Europa c.500 d.C. antes de la destrucción lombarda del reino de Herulian

El rey Rodulf fue rey del reino de Heruli en el Danubio medio en el período alrededor del año 500, y posiblemente de origen escandinavo. Murió en una batalla con los lombardos vecinos que condujo a la división de Heruli. Probablemente sea el mismo rey de Heruli al que Teodorico el Grande le escribió en dos cartas que se conservan, en una de las cuales Teodorico lo "adoptó" con un regalo de armas. Con menos certeza, a veces también se lo compara con un rey Rodulf que Jordanes menciona como habiendo venido de Escandinavia a Italia para unirse a Theoderic.

Rodulfo fue descrito por Procopio como el rey de los Hérulos del Danubio ya tres años después del comienzo del reinado del emperador Anastasio (que reinó 491-518). Pablo el diácono dio el mismo nombre al rey Herul que murió cuando fueron derrotados por los lombardos , que normalmente los historiadores datan alrededor del año 508. Después de esta derrota, Procopio informó que mientras algunos cruzaron el Danubio hacia el imperio romano, otra parte de la nobleza de Heruli emigró al norte a la isla de Thule (el nombre que Procopio le dio a Escandinavia ). Pasaron por las tierras de Sclavenes , Warini y finalmente los Dani (Danes ), antes de cruzar el océano y establecerse cerca del Gauti . Él menciona que las generaciones posteriores de Heruli que aún vivían cerca del Danubio fueron con éxito a buscar realeza en esta región en la década de 540.

Es incierto pero posible que este Rodulf sea el mismo rey de ese nombre que se describe en la Getica de Jordanes , como el rey de los Ranii en la isla de Scandza (lo que Jordanes llamó Escandinavia), que dejó su reino cerca de los daneses. y llegó a Italia, donde logró obtener el "abrazo" ( gremium ) del rey ostrogodo de Italia , Teodorico el Grande . En particular, Jordanes también menciona que los Heruli también habían estado viviendo en esta área, hasta que fueron expulsados ​​por los daneses, aunque su texto no conecta claramente a este Rodulf con Scandza Heruli.

El pasaje Scandza de Jordanes está sujeto a muchas interpretaciones diferentes, y algunos historiadores han propuesto que Jordanes cometió errores. Por ejemplo, Theodor Mommsen creía que Jordanes debería haber descrito al Rudolf escandinavo como un Herul, y el historiador Herwig Wolfram ha descrito a este Rudolf escandinavo como un Gaut . [1]

Debido a la similitud de las circunstancias, se ha sugerido que los diversos relatos describen a un individuo, aunque esto sigue siendo incierto. Historiadores como Andrew Merrill han señalado que los elementos similares en los relatos de Jordanes y Procopius pueden provenir de una fuente común, como Cassiodorus , que trabajó para Theoderic.

Aparte del nombre Rudolf, la asociación con la región de los Dani, su aparente lealtad a Theoderic es notable. Otro posible registro de Rodulf es, por lo tanto, uno de los documentos estatales sobrevivientes de Theoderic que muestra que adoptó a un rey de Herule (que no se menciona en ese pasaje) como un "hijo de armas". La carta fue hecha durante la época del servicio público de Casiodoro a principios del siglo VI y está fechada en 507-511.

Más especulativamente, otro tema debatido es si Rodulf podría ser la inspiración para ciertos aspectos de la poesía heroica posterior, posiblemente incluido el personaje de la saga nórdica Hrólfr Kraki .

Rey de los Heruls [ editar ]

El reino de Herul se centró en la Baja Austria y Moravia , al norte del Danubio Medio. [2] Había existido allí desde 454, después de la Batalla de Nedao . [3] Rodulfo es el primer rey conocido de este reino, y la primera mención de él que se puede asociar con una fecha es el comentario de Procopio que implica que ya gobernaba a principios de los años 490. Esto fue en el período posterior a que Teodorico el Grande se apoderara del Reino de Italia de manos de Odoacro . En Italia, Odoacro había sido nombrado rey de los Hérulos y otros pueblos del Danubio que lo habían seguido hasta allí. Después de su asesinato en 493, los Hérules todavía gobernaban un reino al norte del Danubio:

Cuando [...] Anastasio se apoderó del imperio romano [491], los Eruli, al no tener a nadie en el mundo a quien atacar, depusieron las armas y permanecieron en silencio, y observaron la paz de esta manera durante un espacio de tiempo. tres años. Pero la gente misma, muy enojada, comenzó a abusar de su líder Rodolphus sin restricciones, y yendo a él constantemente lo llamaban cobarde y afeminado, y lo criticaban de la manera más rebelde, burlándose de él con algunos otros nombres además. [4]

Procopio, por lo tanto, ve el conflicto con los Langobardos comenzando ya en el siglo V, alrededor de 494. Sin embargo, si el rey Hérule sin nombre que fue adoptado por Teodorico fue Rodulf, basado en la idea de que no hubo rey Hérule después de él que Teodorico hubiera aliado a, entonces se estima que la carta que anuncia su adopción es de 507-511, y la guerra no puede haber sido anterior a eso.

Jordanes también escribió sobre un rey anónimo de los Heruli, que algunos historiadores han identificado con Rodulf. [5] Mencionó que Teodorico adoptó a un rey de los Hérulos como su "hijo de armas", dándole un caballo, espada y escudo, probablemente alrededor del año 507. [6] La carta al rey, que iba a ser traducida y explicado por los enviados, afirmó que el rey "ocuparía el primer rango entre los pueblos". [6] [7]

Después de convertirse en gobernante de Italia, Theodoric viajó a lo que se describió como la patria anterior de los godos y, a partir de entonces, según el historiador Herwig Wolfram , quiso establecer una alianza con el rey Rodulf de Heruli. Según Wolfram, Rodulf "probablemente incluyó en su esfera de influencia la región al norte del lago Balaton ". [7]

En otra carta de la colección de Casiodoro, probablemente de entre 507 y 514, Teodorico pide la ayuda de los reyes de los Heruli, Thuringi y Varni para un contraataque contra la presión de los francos . [5] Procopio dio a entender que la batalla que condujo a la muerte de Rodulf tuvo lugar alrededor del 494, por lo que se considera poco probable que haya ocurrido alrededor del 508. [5]

Un relato posterior de la batalla con los lombardos por Paul the Deacon le da a Rodulf un casus belli más legítimo contra los lombardos. [8] Rodulf supuestamente declaró la guerra contra los lombardos porque su hermano fue asesinado por la hija de Tato, Rumetruda, después de una pelea entre los dos, durante el regreso de su hermano a casa. [9]

En la Historia Langobardorum ("Historia de los lombardos"), Paul the Deacon menciona que Rodulf estaba entre los muertos en una batalla contra los lombardos bajo Tato , probablemente en 508. [5] [6] [7] Teodorico no logró intervinieron a tiempo, y los Heruls sufrieron así una aplastante derrota. [7] Los Heruls se dividieron como resultado de la derrota en la batalla. [5] Los lombardos tomaron el estándar de Rodulf ( vexillum) y su casco, y Pablo el diácono afirmó que esto rompió el coraje de los Hérulos de tal manera que nunca más tuvieron un rey. Sin embargo, Procopio, que estaba mucho más cerca de los hechos, señala que los Hérulos se dividieron y se movieron, pero aún tenían reyes.

Moneda de Teodorico el Grande.

Rey en Scandza [ editar ]

Una interpretación moderna de las ubicaciones de las tribus descritas por Jordanes en Scandza, algunas posiblemente gobernadas por Rodulf.

El rey Rodulf ( Roduulf rex ) de los Ranii solo se menciona una vez, en la Getica ( De origine actibusque Getarum ; "El origen y hechos de los godos"), que fue escrito por el historiador romano Jordanes . Aunque escribió algunas generaciones más tarde, una de sus fuentes fue la ahora perdida Historia Gothorum ("Historia de los godos") de Casiodoro , que había escrito su relato a petición de Teodorico el Grande , rey de los ostrogodos y gobernante de Italia .

En el siglo XIX, el clasicista alemán Theodor Mommsen argumentó que el Rodulf de la tribu Ranii y el Rodulf de la tribu Heruli constituían la misma persona. Propuso que Rodulf pudo haber llegado a Teodorico en 489, cuando estaba en Moesia . [10]

Algunos historiadores modernos han especulado que podría haber sido este Rodulf o un viajero similar quien proporcionó a Cassiodorus o Jordanes la información para sus extensas listas y detalles de los pueblos y tribus escandinavos . [11] En cualquier caso, Rodulf no fue el único señor de la guerra nórdico que visitó a los godos y potencialmente podría haber proporcionado conocimiento sobre las tribus escandinavas. [12] Probablemente viajó junto con una banda de guerreros. [13]

En Getica , se dice que Rodulf despreció y huyó de su propio reino, en tiempos que aún eran recientes para Jordanes. Por la forma en que nos ha llegado su texto, se describe a Rodulf como el rey de los "Ranii", que se describen como uno de los varios pueblos que viven cerca de los daneses. Jordanes lo describe como logrando lo que deseaba de Theoderic. El pasaje, traducido por Christensen, es el siguiente:

Los dani [...] expulsaron de sus hogares a los hérulos, que reclaman preeminencia entre todas las naciones de Scandza por su estatura. Además, en el mismo barrio están los Grannii, Augandzi, Eunixi, Taetel, Rugi, Aprochi y Rani, sobre los que Roduulf era rey no hace muchos años. Pero despreció su propio reino y huyó al abrazo de Theoderic, rey de los godos, encontrando allí lo que deseaba. [14]

Los historiadores modernos no están seguros de si Jordanes pretendía decir que Rodulf era el rey de la tribu Ranii solo, o si gobernaba todas o cualquier otra de las tribus descritas en el mismo contexto. [10]

El historiador Otto J. Maenchen-Helfen , que aceptó la identificación de Mommsen, pensó que Rodulf debería ser leído como rey de los Heruli, con una breve lista de tribus vecinas que se han insertado de manera confusa, a saber, los "Granii, Augandzi, Eunixi, Taetel, Rugii, Arochi, Ranii ". [15]

Por el contrario, otros historiadores han propuesto que Rodulf había sido reyes de la lista de siete pueblos (Granii ... Rani), pero la mayoría de ellos no pueden identificarse con confianza. Desde la edición de Mommsen de Jordanes, con notas índice de Karl Müllenhof , ha habido propuestas que los conectan con Noruega. [16] Algunos historiadores modernos, en su mayoría noruegos, han continuado haciendo tales propuestas e insinúan que Rodulf era un rey de los siete pueblos allí. [17] Por ejemplo, se ha interpretado que la lista se refiere a los habitantes de "Grenland, Halogaland, Telelmark, Ryfylkem, Hordaland y Ranrike o Romsdal". [18]Las vastas distancias geográficas entre las tribus, esparcidas por toda la costa noruega, y la improbabilidad de un reino unificado de tal magnitud en este punto temprano se han citado como un argumento en contra de tal posibilidad. [10] [19]

El nombre de los Rugii , por otro lado, coincide con otro pueblo del Danubio Medio, que eran vecinos de los Heruli, y se cree que emigraron del Mar Báltico. El historiador Axel Kristinsson ha especulado que podría haber sido natural para Rodulf buscar a algunos de sus parientes, a saber, los rugianos del Danubio que se habían unido a los ostrogodos después de que su reino fuera destruido en 487. [20]

El científico-explorador Fridtjof Nansen propuso que "Heruli" al principio quizás era un nombre común para las bandas de guerreros del norte, que hasta cierto punto estaban formadas por noruegos. En su libro En nieblas del norte , Nansen sugirió que Rodulfo de la tribu Ranii podría haber emigrado al sur con una banda de guerreros, y que al llegar al Danubio , presionado por otras tribus belicosas de los alrededores, buscó una alianza con Teodorico. Nansen creía que esto podría haber sucedido antes de la invasión de Italia por Teodorico en 489, al mismo tiempo que los Hérulos estaban al norte del Danubio y eran los vecinos más cercanos de los godos. [21]

Aunque los estudiosos particularmente alemanes han identificado al rey Heruli y los Rodulfs como la misma persona, [22] incluido el Reallexikon der Germanischen Altertumskunde en una entrada del historiador noruego Claus Krag , [5] otros como el historiador Walter Goffart y el arqueólogo Dagfinn Skre han cuestionó al menos partes de estas identificaciones. [23]

El historiador AH Merrills, por otro lado, ha propuesto la posibilidad de que la asociación de Rodulf con las tribus escandinavas podría haber tenido motivaciones políticas: "La Getica puede, por supuesto, tener razón en su asociación de Roduulf con el extremo norte, pero la posibilidad de que simplemente refleja una distorsión ideológica que no debe pasarse por alto ". [24]

Consecuencias [ editar ]

A principios del siglo VI, el rey lombardo Wacho tomó a Silinga como su tercera esposa, de quien se decía que era la hija del último rey de los Heruls. [25] Esto ha llevado a algunos estudiosos a creer que Silinga probablemente era una hija de Rodulf. [26] Tuvieron el hijo Walthari . [27] El matrimonio entre Wacho y Silinga sirvió para legitimar a los lombardos como sucesores del reino de los Heruls. [28]

Se ha debatido si Rodulf pudo haber influido en la poesía heroica posterior, ya que las causas de la guerra entre los lombardos y los heruli (según lo informado por Paul the Deacon) se refieren a cuestiones relacionadas. Algunos han argumentado además que Rodulf podría ser el trasfondo del personaje Hrólfr Kraki que aparece en las últimas sagas . La evidencia de esto incluye las similitudes significativas entre las tradiciones de, por un lado, los Scyldings de la saga Skjöldunga y los Scylfings de las sagas suecas, y por otro lado, el conocimiento histórico del entorno alrededor de los Hérulos, Godos y Hunos . [29]

También se ha especulado que el Ráðulfr mencionado en la piedra rúnica de Rök (que también menciona a Teodorico el Grande) podría ser idéntico a Rodulf. [21]

Referencias [ editar ]

  1. ^ Wolfram (2004) p. 49
  2. ^ Sarantis 2010 , p. 366.
  3. ^ Steinacher 2010 , p. 340.
  4. ^ Procopio, Historia de las guerras , VI.14 .
  5. ↑ a b c d e f Krag (2003) p. 58
  6. ↑ a b c Wolfram (2006) p. 50
  7. ↑ a b c d Wolfram (1990) p. 318
  8. ^ Goffart (2009) p. 208
  9. ^ Pablo el diácono, 1. XX
  10. ↑ a b c Skre (1998) p. 257
  11. ^ Christensen (2002) págs. 270-271, Skre (1998) pág. 256, Goffart (2009) pág. 64 y Merrills (2005) págs. 128-129
  12. ^ Skre (1998) págs. 256-257
  13. ^ Skre (2008) p. 288
  14. ^ Christensen (2002 , p. 268). Latín: Dani, [...] Herulos propriis sedibus expulerunt, qui inter omnes Scandiae nationes nomen sibi ob nimia proceritate afectant praecipuum. Sunt quamquam et horum positura Grannii, Augandzi, Eunixi, Taetel, Rugi, Arochi, Ranii, quibus non ante multos annos Roduulf rex fuit, qui contempto proprio regno ad Theodorici Gothorum regis gremio convolavit et, ut desiderabat, invenit.
  15. ^ Maenchen-Helfen (1973) p. 487
  16. ^ La edición de Mommsen se puede ver en MGH Auct. hormiga. 5,1 S. p.60 . Muchas de las entradas del índice contienen comentarios filológicos y son de Müllenhof. La entrada de Rodulf está en la p.154 .
  17. ^ Krag 2003 .
  18. ^ Skre 2020 , págs.44 , 260.
  19. ^ Koht (1955) p. 12
  20. ^ Kristinsson (2010) p. 225
  21. ^ a b Nansen (1911) págs. 137-139
  22. ^ Goffart (2009) págs. 335–336
  23. ^ Skre (1998) p. 257 y Goffart (2009) págs. 335–336
  24. ^ Merrills (2005) p. 129
  25. ^ Waldman y Mason (2006) p. 389
  26. ^ Beck, Heinrich; Geuenich, Dieter; Steuer, Heiko, eds. (2006). Reallexikon der Germanischen Altertumskunde (en alemán). 33 . Walter de Gruyter. pag. 6. ISBN 978-3-11-018388-7.
  27. ^ Zeitschrift für die Geschichte des Oberrheins (en alemán). 149 . G. Braun. 2001. p. 36.
  28. ^ Wolfram (1995) p. 21
  29. ^ Krag (2003) págs. 58–59

Bibliografía [ editar ]

Fuentes primarias [ editar ]

  • Casiodoro , Las cartas de Casiodoro , IV. 2. , III. 3.
  • Jordanes , El origen y los hechos de los godos , 3. 24.
  • Pablo el diácono , Historia de los lombardos , I. XX.
  • Procopio , Las guerras de Justiniano , VI. xiv.

Fuentes modernas [ editar ]

  • Christensen, Arne Søby (2002). Casiodoro, Jordanes y la historia de los godos . Prensa del Museo Tusculanum . ISBN 9788772897103.
  • Ellegård, Alvar (1987). "¿Quiénes eran los Eruli?" . Scandia . 53 .
  • Goffart, Walter (2009). Mareas bárbaras: la era de las migraciones y el posterior Imperio Romano . Universidad de Pennsylvania. ISBN 978-0-8122-2105-3.
  • Helle, Knut (2003). La historia de Cambridge de Escandinavia . 1 . Universidad de Cambridge. pag. 82. ISBN 978-0-521-47299-9.
  • Koht, Halvdan (1955). Harald Hårfagre og rikssamlinga (en noruego). Aschehoug. pag. 12.
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  • Maenchen-Helfen, Otto (1973). El mundo de los hunos: estudios sobre su historia y cultura . Universidad de California. pag. 487. ISBN 978-0-520-01596-8.
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