La Diócesis Católica Romana de Tuticorin (en latín : Tuticoren (sis) ) es una unidad (o 'Iglesia particular') de la Iglesia Católica en la ciudad de Tuticorin , parte de la provincia eclesiástica de Madurai en India.
Diócesis de Tuticorin Dioecesis Tuticorensis தூத்துக்குடி மறைமாவட்டம் | |
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![]() Catedral del Sagrado Corazón, Tuticorin, La Iglesia Madre de la Diócesis | |
Localización | |
País | India |
Provincia eclesiástica | Madurai |
Metropolitano | Madurai |
Decanatos | 5 |
Estadísticas | |
Área | 6.440 km 2 (2.490 millas cuadradas) |
Población - Total - Católicos (incluidos los no miembros) | (a 2010) 2.590.000 421.820 (16,3%) |
Parroquias | 111 |
Información | |
Denominación | católico romano |
Rito | Rito latino |
Establecido | 12 de junio de 1923 |
Catedral | Catedral del Sagrado Corazón en Thoothukudi |
Patrona | San Francisco Javier Santa Teresa de Lisieux |
Liderazgo actual | |
Papa | Francis |
obispo | Reverendísimo Dr. Stephen Antony Pillai |
Arzobispo metropolitano | Antony Pappusamy |
Vicario general | P. Panneer Selvam NA |
Sitio web | |
Sitio web de la diócesis |
Historia
La diócesis de Tuticorin comprende la mayor parte del distrito de Tuticorin, casi la mitad del distrito de Nellai y una pequeña parte del distrito de Kanyakumari. Los católicos de esta zona tienen su origen en la época de San Francisco Javier, que pasó la mayor parte de su vida misionera en esta zona. Separada de la diócesis de Tiruchirapalli, Tuticorin fue creada como diócesis y confiada al clero diocesano en 1923 por el Breve Apostólico "Quae Catholico Nomini" del Papa Pío XI. Se le confió al clero indígena con Rt. Rev. Francis Tiburtius Roche sj, como su primer obispo. También fue el primer obispo indio de rito latino. Los partons de nuestra diócesis son San Francisco Javier y Santa Teresa del Niño Jesús.
Las primeras edades de la fe
Thoothukudi, también llamada Tuticorin en inglés, es una ciudad portuaria en el sur de la India y una ciudad metropolitana en Tamil Nadu. Alguna vez había sido una hermosa ciudad de pescadores de perlas.
Las conquistas portuguesas en la India se iniciaron después de la llegada de Vasco da Gama en 1498. De acuerdo con el padroado otorgado a los reyes portugueses en 1455 por el Papa Nicolás V, misioneros de las diferentes órdenes (franciscanos, dominicos, jesuitas, agustinos, etc.) Llegó con los conquistadores, a partir del año 1500, y comenzó a construir iglesias a lo largo de los distritos costeros occidentales de la India. Padroado es una combinación de los derechos, privilegios y deberes, otorgados por el Papado a la Corona de Portugal, como patrón de las misiones católicas romanas y establecimientos eclesiásticos en las regiones de África e Indias Orientales.
En el primer cuarto del siglo XVI, la costa de la pesca de perlas (donde se encuentra Tuticorin) que se extiende entre Kanyakumari y Mannar (Rameswaram) estaba controlada por dos potencias. El rey de Travancore controlaba la mitad sur del territorio y la mitad norte estaba poseída por los Nayaks de Madurai. Sin embargo, en 1516 un musulmán se convirtió virtualmente en el amo de la costa. La miseria y la humillación de la gente se intensificaron sin remedio, cuando uno de sus hombres le arrancó el anillo de la oreja a un miembro de la comunidad, arrancando al mismo tiempo el lóbulo de la oreja. En su lucha (conocida como la guerra de la oreja) contra las fuerzas armadas que quemaron sus pueblos, el pueblo pidió protección portuguesa. La flota de los portugueses llegó con algunos sacerdotes y se bautizaron unas 20000 personas. Cuando los sacerdotes se fueron, los recién bautizados se quedaron sin ninguna guía espiritual.
San Francisco Javier en Pearl City
San Francisco Javier desembarcó en Goa en el mes de mayo de 1542. Después de unos seis meses, él con dos jóvenes eclesiásticos que conocían el tamil, llegó a la costa de la pesca de perlas.
En su carta a San Ignacio de Loyola en 1543, el mismo San Francisco Javier describe sus actividades en esta área. “Solo respondieron que eran cristianos, pero que como ignoran el portugués, no conocen los preceptos y misterios de nuestra santa religión. No podíamos entendernos, pues yo hablaba castellano y ellos malabar; así que elegí al más inteligente y leído de ellos ... traduje el Catecismo a la lengua malabar. Esto lo aprendí de memoria, y luego comencé a recorrer todos los pueblos de la costa, llamando a mi alrededor con el sonido de una campana a todos los que pude, niños y hombres ... les enseñé la doctrina cristiana ... yo seguía diciéndoles que, a su vez, continuaran enseñando a sus padres, familiares y vecinos lo que habían aprendido. ... a menudo me pasa que apenas puedo usar las manos por la fatiga de bautizar: muchas veces en un solo día he bautizado pueblos enteros. A veces he perdido la voz y la fuerza por completo al repetir una y otra vez el Credo y las otras formas. ...
Quince meses después, hacia fines del año 1543, Francisco se vio obligado a regresar a Goa para procurar ayudantes. El seminario de la fe que se había fundado allí para la educación de los jóvenes indios, se entregó a su cuidado y se puso en manos de la Compañía de Jesús. Al año siguiente regresó con una provisión de obreros evangélicos, tanto indios como europeos, a quienes estacionó en diferentes pueblos. En 1544 se construyó la iglesia de San Esteban en Kombuthurai. Es sorprendente saber que en el mismo año dos seminaristas de Tuticorin fueron ordenados sacerdotes por el obispo de Goa. El propio Xavier visitó kanakankudiyiruppu (Manal Matha Koil), Sankanankulam cerca de Anaikarai, Rammathaupuram y pazhaiyakayal. La conversión tuvo lugar en estos lugares y luego otros misioneros jesuitas les sirvieron.
Francis dejó la Costa Pesquera en 1545 hacia Malaca. En marzo de 1546 ordenó al P. ¡Antony Criminal! I para ir a Fishery Coast. P. Criminalli fue el primer misionero que aprendió a leer y escribir tamil. Un año después se le unieron el P. Anrrique Anrriquez y otros. En enero-febrero de 1548, Francis regresó de nuevo a Fishery Coast para una visita. Nombró al P. Criminalli como superior de la misión. Cuando el P. Criminalli fue asesinado hacia mediados de 1549 en un enredo militar entre las tropas de Badaga y los portugueses en Vedalai, los misioneros eligieron al P. Anrrique Anrriquez como su superior. Francis confirmó su elección por carta.
Áreas del campamento
- En Punnaikayal:
La sede de los jesuitas se instaló en Punnaikayal. Anríquez, como describe en su carta a San Ignacio de Loyola, aprendió tamil e incluso sacó una especie de gramática que llamó “Arte”. Él, con la ayuda de conversos nativos y "catequistas capacitados", tradujo las oraciones importantes al tamil. Por primera vez, los conversos hicieron el sacramento de la penitencia solo en 1549, ya que los sacerdotes no podían entender el tamil antes.
Como sucedió con Francisco Javier, también Anríquez hizo especial hincapié en la formación cristiana de los jóvenes. Enseñó las oraciones a las niñas por las mañanas y a los niños por las tardes. Parece que hasta su llegada a la costa las niñas no asistían a las clases de catecismo. Los chicos solían ir dos veces al día. Pero ahora ese sistema cambió. Se pidió a las niñas que fueran por las mañanas y a los niños por las tardes. En cada aldea cristiana de la costa había ahora un profesor de catecismo y una persona que reunía a los niños todos los días.
En 1550 se construyó por primera vez un hospital y un centro de formación catequética en Punnaikayal. Convirtió a un tal Peter Louis que había sido un famoso Sanyasin hindú. Pronto se convertiría en profesor de la universidad tamil en Punnaikayal en 1557. Después de su conversión, Peter Louis comenzó a convertir a muchas personas en esa zona y sus alrededores. Hacia 1551, hay referencias a la existencia de 30 iglesias hechas de arcilla y madera, y cubiertas con hojas de palma. En 1553, las iglesias fueron destruidas por el rey de Travancore y finalmente se llevó a cabo la reconstrucción.
En 1557, Cochin se convirtió en diócesis. La costa de la pesca de perlas se convirtió en parte de esta nueva diócesis. Cuando un no jesuita se convirtió en obispo de Cochin, se enviaron sacerdotes de su propia orden a esta área, desafiando el monopolio del que disfrutaban los jesuitas misioneros. Este problema se puede ver de una manera más detallada en el tema "Misión de Goa y misión francesa". Las primeras parroquias de la región costera según el informe de 1644 fueron Perumanal, Periathalai, Manapad, Alanthalai, Veerapandian Patnam, Punnaikayal, Pazhaiyakayal, Tuticorin, Vaipar, Vembar y Periapatnam. La población cristiana era de 50000 y había 7 hospitales allí. P. Anríquez murió en Punnaikayaland y fue enterrado en Tuticorin. En la región costera Perumanal, Idindakarai, Uvari, Thalampuli, Kombuthurai, Punnaikayal, Tuticorin, Vaipar, Vembar, Mukkur y periapatnam.
En 1567, se instituyó el primer colegio tamil en Punnaikayal. El converso Peter Louis comenzó a enseñar en la universidad. En 1568 el P. Anríquez escribió una carta a San Ignacio de Loyola desde Punnaikayal. Menciona alrededor de 7 sacerdotes, 2 diáconos y un hermano tamil en su equipo. A través de esta carta llegamos a conocer la antigua costumbre de permitir a los hermanos religiosos e incluso a los devotos conversos nativos realizar el rito del matrimonio. Fue abolido por el consejo de Trend. También habla de la carga de los conversos de pagar los diezmos a los gobernantes, aunque ellos mismos cuidaron económicamente a los sacerdotes.
La primera imprenta tamil se instaló en Punnaikayal en 1579. Los tipos tamil fueron hechos por el p. Joam de Faria. P. El propio Anríquez compuso los siguientes libros en tamil: Thampiramr vaNakkarn, Kiriiciththiyaani valvakkam, Confessionario (en tamil: Kompeciyoonaayaru) y el Flos Sanctorum en tamil, cuyo título no nos ha llegado, aunque tenemos el libro completo.
- En Marichukkatti:
Los frutos del trabajo misionero del equipo encabezado por el P. Anríquez eran la creciente comunidad católica y las iglesias construidas por ellos. P. Anríquez con otros jesuitas, pueblo bautizado de Azhagappapuram o Marichukkatti en 1561. Según el informe de los jesuitas en 1571 había iglesias en Azhagappapuram o Marichukkatti, Srivaikundam, Thirukalur, Kalakadu, Vadakangulam, Azhagapam, Auaikulamuram, en las cercanías de Sathankulam. La iglesia de Santiago en Srivaikundam y la de San Mateo Apóstol en Thirukalur fueron erigidas en 1600. Como Thirukalur era entonces el pueblo cristiano más grande del interior, naturalmente se convirtió en la primera parroquia en el interior de la actual Diócesis de Tuticorin. y Srivaikundam y otras aldeas se adjuntaron a Thirukalur como sus subestaciones.
- En Tuticorin:
Frente a las continuas amenazas de Madurai Nayaks, la sede de los jesuitas fue trasladada de Punnaikayal a Tuticorin en 1579. Se construyó una pequeña iglesia de Nuestra Señora de la Misericordia adyacente a su lugar de residencia. Esta iglesia se convertiría con el tiempo en el actual santuario de Nuestra Señora de las Nieves. De hecho, incluso antes de que San Javier llegara a la India, en Tuticorin, se había construido la Iglesia de San Pedro en 1538. Esta es la primera iglesia de toda la costa de la pesca de perlas. En 1558 se construyó el primer seminario de rito latino en Tuticorin, donde se capacitó a los seminaristas en moral, actividades pastorales, portugués y música. En 1593 se instituyó el primer Centro de Catecúmenos en Tuticorin, dirigido por un sacerdote jesuita. Se impartió formación a los catecúmenos durante un año completo.
- Otros lugares importantes
En 1600 había iglesias en Palayam (Tirunelveli), kaliavoor, Srivaikundam y Thirukalur. La iglesia de San Mateo en Thirukalur con 500 miembros se convirtió en una parroquia en 1644. Las subestaciones eran Alvarthirunagari, Saravamangalam, Marichukkatti, Srivaigundam, Manakarai (Seevalaperi), Vayapuram (Kaliavoor), Palayam (Palayamkottai), Kayatilaur (Vetramadapatillai, Kattamadavaniharu, Pattamadavani. ), Mannarkoil, Ayanarpatti (Aranapatti), Singanallur, Alari, Chrisvanallur (Krishnapuram), Meenkulam, Maravanakurichi (Maravakurichi), Kalakadu, Athur, Kurumbur, Perur.
En 1601 se construyó la iglesia de la Santa Cruz en Vember seguida por la iglesia de Bartolomé en Manakadu cerca de Srivaikundam en 1602. En 1603 los reyes de las áreas destruyeron la mayoría de estas iglesias, incluida la iglesia de Nuestra Señora de la Misericordia en Tuticorin. Hay indicios sobre un profesor jesuita de Goa, que trabajó en unas 20 aldeas en Thirukalur y sus alrededores en 1621. Convirtió a mucha gente a la fe.
En 1685 Arulanandar construyó una iglesia en Vadakankulam. Muchas conversiones tuvieron lugar en esta área a fines del siglo XVII. Sacerdotes como Bernard de Souza, Gregory Antoin, Martin, Moses, Putheri, Denis Couchan, Nicholas y Causanal provocaron la conversión en lugares como Vadakankulam, Satankulam, Anaikarai y Azhagappapuram. En 1752 el P. Putheri construyó la iglesia de la Sagrada Familia en Vadakankulam. Fue en Vadakankulam donde el mártir Devasagayampillai fue bautizado en 1745. El primer seminario de la diócesis estaba en Vadakankulam ya en 1938.
En 1778 la parroquia de Kooduthalai tenía seis subestaciones. Uno de ellos fue Uvari. Posiblemente el santuario de San Antonio fue construido por los franciscanos que sirvieron en Kooduthalai.
En 1861 se instituyó la parroquia de Satankulam. En 1846, 45 familias protestantes de Atikadu se hicieron católicas. El mismo evento ocurrió en 1846 en Mudalur. 400 protestantes de Kadachapuram se hicieron católicos en 1887. Protestantes de Pudur, Kulasekaranpatnam, Kadachapuram y Arumuganeri también se hicieron católicos. En 1896 en Satankulam, la iglesia del Inmaculado Corazón de Nuestra Señora fue consagrada por el Obispo de Tiruchirapalli. La conversión en koodankulam ocurrió en 1866. La iglesia de Santa Ana fue construida en 1887.
Entre 1700 y 1740, la gente de Azhagappapuram abrazó la fe católica. En 1908 el P. Causanal renovó la iglesia de San Antonio. En 1798 había una iglesia con techo de paja en Kallikulam. Fue renovada en 1838. En 1884 se consagró la nueva iglesia de Nuestra Señora de las Nieves. En la década de 1900, gracias al incansable trabajo misionero de los sacerdotes jesuitas, la gente de Kannankulam, Rajakrishnapuram, Kavalkinrau, Panagudi, Chokankudiyiruppu, Pragasapuram se convirtió al cristianismo.
Misión de Goa y Misión francesa
A mediados del siglo XVI, con el pardurao, los portugueses establecieron misiones a lo largo de la costa oeste y sur de la India. Establecieron cuatro diócesis, a saber, Goa, Cochin, Cranganore y Mylapore. En 1557, cuando Cochin se convirtió en diócesis, la costa de la pesca de perlas quedó bajo su autoridad. Siempre que los obispos distintos de los jesuitas se hicieron cargo de la diócesis, solían enviar a sus propios sacerdotes a la Costa de la Pesca de Perlas. En 1603, el rey madurai Nayak y Kayatar impuso un impuesto insoportable a la gente de la costa pesquera de perlas. La gente no pudo pagar el impuesto y por eso se rebelaron. El ejército destruyó las viviendas y el cuartel general en Tuticorin. Buscando un refugio seguro, la gente y los sacerdotes se refugiaron en Raja Theevu (Muyal thyvu). El obispo de Cochin entendió mal todo el evento y envió a los portugueses a forzar violentamente a las 10,000 personas a salir de la isla. Con el corazón roto, los jesuitas entregaron las parroquias al obispo y abandonaron Tuticorin. El obispo envió a los sacerdotes cirios a Tuticorin, Vembar, Vaipar y Palaiyakayal. El resto de las parroquias se quedaron sin ayuda espiritual.
En 1621, el rey Felipe de Portugal ordenó al obispo de Cochin que devolviera las parroquias a los jesuitas. Pero, en protesta, el obispo dimitió. Los jesuitas se hicieron cargo una vez más.
En 1759, el rey de Portugal prohibió a los jesuitas trabajar en las áreas de su gobierno. Algunos jesuitas fueron exiliados y otros pasaron a la clandestinidad. El obispo de Cochin envió algunos sacerdotes franciscanos y cirios.
Con la supresión mundial de la Compañía de Jesús por el Papa Clemente XIV en 1773, los sacerdotes jesuitas abandonaron las parroquias. Mientras tanto, la costa de la pesca de perlas fue capturada y dominada por los holandeses. Por tanto, el Rey de Portugal no pudo ejercer el Padroado en la Costa de la Pesca de Perlas. Para solucionar este problema, la propaganda de Roma encomendó la misión a la Propagación de París. Como no tenían suficientes sacerdotes, los sacerdotes de Goa y Cyrian de Goa, Cochin, Cranganore y Mylapore sirvieron en las parroquias.
En 1814 se restableció la Compañía de Jesús. En 1838, el Papa Gregorio XVI suprimió los obispados de Cranganore, Cochin y Mylapore y los puso bajo el control de la Propaganda de Francia. Privó al clero de Padroado de toda jurisdicción que ostentaba hasta el momento. Por lo tanto, cuatro sacerdotes jesuitas de la diócesis de Toulouse en Francia fueron enviados a trabajar en la Costa de la Pesca de Perlas. Esto pasó a llamarse Misión Francesa.
Los cuatro sacerdotes jesuitas intentaron recuperar las parroquias de los sacerdotes de Goa y Cyrian, lo que provocó disturbios y confusión en el gobierno espiritual. Surgieron dos facciones, a saber, la "Misión Goa" y la "Misión francesa". Sobre la base de esta división, se establecieron pequeñas iglesias y capillas en varias parroquias. Por ejemplo, la iglesia del Espíritu Santo en Manapad, la iglesia de San Miguel en Punnaikayal, la iglesia de San Ignacio en Tuticorin se encuentran en apoyo de la "Misión de Goa". La iglesia de San José en Koothenkuli y Nuestra Señora de los Dolores en KeelaVaipar se establecieron en apoyo de la “Misión Francesa”. Para resolver este problema, el Papa León XIII en 1886, hizo un concordato con el gobierno de Portugal y puso las diócesis de Goa y Mylapore bajo Padroado. La Costa de la Pesca de Perlas quedó bajo la jurisdicción de la recién establecida diócesis de Tiruchirapalli. Pero hubo que ceder cinco parroquias a la diócesis de Padroado Mylapore. Eran Nuestra Señora de las Nieves en Tuticorin, la iglesia de San Miguel en Punnaikayal, la iglesia de la Asunción en Vaipar, la iglesia del Espíritu Santo en Manapad y la iglesia de Santa María en Kooduthalai. Los sacerdotes de la Misión de Goa fueron nombrados párrocos. Incluso después del establecimiento de la diócesis de Tuticorin, estas parroquias estuvieron bajo la diócesis de Mylapore hasta 1930.
Origen de la diócesis de Tuticorin
Separada de la diócesis de Tiruchirapalli, Tuticorin fue creada como diócesis y confiada al clero diocesano en 1923 por el Breve Apostólico "Quae CatholicoNomini" del Papa Pío XI. Se le confió al clero indígena con Rt. Rev. Francis Tiburtius Roche, sj, como su primer obispo. También fue el primer obispo indio de rito latino. San Francisco Javier y Santa Teresa del Niño Jesús fueron considerados santos patronos de la diócesis.
El 4 de abril de 1930, las cinco parroquias de Kooduthalai, Manapad, (Iglesia del Espíritu Santo), Punnaikayal, Tuticorin (Iglesia de Nuestra Señora de las Nieves) y Vaippar, que hasta entonces estaban bajo el Padroado, se fusionaron en la diócesis en virtud de la Bula Papal. "Quae ad Spirituale" del Papa Pío XI. La diócesis tenía 18 parroquias, 23 sacerdotes y 70000 fieles. La Catedral fue construida por un jesuita llamado Piccinelli. En 1849 fue consagrado por el entonces obispo de la diócesis apostólica de Madurai.
El obispo Thomas Fernando fue consagrado como segundo obispo de Tuticorin el 7 de octubre de 1950. En enero de 1971, el obispo Thomas Fernando fue trasladado a la diócesis de Tiruchy.
El 9 de diciembre de 1971, el obispo M. Ambrose fue consagrado como tercer obispo y también fue trasladado a la diócesis de Coimbatore.
El 4 de febrero de 1981, el obispo ST Amalnather fue consagrado como cuarto obispo de Tuticorin.
Después de su jubilación el 8 de diciembre de 1999, el obispo Peter Fernando, que fue consagrado como coadjutor el 29 de mayo de 1996, se hizo cargo de la diócesis, como quinto obispo de Tuticorin. Luego, debido a su ascenso como arzobispo de Madurai el 22 de marzo de 2003, la Sede estuvo vacante durante aproximadamente dos años, período durante el cual el arzobispo Peter Fernando siguió siendo el Administrador Apostólico de la diócesis. El 18 de mayo de 2005, el obispo Yvon Ambroise, actual obispo, fue consagrado como sexto obispo de Tuticorin y ha estado guiando a su rebaño.
Hay 110 parroquias y alrededor de 4,18,000 católicos en esta Diócesis. [ aclaración necesaria ]
Iglesias famosas
- Basílica menor
- Catedral
- Catedral del Sagrado Corazón, Tuticorin
- Iglesias especiales
- Santuario de San Antonio, Uvari
- Santuario de Santa Quiteria, Kuthenkuly
Gente notable
Siervo de Dios, Rev. P. Anthony Soosainather
Siervo de Dios, Rev. P. Agustín Pereira
Liderazgo
- Obispos de Tuticorin ( rito latino )
- Obispo Stephen Antony (17 de enero de 2019 - presente)
- Obispo Yvon Ambrose (1 de abril de 2005 - 17 de enero de 2019)
- Monseñor Peter Fernando (más tarde arzobispo) (8 de diciembre de 1999 - 22 de marzo de 2003)
- Mons. Siluvaimathu Teresanathan Amalnather (29 de noviembre de 1980 - 8 de diciembre de 1999)
- Obispo Ambrose Mathalaimuthu (30 de agosto de 1971 - 6 de diciembre de 1979)
- Monseñor Thomas Fernando (26 de junio de 1953 - 23 de noviembre de 1970)
- Obispo Francis Tiburtius Roche SJ (12 de junio de 1923-26 de junio de 1953)
Santos y causas de canonización
- Siervo de Dios P. Antony Soosainather, CR [1]
Referencias
- ^ "Santos y beatos - CCBI" . Consultado el 17 de octubre de 2019 .
Coordenadas :8 ° 48′17 ″ N 78 ° 09′23 ″ E / 8.8048 ° N 78.1564 ° E