El pueblo romaní , también conocido como romaní, se considera un grupo étnico minoritario en Polonia de origen indo-ario. [1] El Consejo de Europa considera que el endónimo "Roma" es más apropiado cuando se hace referencia a la gente y "Romani" cuando se hace referencia a características culturales. [2] El término Cyganie Gypsies se considera un exónimo en Polonia. [3]
Los principales subgrupos de romaníes en Polonia incluyen: los romaníes de Polska, Kalderash, Lovari y Bergitka, [4] Los romaníes de Polska son el subgrupo más grande. [2]
La historia registrada del pueblo romaní en Polonia se remonta al siglo XV. Según la evidencia lingüística histórica, los romaníes probablemente llegaron a la actual Polonia entre 1400 y 1500. [5] Más pruebas muestran la persecución de los romaníes durante el Holocausto , [6] y la posterior alienación durante la era comunista en Polonia. [7] La era poscomunista trajo consigo desarrollos sociales y económicos para los romaníes. [8] La lengua romaní se compone de varios dialectos, influenciados por las lenguas eslavas . [9] Los rituales seguidos, como la "Caravana romaní de la memoria", pertenecen a la historia de los romaníes en Polonia. [10] También hay una adhesión local significativa a un catolicismo romano influenciado culturalmente . [11]
La evidencia recopilada muestra que los romaníes experimentan dificultades y éxitos para adquirir una vivienda de calidad en Polonia. [12] También se informa que los niños romaníes están matriculados en la escuela, y algunos necesitan asistencia para "necesidades especiales". [13] Los romaníes siguen experimentando tensiones como altas tasas de desempleo, [12] desalojos forzosos, violencia y el ostracismo social. [12]
Designacion
Cygan es un término peyorativo utilizado en Polonia para referirse a los romaníes. Cygan y el verbo " Ocyganic " (hacer trampa) comparten una etimología; [14] Cygan connota cualidades como el robo y la mentira. [14]
Subgrupos: Polska, Kalderash, Lovari y Bergitka Romani | |
---|---|
Población total | |
Aprox. 50.000 (2011, censo, orígenes indo-arios) Orígenes indo-arios (incluidos los de ascendencia ancestral ) | |
Regiones con poblaciones significativas | |
Regiones de Malopolskie, Dolnoslaskie, Mazowieckie, Varsovia, Poznan, Wroclaw, Lodz, Cracovia, Mielec, Pulawy. | |
Idiomas | |
Romaní de los Cárpatos, Romaní del Báltico | |
Religión | |
catolicismo romano | |
Grupos étnicos relacionados | |
Romaníes bálticos |
Demografía
Censo
A partir de 2012, el 96% de los residentes en Polonia afirman ser étnicamente polacos y el 4% afirma pertenecer a otra etnia. [2] En un censo de 2011, 12.560 personas afirmaron ser romaníes y 17.049 consideraron romaníes como su etnia primaria o secundaria. Sin embargo, se estima que hay alrededor de 50.000 romaníes en Polonia. [8]
Dispersión geográfica
En 2007, el 93% de los romaníes polacos viven en ciudades; 13% en la Pequeña Polonia , 10% en Baja Silesia y 10% en las regiones de Masovia . [12] Los gitanos de Bergitka residen principalmente en la Pequeña Polonia, mientras que los Keldrash y Lovari, a partir de 2012 residen principalmente en Varsovia , Poznan , Wroclaw , Lodz , Cracovia , Mielec y Pulawy . [12]
En la provincia de la Pequeña Polonia, algunas de las regiones colonizadas por romaníes incluyen Czarna Góra , Czarny Dunajec-Kamieniec , Koszary y Krośnica . [15]
Contexto histórico
Orígenes
La evidencia lingüística muestra la emigración de los romaníes del noroeste de la India a Europa, entre los siglos III y VII d. C., [16] y hacia Polonia alrededor de 1400. [9] Su emigración puede atribuirse al aumento de los asesinatos de romaníes durante 1400-1500 en Occidente. Europa, ya que Polonia fue relativamente más acogedora. [17]
Período de entreguerras
Polonia obtuvo su independencia en 1918 y se formó la Segunda República Polaca . En 1930, el surgimiento de un sentimiento nacionalista en Polonia alentó el desarrollo de una autoridad romaní separada, [18] compuesta predominantemente por el subgrupo Kalderash . [18] El Kalderash ganó el reconocimiento de las autoridades no romaníes, como la policía, al realizar las tareas solicitadas a cambio de la validación de la autoridad romaní. [19] En 1918, surgieron los dos primeros reyes romaníes: Michalak I y Gregory, su gobierno se basó en la premisa de dar a conocer los intereses y preocupaciones de los romaníes. [19] En 1928, los registros muestran el nombramiento de Jan Michalak y Dymitr Koszoe Kwiek. [19]
En 1930, Michalak Kwiek fue el primer 'rey gitano' en ser coronado públicamente en Varsovia. [19] Las especulaciones del público acerca de que Kwiek priorizaba su interés propio lo llevaron a su destronamiento. En agosto de 1930, Vasil Kwiek alcanzó el trono. [19] En 1934, Michal intentó recuperar el trono mediante una reelección, el resultado de su intento es cuestionado por los académicos. Klimová-Alexander afirma que su intento falló, Ficowski y Liegeois afirman que tuvo éxito y reinó durante cinco años más. [19]
Después de 1934, surgieron reclamos contrarios al trono, [20] Janusz Kwiek fue el último gobernante, que reinó desde 1937 hasta que posteriormente fue asesinado durante el Holocausto (Segunda Guerra Mundial). [19]
Primera Guerra Mundial
El 'Holocausto romaní' o Porrajmos , denota el esfuerzo nazi por eliminar a la población romaní. Según Ian Hancock e Yitzhak Arad, el número de muertes de romaníes es incierto debido al ocultamiento de registros en "campos de exterminio masivo" como "Birkenau, Belzec, Treblinka". [6]
Arad escribe que aunque los romaníes eran racialmente arios, los nazis describieron su nomadismo como una amenaza para las sociedades europeas. [21] En 1941, Heinrich Himmler , un miembro destacado del partido nazi envió a 5.000 romaníes al 'gueto de Łódź' en Polonia, [21] que contenía un campo designado para romaníes: Zigeunerlager . [15] Debido a las malas condiciones de mantenimiento, surgió la " fiebre maculosa " que mató a más de setecientos romaníes. [15] Bełzec era otro campo de trabajo que albergaba a 2.500 romaníes; Las malas condiciones laborales en Bełzec provocan una epidemia de desnutrición y la dispersión de enfermedades como la fiebre tifoidea. [15]
Los romaníes también fueron enviados a campos en Auschwitz-Birkenau y Varsovia y luego enviados a Treblinka y asesinados. [21] Algunos fueron asesinados en cámaras de gas y otros fueron baleados en el 'Lazarett'. Arad estima que en "Cracovia, Sanok, Jalso y Rzeszow", fueron fusilados alrededor de 1.000 gitanos. [21] Celinska estima que 220.000-500.000 romaníes murieron durante el Holocausto. [2]
Si bien tanto la población romaní como la judía fueron perseguidas durante el holocausto, los romaníes se han quedado principalmente fuera de las conversaciones sobre reparación debido a la naturaleza basada en la ciudadanía de tales políticas. [22]
A partir de la Segunda Guerra Mundial , Polonia se considera un país étnica y culturalmente homogéneo. [23] Además, en la sociedad polaca, la discriminación contra los romaníes se considera un problema social, más que étnico. [24]
Después de la Segunda Guerra Mundial
Durante la era comunista (1947-1989), el Partido de los Trabajadores Unidos de Polonia (PZPR) intentó cultivar una identidad cívica uniforme [25] y asentar por la fuerza a los romaníes. [7]
Según Talewicz-Kwiatkowska, esto provocó problemas para los romaníes: vivir en apartamentos, casas, era incompatible con su estilo de vida nómada, donde normalmente podían realizar actividades como "hacer hogueras" sin molestar a sus vecinos. [26]
En cuanto a la educación, la "sedentarización" de los romaníes llevó a un aumento de la escolarización entre los romaníes: del 25% entre 1950 y 1960 al 82% en la década de 1970. Debido a las diferencias culturales y lingüísticas entre los niños romaníes y los educadores no romaníes, al parecer se les asignó a clases separadas y se les asignó distintos planes de estudio. [26]
Durante la era comunista, los romaníes fueron clasificados como un "grupo social" en lugar de étnico, lo que excluía su participación en el censo nacional. [2] En 1955, las autoridades polacas intentaron identificar a la población romaní en Polonia mediante la implementación de la "operación de pasaporte romaní", y se sancionó a los romaníes que no tuvieran tarjetas de identificación válidas o "tarjetas de registro de residencia". [14]
Después de 1989, se fundaron en Polonia organizaciones romaníes, como la Asociación de Romaníes. [8]
Las políticas de asimilación intentaron aumentar las actitudes positivas hacia los romaníes, pero no lo lograron. [27] Al mismo tiempo, el pueblo romaní recibió algunos beneficios durante este período de tiempo debido a su capacidad para tener acceso a los servicios sociales que fueron financiados por el gobierno. [28]
Tras el fin del comunismo en Europa del Este , el pueblo romaní pudo disfrutar de más libertades culturales, pero no tuvo acceso al mismo nivel de servicios sociales que recibió bajo el comunismo en Polonia. Las Naciones Unidas criticaron al gobierno polaco por no brindar suficiente apoyo a los romaníes en la década de 1990. [28] Durante la década de 1990 se crearon partidos políticos romaníes. [29]
Disolución postsoviética
En 1990, el "gobierno solidario" de Polonia inició su privatización económica, lo que provocó la pérdida de puestos de trabajo en la industria para los romaníes sedentarios, como los romaníes de los Cárpatos. [26] Considerando que, los romaníes nómadas que tenían vínculos internacionales pudieron importar bienes que estaban en demanda en Polonia, como alfombras. [26]
Según un jefe de policía polaco, la riqueza resultante experimentada por algunos romaníes a principios de la década de 1990 posiblemente contribuyó al resentimiento de los polacos, ya que entre 1990 y 1991 Polonia experimentó una disminución de su `` ingreso nacional '' en un 13% y una tasa de inflación anual de 585%. [30] El aumento del resentimiento se ejemplifica con el " pogromo contra los gitanos" que tuvo lugar en la ciudad de Mlawa en 1991; Mlawa estaba experimentando altos niveles de desempleo (35%), en relación con la nación (10%). [31] El alcalde Chmielinski también afirmó que las tensiones pueden haber tenido su origen en el racismo, [32] que la disolución de la censura en la década de 1990 permitió que aflorara. [28]
Costumbres y cultura
Idioma
Según una encuesta de 2008, el 90% de los 500 romaníes entrevistados en Polonia afirmaron hablar predominantemente romaní . [12] Polonia ha otorgado "estatus oficial" a la lengua romaní como lengua no territorial, sin embargo, no está reconocida formalmente por el sistema educativo de Polonia. [33] Los subgrupos de romaníes hablan varios dialectos: los romaníes de Bergitka hablan romaní de los Cárpatos y otros hablan romaní báltico . [9] Estos dialectos están influenciados principalmente por los idiomas polaco , eslovaco y húngaro , sin embargo, el alcance de su influencia depende del grado de asimilación de un grupo en la población respectiva. [9]
La influencia polaca en el idioma romaní se evidencia por el préstamo fonológico del sonido [w] [34] y los préstamos léxicos: el 12,5% del vocabulario de los romaníes de Polska y el 21,5% del vocabulario de los romaníes de Bergitka se derivan del idioma polaco (incluido el eslavo idiomas ). Dicho vocabulario incluye los nombres de instituciones, [34] "viviendas semánticas": casas, muebles, etc. y "campos semánticos de la naturaleza": plantas, animales, etc. [9] Según Meyer, la relación entre el préstamo de sustantivo y verbos a adjetivos para el Polska Roma es (6: 1: 1) y (6: 2: 1) para el Bergitka. [9]
La incorporación de las lenguas eslavas a la lengua romaní también se ha realizado mediante el cálculo . Un ejemplo es el "modelo sintáctico" de ' ¿cómo te llamas?' , que en romaní es " Sar pes vičines?", influenciado por el eslavo (polaco): " Jak się nazywasz? " [9]
Organización sociocultural
La sociedad romaní en Polonia se estructura en torno a un conjunto de principios culturales articulados como el ' romanipen '. De acuerdo con 'Romanipen', se desalienta a los romaníes a compartir sus valores culturales
o lengua con no romaníes ( Gadjo ) y de la resolución de disputas externamente. [2]
Los romaníes en Polonia también tienen un sistema judicial interno distinto, que consta de un tribunal, el Romano Celo y una autoridad predominante, el Sero Rom, al que solo están sujetos los romaníes. [2]
Tradiciones
Históricamente, los romaníes han respaldado los roles de género tradicionales: se espera que una mujer tenga hijos, realice tareas domésticas y los hombres sean los principales ingresos. [1] Sin embargo, a partir de 2019, en subgrupos como Bergitka, se permite cada vez más a las mujeres seguir carreras profesionales. [1]
Además, desde 1996, la "Caravana Romani de la Memoria", un ritual Bergitka Romani ocurre anualmente en Tarnow , Polonia. [10] El ritual implica un viaje destinado a preservar una memoria colectiva de la persecución de los romaníes en el Holocausto. [10] Una parada central del viaje es en Szczurowa , donde se conmemora la masacre de noventa y tres romaníes por los nazis en 1943. [10]
Otra tradición romaní es la peregrinación a la " Santa María de Rywałd ", una figura de Rywałd Królewski, que comenzó en 1930 e implica la realización de ofrendas por parte de los romaníes a la figura. [15]
Religión
El 97% de los romaníes en Polonia afirman adherirse a una forma cultural de catolicismo romano , en el que las creencias culturales romaníes se fusionan con el catolicismo romano. [35] Esto se manifiesta en prácticas religiosas, como la peregrinación de siete horas al "Santuario de Nuestra Señora de los Dolores en Limanowa ". [35]
Gobierno: Socioeconomía
Alojamiento
Según la Junta de Inmigración y Refugiados de Canadá, la escasez de alojamiento económico en Polonia ha contribuido a las dificultades de vivienda de los romaníes. [12] Aproximadamente el 21% carece de acceso a: "una cocina interior, un baño interior, una ducha o un baño interior o electricidad", [12] algunas familias romaníes, sin embargo, residen en casas lujosas. [13]
Empleo
Según una encuesta de la UE realizada en 2012, alrededor del 35% de los romaníes que residen en Polonia, de entre 20 y 64 años, afirmaron estar desempleados y alrededor del 25% de los romaníes afirmaron tener un empleo remunerado. [12] Celinska señala la participación de los romaníes en "pequeñas empresas" como la venta de automóviles. [2]
Según un informe del Departamento de Estado de los EE. UU., A partir de 2020, según los informes, los niños romaníes están involucrados en la "mendicidad forzada". [36]
Además, la infravaloración de las competencias "tradicionales" en la economía polaca ha contribuido a la pobreza de los romaníes. [37] [28]
Educación
Osuch y Dwojak afirman que la educación estructurada generalmente no se valora en la cultura romaní, [1] más bien, se percibe como "asimilación forzada". [31] Tradicionalmente, la educación de los niños está a cargo de los "ancianos" de la comunidad romaní. [2] Un estudio realizado en 2016 reveló que el 82% de las madres romaníes de Bergitka apoyan la escolarización de sus hijos. [1]
En 2009/2010, se informó que el 82% de los niños romaníes de entre 6 y 16 años estaban matriculados en la escuela. [38] La evidencia también muestra la segregación de los niños romaníes de los no romaníes en las escuelas: en 2011, se informó que el 17% de los romaníes estaban matriculados en escuelas y / o clases para necesidades especiales. [13] Además, en la aldea de Maszkowice, los romaníes y los no romaníes deben ingresar a las escuelas por entradas separadas. [14] Kwadrans atribuye el aumento de la asignación a las "necesidades especiales" a una disyunción cultural y lingüística entre los niños romaníes y sus educadores. [14]
En 2020, el Departamento de Estado de EE. UU. Informó que el gobierno polaco destinó 2,88 millones de dólares a reforzar la prestación de servicios nacionales, como la educación, a los romaníes, por ejemplo, "proporcionando becas escolares para estudiantes romaníes de secundaria y universitarios". [36]
En términos de educación, los niños romaníes tienen tasas de educación más bajas en Polonia debido a una combinación de discriminación denunciada dentro del sistema educativo y la vacilación de los padres romaníes para enviar a sus hijos a la escuela donde se enseñan y defienden los valores de la cultura dominante. [28]
Representacion politica
Hasta la fecha, no se ha incluido a los romaníes en el parlamento polaco. Como grupo minoritario reconocido en Polonia, los romaníes tienen derechos constitucionales para determinar sus propios valores culturales y tradicionales. [39]
En 2001-2003, el gobierno polaco implementó el "programa piloto del gobierno para la comunidad romaní en la provincia de Malopolska", un programa incipiente que buscaba incluir a los romaníes en las decisiones sobre su bienestar, educación, empleo, etc. [40]
Desde que se convirtió en miembro de la Unión Europea en 2004, Polonia ha adoptado varias políticas de protección de las minorías como la FCNM y la Carta europea de lenguas regionales o minoritarias . [41] Si bien se han adoptado estas políticas, el gobierno polaco se ha enfrentado a críticas por no hacer mayores esfuerzos para detener la discriminación contra el pueblo romaní. [41] [28]
Tensión contemporánea
Desalojos
Las comunidades romaníes de Polonia están cada vez más sujetas a desalojos forzosos. El 22 de julio de 2016 en Wroclaw, Polonia, Amnistía Internacional informó de que, aunque los romaníes no estaban en casa, fueron desalojados sin previo aviso. [42]
Violencia
También se ha informado de violencia contra los romaníes en Polonia; en 2009, una encuesta de la UE reveló que alrededor del 28% de los romaníes experimentaron alguna forma de violencia en los últimos doce meses. [43] Un caso involucró un ataque a una familia romaní por parte de una turba polaca en 'Limanowa', tras un incidente entre una mujer polaca y un perro perteneciente a una familia romaní. [44]
Ostracización '
Las encuestas reflejan un sentimiento de ostracismo que siente el pueblo romaní en Polonia. Según entrevistas realizadas en 2008 por la UE, el 59% de los romaníes se sienten alienados debido a su origen étnico. [12] Casi la mitad se siente condenada al ostracismo en "cafés, restaurantes, bares", el 19% afirmó haber sentido esto en el empleo y el 18% en los servicios sociales. [12]
La implementación de políticas de inmigración por parte del gobierno polaco, como la política de deportación "sobre el terreno", ha aumentado el ostracismo social de los romaníes. Otra política de inmigración / ciudadanía de la UE requiere que los romaníes (y otros solicitantes) pasen una prueba de recursos que requiere una prueba de domicilio, que los romaníes nómadas pueden no poseer. [45]
Actitudes sociales
Una encuesta realizada por CBOS en 2013 se centró en la pregunta: "¿Cómo calificaría su relación con las diferentes naciones?" que se preguntó a treinta y seis grupos de gitanos, los resultados mostraron que, en contraste con el 13% que afirmó no gustarles a los checos, al 52% no les agradaban los gitanos. [2]
Alusiones personales
- Bronisława Wajs , comúnmente conocida como Papusza - poeta
- Alfreda Markowska - salvó a niños romaníes y judíos bajo los nazis
- Edyta Górniak - cantante, finalista del Festival de la Canción de Eurovisión 1994
- Viki Gabor - cantante, ganadora del Festival de la Canción de Eurovisión Junior 2019
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