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Este artículo trata sobre el trabajo de Edward FitzGerald. Para la poesía atribuida a Omar Khayyam, ver Omar Khayyam § Poesía .

Rubáiyát de Omar Khayyám, el astrónomo-poeta de Persia. Interpretado en verso en inglés
Houghton AC85 M4977 Zz878o - Rubáiyát, portada.jpg
Portada de la primera edición americana (1878)
AutorOmar Khayyam
TraductorEdward FitzGerald
GéneroPoesía
EditorBernard Quaritch
Fecha de publicación
1859
Rubaiyat de Omar Khayyam por MV Dhurandhar

Rubáiyát de Omar Khayyám es el título que Edward FitzGerald dio a su traducción de 1859 del persa al inglés de una selección de cuartetas ( rubāʿiyāt ) atribuidas a Omar Khayyam (1048-1131), apodado "el astrónomo-poeta de Persia".

Aunque al principio no tuvo éxito comercial, el trabajo de FitzGerald fue popularizado a partir de 1861 por Whitley Stokes , y el trabajo llegó a ser muy admirado por los prerrafaelitas en Inglaterra. FitzGerald imprimió una tercera edición en 1872, lo que aumentó el interés por el trabajo en los Estados Unidos . En la década de 1880, el libro fue extremadamente popular en todo el mundo de habla inglesa, hasta el punto de que se formaron numerosos "clubes Omar Khayyam" y hubo un " culto fin de siècle de los Rubaiyat". [1]

El trabajo de FitzGerald se ha publicado en varios cientos de ediciones y ha inspirado esfuerzos de traducción similares en inglés y en muchos otros idiomas.

Fuentes [ editar ]

Más información: Omar Khayyam § Poesía
Página del manuscrito caligráfico con tres de Rubaiyat de FitzGerald escritos por William Morris , ilustración de Edward Burne-Jones (década de 1870).
Ilustración de Adelaide Hanscom (c. 1910).

La autenticidad de la poesía atribuida a Omar Khayyam es muy incierta. Khayyam fue famoso durante su vida no como poeta sino como astrónomo y matemático. La primera referencia a que escribió poesía se encuentra en su biografía de al-Isfahani , escrita 43 años después de su muerte. Este punto de vista se ve reforzado por otros historiadores medievales como Shahrazuri (1201) y Al-Qifti (1255). Partes del Rubaiyat aparecen como citas incidentales de Omar en las primeras obras de biografía y en antologías. Estos incluyen obras de Razi (ca. 1160-1210), Daya (1230), Juvayni (ca. 1226-1283) y Jajarmi (1340). [2] : 92[3] : 434 Además, cinco cuartetas asignadas a Khayyam en fuentes algo posteriores aparecen en Sindbad-Nameh de Zahiri Samarqandi(antes de 1160) sin atribución. [4] : 34

El número de cuartetas que se le atribuyen en las colecciones más recientes varía de unas 1.200 (según Saeed Nafisi ) a más de 2.000. Los estudiosos escépticos señalan que toda la tradición puede ser pseudoepigráfica . [4] : 11 Los manuscritos existentes que contienen colecciones atribuidas a Omar están fechados demasiado tarde para permitir la reconstrucción de un cuerpo de versos auténticos.

En la década de 1930, los eruditos iraníes, en particular Mohammad-Ali Foroughi , intentaron reconstruir un núcleo de versos auténticos a partir de citas dispersas de autores de los siglos XIII y XIV, ignorando la tradición de manuscritos más jóvenes. Después de la Segunda Guerra Mundial, los esfuerzos de reconstrucción se retrasaron significativamente debido a dos ingeniosas falsificaciones. De Blois (2004) es pesimista, sugiriendo que la erudición contemporánea no ha avanzado más allá de la situación de la década de 1930, cuando Hans Heinrich Schaeder comentó que el nombre de Omar Khayyam "debe ser tachado de la historia de la literatura persa". [5]

Una característica de las colecciones más recientes es la falta de homogeneidad lingüística y continuidad de ideas. Sadegh Hedayat comentó que "si un hombre hubiera vivido cien años y hubiera cambiado de religión, filosofía y creencias dos veces al día, difícilmente podría haber expresado tal variedad de ideas". [4] : 34 El veredicto final de Hedayat fue que 14 cuartetas podían atribuirse a Khayyam con certeza. [6] Se han empleado varias pruebas para reducir las cuartetas atribuibles a Omar a aproximadamente 100. [3] : 434 Arthur Christensen afirma que "de más de 1.200 rubas que se sabe que se atribuyen a Omar, solo 121 podrían considerarse razonablemente auténtico". [7]: 663 Foroughi acepta 178 cuartetos como auténticos, mientras que Ali Dashti acepta 36 de ellos. [3] : 96

La fuente de FitzGerald fueron las transcripciones que le envió su amigo y maestro Edward B. Cowell , en 1856-1857 , de dos manuscritos, un manuscrito Bodleiano con 158 cuartetos [8] y un "manuscrito de Calcuta".

FitzGerald completó su primer borrador en 1857 y lo envió a Fraser's Magazine en enero de 1858. Hizo un borrador revisado en enero de 1859, del cual imprimió en forma privada 250 copias. Esta primera edición se volvió extremadamente solicitada en la década de 1890, cuando "se vendieron más de dos millones de copias en doscientas ediciones". [9]

Debate entre escepticismo y sufismo [ editar ]

La extrema popularidad del trabajo de FitzGerald llevó a un prolongado debate sobre la interpretación correcta de la filosofía detrás de los poemas. FitzGerald enfatizó el escepticismo religioso que encontró en Omar Khayyam. [10] En su prefacio al Rubáiyát , describe la filosofía de Omar como epicúrea y afirma que Omar fue "odiado y temido por los sufíes, cuya práctica ridiculizó y cuya fe equivale a poco más que la suya propia, cuando se despojó del misticismo y reconocimiento formal del islamismo bajo el cual Omar no se escondería ”. [11] Richard Nelson Frye también enfatiza que Khayyam fue despreciado por varios prominentes sufíes contemporáneos. Estos incluyen figuras como Shams Tabrizi ,Najm al-Din Daya , Al-Ghazali y Attar , quienes "vieron a Khayyam no como un compañero místico, sino como un científico de pensamiento libre". [7] : 663–664 La interpretación escéptica es apoyada por el historiador medieval Al-Qifti (ca. 1172-1248), quien en su The History of Learned Men informa que los poemas de Omar eran sólo exteriormente en el estilo sufí, pero fueron escritos con una agenda antirreligiosa. También menciona que Khayyam fue acusado de impiedad y realizó una peregrinación para evitar el castigo. [12]

Los críticos de FitzGerald, por otro lado, han acusado al traductor de tergiversar el misticismo de la poesía sufí mediante una interpretación demasiado literal. Así, Bjerregaard (1915) defendió la visión de Omar Khayyam como sufí. [13] Dougan (1991) también dice que atribuir hedonismo a Omar se debe a las fallas de la traducción de FitzGerald, argumentando que la poesía debe entenderse como "profundamente esotérica". [14] Idries Shah (1999) dice de manera similar que FitzGerald malinterpretó la poesía de Omar. [15]

La interpretación sufí es la opinión de una minoría de eruditos. [16] Henry Beveridge afirma que "los sufíes han presionado inexplicablemente a este escritor [Khayyam] a su servicio; explican algunas de sus blasfemias mediante interpretaciones forzadas, y otras las representan como libertades y reproches inocentes". [17] Aminrazavi (2007) afirma que "la interpretación sufí de Khayyam sólo es posible leyendo su Rubaiyat extensamente y estirando el contenido para que se ajuste a la doctrina sufí clásica". [2] : 128

Los estudiosos modernos todavía defienden la lectura "escepticista" de FitzGerald de la poesía. Sadegh Hedayat ( The Blind Owl 1936) fue el proponente moderno más notable de la filosofía de Khayyam como escepticismo agnóstico. En su ensayo introductorio a su segunda edición de las cuartetas del filósofo Omar Khayyam (1922), Hedayat afirma que "si bien Khayyam cree en la transmutación y transformación del cuerpo humano, no cree en un alma separada; si tenemos suerte , nuestras partículas corporales se utilizarían en la elaboración de una jarra de vino ". [18] Concluye que "la religión ha demostrado ser incapaz de superar sus miedos inherentes; por lo tanto, Khayyam se encuentra solo e inseguro en un universo sobre el que su conocimiento es nulo". En su obra posterior (Cuartetos de Khayyam , 1935), Hedayat sostiene además que el uso que hace Khayyam de la terminología sufica como "vino" es literal, y que "Khayyam se refugió en el vino para protegerse de la amargura y embotar la vanguardia de sus pensamientos". [6]

Ediciones [ editar ]

Ilustración de Edmund Joseph Sullivan para el cuarteto 11 de la primera versión de Fitzgerald.
Ilustración de Edmund Joseph Sullivan para el cuarteto 12 de la primera versión de Fitzgerald.
Ilustración de Edmund Joseph Sullivan para Quatrain 51 de la primera versión de Fitzgerald.

El texto de FitzGerald se publicó en cinco ediciones, con revisiones sustanciales:

  • 1ª edición - 1859 [75 cuartetas]
  • 2da edición - 1868 [110 cuartetos]
  • 3ª edición - 1872 [101 cuartetas]
    • 1878, "primera edición americana", reimpresión de la 3ª ed.
  • 4ta edición - 1879 [101 cuartetas]
  • 5ta edición - 1889 [101 cuartetas]

De las cinco ediciones publicadas, cuatro se publicaron bajo el control de los autores de FitzGerald. La quinta edición, que contenía solo cambios menores de la cuarta, fue editada póstumamente sobre la base de las revisiones del manuscrito que FitzGerald había dejado.

Se publicaron numerosas ediciones posteriores después de 1889, en particular una edición con ilustraciones de Willy Pogany publicada por primera vez en 1909 (George G. Harrap, Londres). Se publicó en numerosas ediciones revisadas. Esta edición combinó los textos de FitzGerald de la 1ª y 4ª ediciones y fue subtitulada "La Primera y Cuarta Renderizaciones en Verso Inglés".

Una bibliografía de ediciones compiladas en 1929 enumeró más de 300 ediciones separadas. [19] Desde entonces se han publicado muchos más. [20]

Las ediciones notables de finales del siglo XIX y principios del XX incluyen: Houghton, Mifflin & Co. (1887, 1888, 1894); Doxey, A la señal de la alondra (1898, 1900), ilustraciones de Florence Lundborg ; The Macmillan Company (1899); Methuen (1900) con un comentario de HM Batson y una introducción biográfica de ED Ross; Little, Brown, and Company (1900), con las versiones de EH Whinfield y Justin Huntly McCart; Bell (1901); Routledge (1904); Foulis (1905, 1909); Prensa de la casa de Essex (1905); Dodge Publishing Company (1905); Duckworth & Co. (1908); Hodder y Stoughton (1909), ilustraciones de Edmund Dulac ; Tauchnitz (1910); East Anglian Daily Times(1909), recuerdo de las celebraciones del centenario; Warner (1913); Los Roycrofters (1913); Hodder & Stoughton (1913), ilustraciones de René Bull ; Dodge Publishing Company (1914), ilustraciones de Adelaide Hanscom . Sully y Kleinteich (1920).

Decker (1997) [21] y Arberry (2016) han publicado ediciones críticas . [22]

Carácter de la traducción [ editar ]

La traducción de FitzGerald es rimada y métrica, y bastante libre . Muchos de los versículos están parafraseados, y algunos de ellos no se pueden rastrear con seguridad hasta su material original. [23] Michael Kearney afirmó que FitzGerald describió su trabajo como "transfiguración". [24] En gran medida, el Rubaiyat puede ser considerado poesía original de FitzGerald basado libremente en las cuartetas de Omar en lugar de una "traducción" en el sentido estricto.

FitzGerald fue abierto sobre las libertades que se había tomado con su material fuente:

Mi traducción le interesará por su forma, y ​​también en muchos aspectos por su detalle: muy poco literal como es. Muchas cuartetas se mezclan: y algo se pierde, dudo, de la sencillez de Omar, que es tanta virtud en él. (carta a EB Cowell, 3/9/58)

Supongo que muy pocas personas se han esforzado tanto en la traducción como yo: aunque ciertamente no para ser literal. Pero cueste lo que cueste, una cosa debe vivir: con una transfusión de la peor Vida de uno mismo si no se puede retener la mejor del Original. Mejor un gorrión vivo que un águila disecada. (carta a EB Cowell, 27/4/59)

A modo de comparación, aquí hay dos versiones del mismo cuarteto de FitzGerald, de las ediciones de 1859 y 1889:

Esta cuarteta tiene una estrecha correspondencia en dos de las cuartetas en la biblioteca Bodleian ms., Números 149 y 155. En la traducción literal en prosa de Edward Heron-Allen (1898): [26]

Otras traducciones [ editar ]

Inglés [ editar ]

Edición multilingüe , publicada en 1955 por Tahrir Iran Co. / Kashani Bros.

Dos ediciones en inglés de Edward Henry Whinfield (1836-1922) consistieron en 253 cuartetos en 1882 y 500 en 1883. Esta traducción fue completamente revisada y algunos casos traducidos completamente de nuevo por Ali Salami y publicados por Mehrandish Books.

La traducción de Whinfield es, si es posible, incluso más libre que la de FitzGerald [ dudoso - discutir ] ; El cuarteto 84 (equivalente al cuarteto XI de FitzGerald en su primera edición, como arriba) dice:

En la dulce primavera busqué una ribera cubierta de hierba,
y traí vino y una hermosa hurí ;
Y, aunque la gente me llamaba perro sin gracia, ¡
no le di al paraíso otro pensamiento!

John Leslie Garner publicó una traducción al inglés de 152 cuartetos en 1888. La suya también fue una traducción rima libre. Cuarteto I.20 (equivalente al cuarteto XI de FitzGerald en su primera edición, como arriba):

Sí, amado, cuando el manantial risueño está soplando,
contigo a mi lado y la copa fluyendo,
paso el día en este prado ondulante ,
y sueño mientras, sin pensar en el cielo.

Justin Huntly McCarthy (1859-1936) (Miembro del Parlamento por Newry ) publicó traducciones en prosa de 466 cuartetas en 1889. [27] Quatrain 177 (equivalente a la cuarteta XI de FitzGerald en su primera edición, como arriba):

En primavera, me encanta sentarme en el prado con una amante
perfecta como una houri y una buena jarra de vino, y aunque se
me pueda culpar por ello,
si alguna vez sueño con el paraíso , abrázame más que un perro.

Richard Le Gallienne (1866-1947) produjo una traducción en verso, subtitulada "una paráfrasis de varias traducciones literales", en 1897. En su nota introductoria al lector, Le Gallienne cita la "prosa encantadora" de McCarthy como la principal influencia en su versión. A continuación se muestran algunos ejemplos de cuartetas:

No mires arriba, no hay respuesta allí;
No reces, porque nadie escucha tu oración;
Cerca está tan cerca de Dios como cualquier Lejano,
y aquí hay el mismo engaño que allí.
(# 78, en la p. 44) ¿

Y piensas eso para aquellos como tú?
Un grupo fanático, hambriento y con mente de gusanos : ¿
Dios dio el secreto y me lo negó? -
Bueno, bueno, ¡qué importa! Créalo también.
(# 85, p. 47)

"¿Crees Dios que hizo crecer las uvas
y al mismo tiempo hizo pecado beber?
Da gracias a Aquel que lo preordenó así: ¡
Seguramente le encanta oír el tintineo de los vasos! "
(# 91, pág.48)

Edward Heron-Allen (1861-1943) publicó una traducción en prosa en 1898. También escribió una introducción a una edición de la traducción de Frederick Rolfe (Baron Corvo) al inglés de la traducción francesa de Nicolas. A continuación se muestra el Quatrain 17 traducido por EH al inglés: [28]

Este caravasar gastado que se llama el mundo
es el lugar de descanso del caballo pío de la noche y el día;
Es un pabellón que ha sido abandonado por cien Jamshyds;
Es un palacio que es el lugar de descanso de cien bahrams.

La novelista y orientalista inglesa Jessie Cadell (1844-1884) consultó varios manuscritos del Rubaiyat con la intención de producir una edición autorizada. Su traducción de 150 cuartetos se publicó póstumamente en 1899. [29]

AJ Arberry en 1959 intentó una edición académica de Khayyam, basada en manuscritos del siglo XIII. Sin embargo, sus manuscritos fueron posteriormente expuestos como falsificaciones del siglo XX. [30] Si bien el trabajo de Arberry se había equivocado, se publicó de buena fe.

Sin embargo, la traducción de 1967 del Rubáiyat de Robert Graves y Omar Ali-Shah creó un escándalo. Los autores afirmaron que se basó en un manuscrito del siglo XII ubicado en Afganistán, donde supuestamente se utilizó como documento de enseñanza sufí. Pero el manuscrito nunca se produjo, y los expertos británicos en literatura persa pudieron demostrar fácilmente que la traducción se basaba de hecho en el análisis de Edward Heron Allen de las posibles fuentes del trabajo de FitzGerald. [30] [2] : 155

Cuartetas 11 y 12 (equivalente al cuarteto XI de FitzGerald en su primera edición, como arriba):

Si la ración de nuestro día fuera una hogaza de mancel, una pierna
de cordero y una calabaza de vino , puestas
solos para nosotros dos en la amplia llanura,
la generosidad de ningún sultán podría evocar tal alegría.

Una calabaza de vino tinto y un fajo de poemas -
Una simple subsistencia, media hogaza, no más -
Nos proporcionó a dos solos en el desierto libre:
¿Qué sultán podríamos envidiar en su trono?

John Charles Edward Bowen (1909-1989) fue un poeta y traductor británico de poesía persa. Es mejor conocido por su traducción del Rubaiyat, titulado Una nueva selección del Rubaiyat de Omar Khayyam. A Bowen también se le atribuye ser uno de los primeros eruditos en cuestionar la traducción del Rubaiyat de Robert Graves y Omar Ali-Shah. [31]

Peter Avery y John Heath-Stubbs publicaron en 1979 una versión moderna de 235 cuartetos, afirmando ser "una versión inglesa tan literal de los originales persas como lo permitan la legibilidad e inteligibilidad" . Su edición ofrece dos versiones de la cuarteta temática, la primera (98) considerada por el escritor persa Sadeq Hedayat como una atribución espuria. [ cita requerida ]

98.
Necesito una jarra de vino y un libro de poesía,
Medio pan para comer,
Entonces tú y yo, sentados en un lugar desierto,
Tendremos más riquezas que el reino de un Sultán.

234.
Si la casualidad ofreciera una barra de pan blanco,
dos toneles de vino y una pierna de cordero,
en el rincón de un jardín con una niña de mejillas de tulipán,
ningún sultán podría superar el disfrute.

En 1988, un iraní tradujo el Rubaiyat por primera vez. [32] La traducción de Karim Emami del Rubaiyat se publicó bajo el título El vino de Nishapour en París. El vino de Nishapour es la colección de poesía de Khayyam de Shahrokh Golestan, que incluye las imágenes de Golestán delante de cada poema. [33] Ejemplo de cuarteto 160 (equivalente [ dudoso - discutir ] al cuarteto XI de FitzGerald en su primera edición, como arriba):

En primavera, si una novia con aspecto de hurí
me da una copa de vino en el borde de un campo de maíz verde,
aunque para el vulgo esto sería una blasfemia,
si mencionara cualquier otro paraíso, sería peor que un perro.

En 1991, Ahmad Saidi (1904-1994) produjo una traducción al inglés de 165 cuartetos agrupados en 10 temas. Nacido y criado en Irán, Saidi se fue a los Estados Unidos en 1931 y asistió a la universidad allí. Se desempeñó como jefe de la Mesa de Publicaciones Persa en la Oficina de Información de Guerra de los Estados Unidos durante la Segunda Guerra Mundial, inauguró la Voz de América en Irán y preparó un diccionario militar inglés- persa para el Departamento de Defensa.. Sus cuartetos incluyen los versos originales persas como referencia junto con sus traducciones al inglés. Su enfoque fue transmitir fielmente, con menos licencia poética, los temas persas religiosos, místicos e históricos originales de Khayyam, a través de los versos y sus extensas anotaciones. A continuación se muestran dos ejemplos de cuartetas:

Cuarteto 16 (equivalente al cuarteto XII de FitzGerald en su quinta edición, como arriba):

Ah, si hubiera una hogaza de pan como comida,
un trozo de cordero, una jarra de vendimia rara,
y tú y yo acampamos en el desierto ...
Ningún placer del sultán podría compararse con el nuestro.

Cuarteto 75:

La esfera en la que los mortales van y vienen,
no tiene fin ni principio que nosotros conozcamos;
Y no hay nadie que nos diga con toda verdad:
¿De dónde venimos y adónde vamos?

Alemán [ editar ]

Adolf Friedrich von Schack (1815–1894) publicó una traducción al alemán en 1878.

Cuarteto 151 (equivalente al cuarteto XI de FitzGerald en su primera edición, como arriba):

Gönnt mir, mit dem Liebchen im Gartenrund
Zu weilen bei süßem Rebengetränke,
Und nennt mich schlimmer als einen Hund,
Wenn ferner an's Paradies ich denke!

Friedrich Martinus von Bodenstedt (1819–1892) publicó una traducción al alemán en 1881. La traducción finalmente consistió en 395 cuartetos.

Cuarteto IX, 59 (equivalente al cuarteto XI de FitzGerald en su primera edición, como arriba):

Im Frühling mag ich gern im Grüne weilen
Und Einsamkeit mit einer Freundin teilen
Und einem Kruge Wein. Mag man mich schelten:
Ich lasse keinen andern Himmel gelten.

Francés [ editar ]

La primera traducción francesa, de 464 cuartetos en prosa, fue realizada por JB Nicolas, intérprete jefe de la embajada francesa en Persia en 1867.

Estrofa en prosa (equivalente a la cuarteta XI de Fitzgerald en su 1ª edición, como arriba):

Au printemps j'aime à m'asseoir au bord d'une prairie, avec une idole semblable à une houri et une cruche de vin, s'il y en a, et bien que tout cela soit généralement blâmé, je veux être pire qu 'un chien si jamais je songe au paradis.

La versión más conocida en francés es la edición en verso libre de Franz Toussaint (1879-1955) publicada en 1924. Esta traducción que consta de 170 cuartetos se realizó a partir del texto persa original, mientras que la mayoría de las otras traducciones francesas fueron en sí mismas traducciones de FitzGerald trabaja. Las Éditions d'art Henri Piazza publicaron el libro casi sin cambios entre 1924 y 1979. La traducción de Toussaint ha servido de base para posteriores traducciones a otros idiomas, pero Toussaint no vivió para presenciar la influencia que ha tenido su traducción.

Cuarteto XXV (equivalente al cuarteto XI de FitzGerald en su primera edición, como arriba):

Au printemps, je vais quelquefois m'asseoir à la lisière d'un champ fleuri. Lorsqu'une belle jeune fille m'apporte une coupe de vin, je ne pense guère à mon salut. Si j'avais cette preoccupation, je vaudrais moins qu'un chien.

Ruso [ editar ]

Se han realizado muchas traducciones al ruso , lo que refleja la popularidad del Rubaiyat en Rusia desde finales del siglo XIX y la tradición cada vez más popular de usarlo con fines de bibliomancia . La primera traducción en verso (de Vasily Velichko ) se publicó en 1891. La versión de Osip Rumer publicada en 1914 es una traducción de la versión de FitzGerald. Rumer publicó más tarde una versión de 304 rubaiyat traducida directamente del persa. Muchas traducciones poéticas (algunas basadas en traducciones textuales a la prosa por otros) también fueron escritas por German Plisetsky , Konstantin Bal'mont , Cecilia Banu ,II Tkhorzhevsky ( ru ), L. Pen'kovsky y otros.

Otros idiomas [ editar ]

  • En polaco , han aparecido varias colecciones de Rubaiyat , incluidas las del profesor Andrzej Gawroński (1933, 1969), consideradas las mejores.
  • La primera traducción de nueve poemas breves al serbocroata se publicó en 1920 y fue obra de Safvet beg Bašagić . En 1932, Jelena Skerlić-Ćorović volvió a publicar estos nueve, junto con 75 poemas más. En 1964, el célebre orientalista Fehim Bajraktarević publicó su traducción del Rubaiyat. [34]
  • En islandés Magnús Ásgeirsson tradujo el Rubaiyat en 1935. Hubo una traducción anterior de Einar Benediktsson en 1921. Jochum M. Eggertsson (Skuggi) publicó una traducción en 1946. Todas las traducciones son de la versión de FitzGerald.
  • El primer traductor checo es Josef Štýbr . Al principio tradujo del inglés (de las "traducciones" de FitzGerald) (1922), luego del idioma original (1931). La traducción del original se puede encontrar en wikisource checo (770 poemas). Los traductores posteriores se mencionan aquí .
  • El poeta JH Leopold (1865-1925) tradujo varios rubaiyat al holandés .
  • Eric Hermelin tradujo el Rubaiyat al sueco en 1928.
  • Sir John Morris-Jones tradujo directamente del persa al galés en 1928.
  • En finlandés , las primeras traducciones fueron realizadas por Toivo Lyy en 1929. Más recientemente, Jaakko Hämeen-Anttila (1999 y 2008) y Kiamars Baghban con Leevi Lehto (2009) han traducido Khayyam al finlandés.
  • G. Sankara Kurup produjo una traducción al malayalam (1932).
  • Duvvoori Ramireddy tradujo el Rubaiyat al telugu en 1935.
  • Thomas Ifor Rees produjo una traducción al galés , publicada en la Ciudad de México en 1939.
  • Kantichandra Ghosh, Muhammad Shahidullah (en 1942), Kazi Nazrul Islam (en 1958) y Shakti Chattopadhyay (en 1978) produjeron traducciones al bengalí .
  • La primera traducción al húngaro consistió en algunas estrofas tomadas de la versión francesa de Nicolas, por Béla Erődi en 1919-20. Lőrinc Szabó finalizó su traducción de la versión de FitzGerald en 1943.
  • Fraînque Le Maistre produjo una versión de Jèrriais (basada en la primera edición de FitzGerald) durante la ocupación alemana de las Islas del Canal (1940-1945).
  • Srimadajjada Adibhatla Narayana Das (1864-1945) tradujo las cuartetas persas originales y las traducciones inglesas de Edward FitzGerald al sánscrito y al telugu puro. Pandit Narayana Das afirmó que su traducción era más literal que la de FitzGerald. (Ver Ajjada Adibhatla Narayana Dasu .)
  • El poeta Cornelis Jacobus Langenhoven (1873-1932, autor de " Die Stem van Suid-Afrika ") produjo la primera traducción al afrikáans . Herman Charles Bosman escribió una traducción al afrikáans publicada en 1948.
  • En Japón , hasta 1949, más de 10 poetas y / o eruditos hicieron traducciones al japonés . [35] La primera traducción completa del persa al japonés moderno fue realizada por Ryosaku Ogawa en 1949, que sigue siendo popular y ha sido publicada por Iwanami Shoten (ahora es de dominio público y también está disponible gratuitamente en Aozora Bunko ). [36] Históricamente, el primer intento fueron seis poemas traducidos por Kambara Ariake en 1908. [35] En 1910, Kakise Hikozo tradujo 110 poemas de la quinta edición de la traducción de FitzGerald. [35] La primera traducción del persa alEl idioma japonés clásico fue creado por un lingüista, Shigeru Araki, en 1920. [35] Entre varias otras traducciones, Ogawa evalúa altamente la ( ja: 森 亮) de Ryo Mori , producida en 1931. [35]
  • DV Gundappa tradujo la obra al kannada como una colección de poemas titulada "Umarana Osage" en 1952.
  • Robert Bin Shaaban produjo una versión en suajili (fechada en 1948, publicada en 1952).
  • Gopal Chandra Kanungo ilustró y tradujo el libro a Odia en 1954.
  • Devdas Chhotray adaptó el trabajo de Edward FitzGerald a Oriya y lo grabó en forma musical en 2011.
  • El primer traductor al esloveno fue Alojz Gradnik , cuya traducción se publicó en 1955. Fue traducida de nuevo por el traductor y poeta esloveno Bert Pribac en 2007 de la edición francesa de Toussaint. [34]
  • Maithili Sharan Gupt y Harivanshrai Bachchan tradujeron el libro al hindi en 1959.
  • Francesco Gabrieli produjo una traducción al italiano ( Le Rubaiyyàt di Omar Khayyàm ) en 1944. Alessandro Bausani realizó otra traducción en 1965.
  • Andrejs Kurcijs lo tradujo al letón en 1970.
  • Christos Marketis tradujo 120 rubaiyat al griego en 1975.
  • 172 rubaiyat fueron traducidos al bielorruso por Ryhor Baradulin en 1989.
  • Thirunalloor Karunakaran tradujo el Rubaiyat al malayalam en 1989.
  • En 1990, Jowann Richards produjo una traducción de Cornualles .
  • El poeta escocés Rab Wilson publicó una versión en escocés en 2004.
  • En 2015 fue traducido al rumano por primera vez por el filólogo orientalista Gheorghe Iorga.
  • Kerson Huang basó una versión china en la versión de FitzGerald. [ año necesario ]
  • Fan Noli produjo una traducción al albanés en 1927, cuya melodía y poética son muy apreciadas.
  • Existen al menos cuatro versiones en tailandés . Estas traducciones se hicieron a partir del texto de FitzGerald. Sus respectivos autores son SAR el Príncipe Narathip Prapanpong , Rainan Aroonrungsee (seudónimo: Naan Gitirungsi), Pimarn Jamjarus (seudónimo: Kaen Sungkeet) y Suriyachat Chaimongkol. [ cita requerida ]
  • Haljand Udam produjo una traducción al estonio . [ año necesario ]
  • Ahmed Rami , un famoso poeta egipcio fallecido, tradujo la obra al árabe. [ año necesario ] Su traducción fue cantada por Umm Kulthum .
  • El poeta kurdo Hajar tradujo el Rubaiyat en su Chwar Parchakani Xayam . [ año necesario ]
  • El poeta armenio Kevork Emin ha traducido varios versos del Rubaiyat. [ año necesario ]
  • El periodista y poeta asirio Naum Faiq tradujo el Rubaiyat al idioma siríaco . [ año necesario ]
  • El autor asirio Eshaya Elisha Khinno tradujo el Rubaiyat al Sureth (neo-arameo asirio) en 2012 [37] [38]
  • Hồ Thượng Tuy traducido del inglés al vietnamita (de la primera edición de FitzGerald) en 1990.
  • Nguyễn Viết Thắng produjo una traducción vietnamita de 487 rubaiyat, traducida del inglés y el ruso en 1995, publicada en Hanoi en 2003.
  • Xabier Correa Corredoira publicó una traducción al gallego en 2010. [39]
  • Hemendra Kumar Roy tradujo el Rubaiyat al bengalí. [ año necesario ]
  • Radha Mohan Gadanayak tradujo el Rubaiyat a Odia [ año necesario ] [40]
  • Tadhg Ó Donnchadha (Torna) tradujo el Rubaiyat del inglés al irlandés en 1920.
  • El poeta y lingüista filipino Ildefonso Santos publicó su traducción al tagalo en 1953.

Influencia [ editar ]

FitzGerald tradujo el nombre de Omar como "Omar the Tentmaker", [ dudoso - discutir ] y este nombre resonó en la cultura popular de habla inglesa durante un tiempo. Así, Nathan Haskell Dole publicó una novela llamada Omar, el fabricante de tiendas: un romance de la antigua Persia en 1898. Omar el fabricante de tiendas de Naishapur es una novela histórica de John Smith Clarke, publicada en 1910. "Omar el fabricante de tiendas" es una obra de teatro de 1914 en un escenario oriental de Richard Walton Tully , adaptado como película muda en 1922. El general estadounidense Omar Bradley recibió el sobrenombre de "Omar the Tent-Maker" en la Segunda Guerra Mundial, [41]y el nombre se ha registrado como una expresión de jerga para " pene ". [42] Las traducciones de FitzGerald también reintrodujeron a Khayyam a los iraníes, "que durante mucho tiempo habían ignorado al poeta Neishapouri". [43]

Literatura [ editar ]

  • El título de Rex Stout 's Nero Wolfe novela Algunos César Buried proviene de uno de cuartetos del fabricante de tiendas (XVIII) de FitzGerald, por ejemplo.
  • El drama de Eugene O'Neill Ah, Wilderness! deriva su título de la primera cita citada anteriormente.
  • Agatha Christie usó The Moving Finger como título de la historia, al igual que Stephen King . Ver también Y habiendo escrito ... .
  • Lan Wright usó Dawn's Left Hand como título de una historia de ciencia ficción serializada en New Worlds Science Fiction (enero-marzo de 1963).
  • El título de la novela de ciencia ficción de Allen Drury El trono de Saturno proviene de una cuarteta que aparece como epígrafe del libro .
  • El título de la novela de Nevil Shute Norway , The Checker Board, está tomado de la estrofa LXIX, y esa estrofa aparece como epígrafe del libro .

Igualmente dignas de mención son estas obras igualmente influenciadas:

  • El escritor satírico y de cuentos Hector Hugh Munro tomó su seudónimo de ' Saki ' de la traducción de Edward FitzGerald del Rubaiyat.
  • El escritor estadounidense O. Henry se refirió con humor a un libro de "Homero KM" con el carácter "Ruby Ott" en su cuento "El Manual del himen. [44] " O. Henry también citó a un cuarteto del Rubaiyat de Omar Khayyam en "El Rubaiyat de un Scotch Highball".
  • Oliver Herford lanzó una parodia del Rubaiyat llamada "El Rubaiyat de un gatito persa" en 1904, que se destaca por sus encantadoras ilustraciones del gatito en cuestión en sus aventuras filosóficas. [45]
  • El artista / ilustrador Edmund Dulac produjo algunas ilustraciones muy queridas [46] para el Rubaiyat, 1909.
  • La obra La sombra de un pistolero (1923) de Seán O'Casey contiene una referencia al Rubaiyat, ya que el personaje Donal Davoren cita "captar este lamentable esquema de cosas por completo y moldear la vida más cerca del deseo del corazón".
  • El escritor argentino Jorge Luis Borges analiza El Rubaiyat y su historia en un ensayo, "El enigma de Edward FitzGerald" ("El enigma de Edward FitzGerald") en su libro "Otras Inquisiciones" ("Otras Inquisiciones", 1952). También lo hace referencia en algunos de sus poemas, entre ellos "Rubaiyat" en "El Elogio de la Sombra" ("Elogio de la Sombra", 1969), y "Ajedrez" ("Ajedrez") en "El Hacedor" ("El Hacedor ", 1960). El padre de Borges, Jorge Guillermo Borges, fue el autor de una traducción al español de la versión FitzGerald de The Rubaiyat.
  • La historia del autor de ciencia ficción Paul Marlowe "Resurrección y vida" presentaba a un personaje que solo podía comunicarse usando líneas del Rubaiyat.
  • El autor de ciencia ficción Isaac Asimov cita El dedo en movimiento en su novela de viajes en el tiempo El fin de la eternidad cuando un personaje discute si la historia podría cambiarse.
  • Charles Schultz escribió una tira en la que Lucy lee el pasaje Jarra de vino , y Linus pregunta "¿Sin manta?".
  • El poema de Wendy Cope "Strugnell's Rubiyat" es una parodia cercana de la traducción de FitzGerald, trasladada a la actual Tulse Hill .
  • Una de las páginas de título de Principia Discordia (1965), un coautor de la cual se llamaba Omar Khayyam Ravenhurst , presenta su propio giro en la cuarteta más citada anteriormente:
Una jarra de vino,
Una pierna de cordero
¡Y tú!
A mi lado,
Silbando en
la oscuridad. [47]
  • El escritor libanés Amin Maalouf basó su novela Samarkand (1988) en la vida de Omar Khayyam y la creación del Rubaiyat. También detalla la secta Asesina e incluye una narración ficticia de cómo el manuscrito original (inexistente) llegó a estar en el RMS Titanic .
  • En el capítulo inicial de su libro God is Not Great (2007), Christopher Hitchens cita la traducción de Richard Le Gallienne de la famosa cuarteta de Khayyam:
¿Y piensas que para alguien como tú
Una tripulación fanática, hambrienta y con mentalidad de gusanos
¿Dios dio el secreto y me lo negó?
Bueno, bueno, ¿qué importa? ¡Créalo también!
  • El título de las memorias de Daphne du Maurier Myself when Young es una cita del cuarteto 27 de la traducción de Fitzgerald:
Yo mismo, cuando era joven, frecuentaba con entusiasmo
Doctor y Santo, y escuché un gran argumento
Sobre ella y sobre: ​​pero siempre
Salí por la misma puerta que entré.
  • Rudyard Kipling compuso el poema satírico The Rupaiyat de Omar Kal'vin , siguiendo la forma del original pero con el contenido principalmente como una queja contra un aumento del impuesto sobre la renta.

Cine [ editar ]

  • El cineasta DW Griffith planeó una película basada en los poemas como continuación de Intolerance en 1916. Estaba protagonizada por Miriam Cooper , pero cuando dejó la compañía Griffith los planes se abandonaron; [48] finalmente filmaría Broken Blossoms en su lugar.
  • El texto del Rubaiyat apareció en los intertítulos de la película perdida A Lover's Oath (1925)
  • Las líneas "Cuando el tiempo deje pasar una pequeña hora perfecta, tómela, porque no volverá". Aparecen en los intertítulos de Torrent , la película de 1926 protagonizada por Greta Garbo y Ricardo Cortez.
  • Parte de la cuarteta que comienza "El dedo en movimiento escribe ..." fue citada en Argel , la película de 1938 protagonizada por Charles Boyer y Hedy Lamarr.
  • Se citó un canto y se usó como tema subyacente de la adaptación cinematográfica de 1945 de La imagen de Dorian Gray : "Envié mi alma a través de lo invisible, algunas letras de esa vida después de la muerte para deletrear, y poco a poco mi alma regresó, y respondió: 'Yo mismo soy el cielo y el infierno' ".
  • El Rubaiyat fue citado en la película occidental de King Vidor de 1946 Duel in the Sun , protagonizada por Gregory Peck y Jennifer Jones : "¡Oh, amenazas del infierno y esperanzas del paraíso! Al menos una cosa es segura: esta vida vuela. Una cosa es cierta y el resto son mentiras; la flor que una vez se sopla para siempre muere ".
  • La película de 1951 Pandora and the Flying Dutchman , protagonizada por James Mason y Ava Gardner , se abre con un manuscrito iluminado de la cuarteta que comienza "El dedo en movimiento escribe ...".
  • En la película The Music Man (basada en el musical de 1957 ), la bibliotecaria de la ciudad Marian Paroo provoca la ira de la esposa del alcalde por alentar a la hija de la mujer a leer un libro de "poesía persa sucia". Resumiendo lo que ella llama el "Sombrero Rubí de Omar Kayayayayay ... ¡¡Estoy horrorizada !!" , la esposa del alcalde parafrasea el Quatrain XII de FitzGerald de su quinta edición: "Gente tirada en el bosque comiendo sándwiches y bebiendo directamente de jarras con jóvenes inocentes".
  • La película Omar Khayyam , también conocida como The Loves Of Omar Khayyam , fue estrenada en 1957 por Paramount Pictures e incluye extractos del Rubaiyat.
  • En Regreso al futuro, el personaje Lorraine Baines, interpretado por Lea Thompson , sostiene una copia del libro en 1955 en la escuela secundaria cuando su hijo Marty McFly está tratando de presentarle a su padre.
  • El Rubaiyat fue citado en la película 12 Monkeys (1995) alrededor de 11 minutos.
  • En Adrian Lyne 's Unfaithful una copia del texto en francés es citado en Inglés: "beber vino, esta es la vida eterna // esto, todos los que la juventud les dará // Es la temporada para el vino, rosas // Y amigos borrachos // Alégrate por este momento // Este momento es tu vida ". El libro es un obsequio que Olivier Martinez le dio coquetamente al personaje de Diane Lane , quien interpreta al comerciante de libros raros Paul Martel en la película.

Música [ editar ]

  • El compositor británico Granville Bantock produjo una configuración coral de la traducción de FitzGerald 1906-1909.
  • Utilizando la traducción de FitzGerald, el compositor armenio-estadounidense Alan Hovhaness puso música a una docena de cuartetos. Este trabajo, El Rubaiyat de Omar Khayyam , op. 308, convocatoria de narrador, orquesta y acordeón solista .
  • Los Rubaiyat también han influido en la música árabe. En 1950, el cantante egipcio Umm Kulthum grabó una canción titulada "Rubaiyat Al-Khayyam".
  • Los comediantes armónicos en " Wochenend und Sonnenschein ".
  • Woody Guthrie grabó un extracto del set de Rubaiyat con música que se publicó en Hard Travelin '(The Asch Recordings Vol. 3) .
  • El álbum Pins In It (1971) de The Human Instinct se abre con una pista llamada "Pinzinet", cuya letra se basa en Rubaiyat.
  • Elektra Records lanzó un álbum recopilatorio llamado Rubáiyát en 1990 para conmemorar el 40 aniversario del sello discográfico Elektra Records.
  • Coldcut produjo un álbum con una canción llamada "Rubaiyat" en su álbum Let us Play! (1997). Esta canción contiene lo que parecen ser algunas palabras de la traducción al inglés. [49]
  • El álbum de 1970 de la arpista de jazz-soul Dorothy Ashby , The Rubaiyat of Dorothy Ashby, cita varios de los versos del poema.
  • El famoso cartel de "calaveras y rosas" para un espectáculo de Grateful Dead en el Avalon Ballroom realizado por Alton Kelley y Stanley Mouse fue adaptado de las ilustraciones de Edmund J. Sullivan para El Rubaiyat de Omar Khayyam . [50]
  • El trabajo influyó en el álbum conceptual de 2004 The Rubaiyyat de Omar Khayyam del grupo italiano Milagro acustico  [ it ] . [51]
  • La canción "Beautiful Feeling" del cantante y compositor australiano Paul Kelly , en el álbum de 2004 Ways and Means , incluye la letra "Una jarra de vino, una barra de pan y tú, acostado en una manta debajo de ese gran árbol que se extiende". Esta canción se utilizó como tema principal en el drama televisivo australiano de 2004, Fireflies .
  • El musical Kismet de Robert Wright-George Forrest de 1953 , adaptado de una obra de teatro de Edward Knoblock, contiene un personaje que no canta, Omar (se da a entender que es el mismo poeta), que recita algunas de las coplas de la traducción de Fitzgerald.
  • El sello discográfico Ruby Yacht recibe su homónimo, en parte, del Rubáiyát de Omar Khayyám.
  • Los ornitólogos en ciernes del álbum de milo están cansados ​​de las analogías cansadas y presenta un par de referencias al Rubaiyat.

Televisión [ editar ]

  • En un arco de la historia de 6 episodios de The Rocky and Bullwinkle Show , Bullwinkle encuentra el " Yate Ruby de Omar Khayyam" en la ciudad de Frostbite Falls (a orillas del lago Veronica ). Este juego de palabras se considera tan malo, los personajes se quejan, y el narrador William Conrad bromea: "¡Bueno, no se te ocurre una cosa tan horrible como esa, y no llegas a la portada!"
  • En el drama televisivo estadounidense Have Gun - Will Travel , el sexto episodio de la sexta temporada se titula "El pájaro del tiempo". Las últimas líneas son el personaje principal, Paladin, citando de Quatrain VII, "El pájaro del tiempo tiene una pequeña forma de revolotear, y el pájaro está en el ala".
  • Una copia del Rubaiyat juega un papel en un episodio de la serie de televisión New Amsterdam y se muestra que es la inspiración para el nombre de uno de los hijos del personaje principal, Omar York.
  • En el drama televisivo australiano de 2014, Anzac Girls , el teniente Harry Moffitt lee del Rubaiyat a su amada, la enfermera, la hermana Alice Ross-King .
  • En el episodio "The Moving Finger" de "I Dream of Jeannie", Jeannie intenta ser una estrella de cine y su prueba de pantalla es que recita el Rubaiyat.

Otros medios [ editar ]

  • En Cyberflix 's juego de PC Titanic: Aventura Fuera del Tiempo , el objeto es salvar tres elementos importantes, el Rubaiyat de Omar Khayyam, uno de Adolf Hitler ' pinturas s, y un cuaderno que demuestra funcionarios alemanes estaban tratando de ganar geopolítico ventaja instigando la revolución comunista . Encontrar el Rubaiyat evitará la Primera Guerra Mundial , ya que el libro se utiliza para financiar el asesinato del Archiduque Franz Ferdinand . También se incluyen en el juego dos pasajes del libro como pistas para progresar en la narrativa.
  • Algunas versiones del juego de computadora Colossal Cave Adventure incluyen un yate cubierto de rubíes llamado "Omar Khayyam" (un juego de palabras: el "yate rubí" de Omar Khayyam).

Otro [ editar ]

  • En Australia, una copia de la traducción de FitzGerald y sus palabras finales, Tamam Shud ("Terminado") fueron componentes principales del caso sin resolver de Tamam Shud .
  • La Corte Suprema de Filipinas , a través de una opinión unánime escrita en 2005 por el juez adjunto Leonardo Quisumbing , citó "El dedo en movimiento" cuando dictaminó que la viuda del candidato presidencial derrotado Fernando Poe Jr. no podía sustituir a su difunto esposo en sus elecciones pendientes. protesta contra la presidenta Gloria Macapagal Arroyo , lo que derivó en la destitución de la protesta.
  • Había una copia real incrustada de joyas del libro sobre el Titanic . Había sido elaborado en 1911 por la firma de Sangorski & Sutcliffe en Londres. Fue ganado en una subasta de Sotheby's en Londres el 29 de marzo de 1912 por £ 405 (un poco más de $ 2,000 en 1912) para Gabriel Weis, un estadounidense, y estaba siendo enviado a Nueva York. El libro permanece perdido en el fondo del Atlántico hasta el día de hoy.

Eventos de aniversario [ editar ]

2009 marcó el 150 aniversario de la traducción de Fitzgerald y el 200 aniversario del nacimiento de Fitzgerald. Los eventos que marcaron estos aniversarios incluyeron:

  • Exposición itinerante del Smithsonian Dibujos de Elihu Vedder para el Rubaiyat en el Museo de Arte de Phoenix , 15 de noviembre de 2008 - 8 de febrero de 2009
  • La exposición Edward Fitzgerald & The Rubaiyat de la colección de Nicholas B. Scheetz en el Grolier Club , del 22 de enero al 13 de marzo de 2009.
  • La exposición Omar Khayyám. Een boek in de woestijn. 150 jaar en Engelse vertiendo en el Museo Meermanno, La Haya , 31 de enero - 5 de abril de 2009
  • La exposición del persa Sensación: El Rubaiyat de Omar Khayyam en Occidente en el Centro de Investigación en Humanidades Harry Ransom en la Universidad de Texas en Austin , 3 febrero-2 agosto, 2009
  • Una exposición en las Colecciones Especiales de la Biblioteca Pública de Cleveland, inaugurada el 15 de febrero de 2009
  • La conferencia conjunta, Omar Khayyam, Edward FitzGerald y The Rubaiyat , celebrada en la Universidad de Cambridge y la Universidad de Leiden, del 6 al 10 de julio de 2009
  • La Folio Society publicó una edición limitada (1.000 copias) del Rubáiyát con motivo del 150 aniversario. [52]

Ver también [ editar ]

  • Estuche Tamam Shud
  • Ubi sunt § En la poesía persa

Referencias [ editar ]

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  9. ↑ Prefacio a un facsímil de la primera edición (sin año [c. 1900], "de la copia fina propiedad de Charles Dana Burrage" [1857-1926]).
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  11. ^ FitzGerald, E. (2010). Rubaiyat de Omar Khayyam (pág. 12). Champaign, Ill .: Proyecto Gutenberg
  12. ^

    "Los sufíes entendían sus poemas exteriormente y los consideraban parte de su tradición mística. En sus sesiones y reuniones, los poemas de Khayyam se convirtieron en tema de conversación y discusión. Sin embargo, sus poemas son por dentro como serpientes que muerden la sharia [ley islámica] y son cadenas y esposas colocadas en la religión. Una vez que la gente de su tiempo tuvo una probada de su fe, sus secretos fueron revelados. Khayyam estaba asustado por su vida, se retiró de escribir, hablar y cosas por el estilo y viajó a La Meca . Una vez que llegó en Bagdad, miembros de una tradición sufí y creyentes en las ciencias primarias se acercaron a él y lo cortejaron. No los aceptó y luego de realizar la peregrinación regresó a su tierra natal, se guardó sus secretos y propagó la adoración y el seguimiento de las personas de fe ”. Citado después de Aminrazavi (2007) [ página necesaria ]

  13. ^

    "Los escritos de Omar Khayyam son buenos ejemplos del sufismo , pero no se valoran en Occidente como deberían, y la mayoría de la gente de habla inglesa lo conoce sólo a través de los poemas de Edward Fitzgerald . Es lamentable porque Fitzgerald no es fiel a su maestro y modelo, y a veces pone en la lengua del sufí palabras que son blasfemas. Un lenguaje tan escandaloso es el de la cuarteta número ochenta y uno, por ejemplo. Fitzgerald es doblemente culpable porque era más sufí que él. estaba dispuesto a admitir ". CHA Bjerregaard, Sufism: Omar Khayyam y E. Fitzgerald , The Sufi Publishing Society (1915), pág. 3

  14. ^ "Cada línea del Rubaiyat tiene más significado que casi cualquier cosa que puedas leer en la literatura sufí". Abdullah Dougan, ¿Quién es el alfarero? , Prensa Gnóstica 1991 ISBN 0-473-01064-X 
  15. ^ "El propio FitzGerald estaba confundido acerca de Omar. A veces pensaba que era un sufí, a veces no". Idries Shah, The Sufis , Octagon Press (1999), págs. 165-166
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  • William Mason, Sandra Martin, El arte de Omar Khayyam: ilustrando Rubaiyat de FitzGerald (2007).

Lectura adicional [ editar ]

  • Sharifian, Farzad (2020). "Lingüística cultural y poesía: el caso de Rubā'iyyāt de Khayyām ". Revista Internacional de Literatura Persa . 5 : 21–39. doi : 10.5325 / intejperslite.5.0021 .

Enlaces externos [ editar ]

FitzGerald
  • Bibliografía de ediciones (omarkhayyamnederland.com)
  • Lista de ediciones ( WorldCat )
  • El audiolibro de dominio público Rubáiyát de Omar Khayyám en LibriVox
  • El Rubáiyát ilustrado de Omar Khayyám , traducido por Edward Fitzgerald, en Internet Archive .
  • El poeta persa , contiene las traducciones de Edward FitzGerald y una biografía.
  • Proyecto Gutenberg : etext # 246 (traducción de Edward FitzGerald)
  • El Rubáiyát de Omar Khayyám en Faded Page (Canadá)
  • Todo el libro en formato DNL E-Book.
  • Las traducciones completas de cuatro ediciones de Edward FitzGerald, con ilustraciones de Blanche McManus en Kellscraft.com.
Otro
  • Base de datos de manuscritos del Rubáiyát de Omar Khayyám (cam.ac.uk)
  • Graves y Ali-Shah.
  • Rubaiyat de Omar Khayyam una colección de rubaiyat en persa , acompañada de varias traducciones al inglés y al alemán.
  • Una comparación entre las traducciones de Heron-Allen y Talbot.
  • El Centro de Investigación de Colecciones Especiales de la Universidad de Syracuse tiene en sus existencias de libros raros más de 300 ediciones diferentes del Rubaiyat
  • El Centro Harry Ransom de la Universidad de Texas en Austin tiene más de 1.500 artículos relacionados con el Rubaiyat , incluidas dos copias de la primera edición, cientos de ediciones, traducciones y parodias, varios manuscritos persas que contienen rubaiyat, y documentos efímeros, manuscritos y correspondencia. el fenómeno de "Omariana"
  • Traducción de Toussaint (francés)