Rodolfo de Fulda (fallecido el 8 de marzo de 865) fue un monje benedictino durante el período carolingio en el siglo IX. Rodolfo estuvo activo en la abadía de Fulda en el actual estado alemán de Hesse . Muchas de sus obras se han perdido. Sin embargo, sobreviven sus Anales de Fulda y Vida de Santa Leoba .
No se sabe cuándo nació Rodolfo de Fulda. No existe ningún registro sobreviviente de su vida eclesiástica temprana. Además, no existe registro de su linaje familiar. Solo se conoce la fecha de su muerte a partir de una referencia que se hace al "difunto monje de Fulda" en un pasaje de los Anales de Fulda fechado en 865. Era monje del monasterio benedictino de Fulda. En el año 821, Rodolfo fue nombrado subdiácono del monasterio ("... un clérigo en la más baja de las antiguas órdenes principales de la Iglesia Católica Romana"). [1] Rudolf fue un devoto teólogo , historiador , poeta y "... un practicante muy notable de todas las artes". [2]
Rodolfo de Fulda fue alumno de Rabanus Maurus y juntos supervisaron una colección de dos mil manuscritos , incluida una copia de Germania de Tácito , que indicaba la importancia del monasterio no solo como un lugar de culto, sino también como una biblioteca muy importante. La abadía de Fulda también poseía obras como Res Gestae del historiador romano del siglo IV Amiano Marcelino y el Códice Fuldensis , así como obras de Cicerón , Servio , Beda y Sulpicio Severo .
El estudio de la obra sobreviviente de Rodolfo de Fulda proporciona a los estudiosos de hoy en día una idea de sus creencias y opiniones personales. A través de un cuidadoso análisis textual, los académicos, como Margaret Cotter-Lynch, han proporcionado una visión más profunda de su trabajo. El análisis textual comienza con dos de sus obras más destacadas: La vida de Leoba, (compuesta en 836), y los Anales de Fulda, (a los que contribuyó Rudalf de Fulda entre 836 y su muerte en 865). Bajo las órdenes de Rhabanus Maurus, Rodolfo de Fulda recibió la tarea de componer la hagiografía de Santa Leoba (n. 710 - m. 28 de septiembre de 782), una monja sajona que alcanzó la santidad. Este registro textual representa un paso en una nueva dirección durante el período carolingio en el que dio lugar a la hagiografía. Esta fuente textual nos permite vislumbrar la mentalidad de Rodolfo de Fulda.
Académicos como Margaret Cotter-Lynch, autora de Reading Leoba, o Hagiography as a Compromise y Valerie L. Garver, autora de Women and Aristocratic Culture in the Carolingian World han señalado la agenda entrelazada dentro de la Vida de Leoba de Rudolf of Fulda. La Vida de Santa Leoba fue completada por Rodolfo de Fulda a pedido de Hrabanus. Lo más evidente en este texto son los estereotipos de género del siglo IX. En la Vida de Leoba, Rodolfo de Fulda aborda claramente lo que él cree que es el papel apropiado de la mujer en el siglo IX. Como afirma Margaret Cotter-Lynch, autora de Reading Leoba, or Hagiography as Compromise, “los ideales de Rudolf sobre el comportamiento de las mujeres religiosas parecen alinearse con las posiciones oficiales de la iglesia carolingia del siglo IX después de las reformas benedictinas:[4] Las opiniones de Rodolfo de Leoba coinciden con un período en el que “grandes comunidades masculinas dominaban la vida religiosa, social, económica y política local” [5]