Tradición rusa de los Caballeros Hospitalarios

La tradición rusa de los Caballeros Hospitalarios es una colección de organizaciones caritativas que reclaman continuidad con el gran priorato ortodoxo ruso de la Orden de San Juan . Su distinción surgió cuando la fortaleza mediterránea de Malta fue capturada por Napoleón en 1798 cuando realizó su expedición a Egipto. Como artimaña, Napoleón pidió un puerto seguro para reabastecer sus barcos, y luego se volvió contra sus anfitriones una vez a salvo dentro de La Valeta . ^{[ cita requerida ]} Gran Maestro Ferdinand von Hompeschno pudo anticipar o prepararse para esta amenaza, no proporcionó un liderazgo efectivo y capituló rápidamente ante Napoleón. Esta fue una terrible afrenta para la mayoría de los Caballeros que deseaban defender su fortaleza y soberanía. La Orden continuó existiendo en una forma disminuida y negoció con los gobiernos europeos para un regreso al poder. El Emperador de Rusia dio refugio al mayor número de Caballeros en San Petersburgo y esto dio lugar a la tradición rusa de los Caballeros Hospitalarios y al reconocimiento dentro de las Órdenes Imperiales Rusas. En agradecimiento, los Caballeros declararon depuesto a Ferdinand von Hompesch y al emperador Pablo Ifue elegido como el nuevo Gran Maestre. La Orden continua también fue aprobada por el Papado, pero debido al temor británico de que los rusos tomaran presencia en el Mediterráneo y debido a que muchos caballeros eran ortodoxos, la Orden se convirtió de facto en la Orden tradicional, pero de jure no reconocida de manera similar ni a la par con la formación de la Orden. Orden Soberana y Militar de Malta (SMOM) del siglo XIX .

Origen

El Beato Gerardo creó la Orden de San Juan de Jerusalén como una Orden distintiva del anterior establecimiento benedictino de Hospitalarios (Госпитальеры). Brindó atención médica y protección a los peregrinos que visitaban Jerusalén . Después del éxito de la Primera Cruzada , se convirtió en una orden monástica independiente , y luego, cuando las circunstancias lo exigieron, se injertó en una identidad militar, para convertirse en una Orden de caballería . El Gran Priorato de la Orden se trasladó a Rodas en 1312, donde gobernó como potencia soberana, luego a Malta en 1530 como potencia soberana / vasalla.

Siglo XVII

En 1698, Pedro el Grande envió una delegación a Malta al mando del mariscal de campo Boris Sheremetev , para observar el entrenamiento y las habilidades de los Caballeros de Malta y su flota. Sheremetev también investigó la posibilidad de futuras empresas conjuntas con los Caballeros, incluida la acción contra los turcos y la posibilidad de una futura base naval rusa. ^[1]

Antes de salir de Malta, el embajador Sheremetev estableció relaciones diplomáticas y fue investido Caballero de la Devoción de la orden. ^[2]

Siglo 18

El emperador Pablo con la corona del Gran Maestre de la Orden de Malta (1799).

La relación especial entre los Caballeros de Malta y la corona de Rusia continuó hasta el siglo XVIII.

De 1766 a 1769, Catalina la Grande envió a muchos distinguidos oficiales navales rusos para recibir entrenamiento especial con los Caballeros de Malta. ^[1]

De 1770 a 1798 hubo una presencia continua de la Armada rusa entre los Caballeros de Malta. ^[2]

De 1772 a 1773, el Gran Maestre Pinto envió a Baillif Sagramoso como embajador en Rusia, con el objetivo de mantener la cordial relación de la Orden con el gigante del norte.

En 1789, el alguacil Conde Giulio Renato de Litta, durante una visita oficial de los Caballeros de Malta, ayudó con la reorganización de la Flota del Báltico de Rusia y más tarde se desempeñó como comandante de la Armada Imperial Rusa en la guerra contra Suecia . ^[1]

En 1782, la emperatriz Catalina envió a su hijo, el gran duque Pablo, a visitar al gran maestre De Rohan como un gesto de respeto y admiración. ^[1] Al año siguiente, envió al Conde Psaro como enviado para visitar a De Rohan en Malta para solidificar su relación con los Caballeros de Malta y una mayor influencia rusa en el Mediterráneo .

En 1797, Pablo I, Emperador de Rusia firmó un Tratado con la Orden de Malta, estableciendo un Gran Priorato católico romano de 10 Comandancias en Rusia en compensación por la pérdida de ingresos del antiguo Gran Priorato polaco (de 6 Comandancias), que yacía en el territorio polaco anexado por Rusia.

En 1798, después de la toma de Malta por Napoleón , la Orden fue dispersada, pero con un gran número de Caballeros refugiados que se refugiaron en San Petersburgo , donde eligieron al Emperador Ruso, Pablo I como su Gran Maestre , reemplazando a Ferdinand Hompesch entonces en desgracia. . Hompesch abdicó en 1799, bajo la presión de la corte austriaca, dejando a Paul como el Gran Maestre de facto. Aunque Pablo I era el líder de la Iglesia Ortodoxa Rusa , asumió el liderazgo de la orden católica romana . ^[3]

Siglo XIX - Revolución de Octubre de 1917

Conde Vassiliev, un caballero comendador del siglo XIX y ministro de Finanzas bajo Alejandro I de Rusia

En 1802, la misión del Corps des Pages (fundada en 1759 como escuela de pajes de cámara de entrenamiento) se amplió a la de una academia militar, ^[4] basada en los ideales de la Orden de San Juan. En 1810, la escuela se trasladó al palacio de la Soberana Orden de San Juan de Jerusalén. ^[5] Continuó en este lugar en San Petersburgo durante más de cien años (hasta la revolución).

Hay desacuerdo sobre lo que sucedió a continuación. Tras los Decretos Imperiales de Alejandro I de Rusia en 1810/1811, las propiedades del Gran Priorato ruso de Rusia fueron nacionalizadas y la base de propiedad de las hasta entonces comandancias hereditarias se volvió inexistente. Los defensores de la opinión de que existía un orden ruso separado, ven esto como si se creara una separación fiscal y legal de la tradición rusa de San Juan de la principal sede católica romana (El motivo principal de estos decretos fue financiero, ya que Alejandro trató de reducir su gastos generosos del padre y construir un cofre de guerra para su lucha contra Napoleón. ^[6]Ya en mayo de 1802, Lord St. Helens (Ministro británico de la Corte de Rusia) informó al Excmo. Arthur Paget (enviado extraordinario y ministro plenipotenciario a la corte de Austria) que el emperador ruso iba a convertir el priorato ruso en "una comunidad independiente y separada", lo que habría despojado "quizás nueve décimas partes de los ingresos que constituían el principal de la orden". ¡ingreso!" Aunque el Emperador no tomó esta acción en 1802, hacia 1810, la necesidad obligó a la independencia. Los defensores de la supervivencia afirman que una Orden rusa llegó a existir a partir de 1810 y era similar a la Orden alemana Johanniter , una tradición joánica, pero legalmente separada.

Quienes se oponen a la interpretación de esto como una creación de una orden rusa separada han argumentado que el emperador Alejandro I abolió el Gran Priorato ruso y / o la Orden basada en el Decreto de 1810, sobre todo debido a la eliminación de la sustancia de las encomiendas. Los defensores dicen a cambio que es una mala lectura, engañando incluso a autores rusos como VA Durov. ^[7] El Decreto de 1810 Ukase 24.134 - 26 de febrero de 1810, que eliminó la propiedad de la Orden, establece específicamente que la Orden debe continuar y que "Todos los gastos relacionados con el mantenimiento y funcionamiento de la Orden deben ser pagados por Tesoro del Estado ", citado del Ukase. ^[8] Los opositores argumentan que esta referencia es a la Orden de Malta en Italia, que el emperador había reconocido.

Los Almanaques de la Corte que siguieron a ese período todavía incluían la Orden de San Juan, enumerando como "protector" a Alexandre Pavlovitch. En el Almanaque de 1813, la membresía total del Gran Priorato ruso era de 853, y el Gran Priorato católico ascendía a 152. Otros 21 miembros de la Orden residían en Rusia, proporcionando más de 1000 miembros.

Sin embargo, no hay pruebas documentales de que ningún miembro nuevo haya sido admitido en ninguna orden rusa. Tampoco hay evidencia de que ningún ruso cumpliera con los requisitos para ser miembro de la orden y sucesión a una comandancia establecidos en los estatutos emitidos por el emperador Pablo. Tampoco hay evidencia sobreviviente de ningún funcionario de un Gran Priorato ruso más allá de 1810. Quizás lo más revelador es que no hay documentación que el emperador Alejandro o sus sucesores firmaron o se autodenominaron protectores, grandes maestros o grandes priores de tal institución.

En 1817 se emitió un decreto adicional que prohibía a los oficiales del ejército usar sus condecoraciones porque las recibieron de fuera de Rusia de un alguacil extranjero de la Orden Católica Romana, que para entonces ya no existía oficialmente en Rusia. Nunca se emitió un decreto de ese tipo en relación con los miembros del Gran Priorato ruso no católico romano , y de hecho sucedió lo contrario. ^[9]

Uno de los principales alguaciles franceses de la Orden Militar de Malta, que había estudiado la tradición rusa, proporcionó una nota a pie de página en su libro; "Sin embargo, los zares han autorizado excepcionalmente a los hijos mayores de los descendientes de los comandantes hereditarios a llevar las condecoraciones. Tal autorización puede citarse en los registros del servicio militar del 19 de octubre de 1867. (De Taube. P. 43) También se puede encontrar el nombre de Demidoff, en su calidad de comandante hereditario en el Almanach de Gotha (1885, p. 467 y 1923, p. 556) y en el Almanach de St Petersbourg, 1913/14 p. 178 " Pierredon, Conde Marie Henri Thierry Michel de, Histoire Politique de l'Ordre Souverain de Saint-Jean de Jerusalem, (Ordre de Malte) de 1789 a 1955, Vol 2, página 197 .

En la División de Peticiones de la Cancillería de Su Majestad Imperial, para 1912, Registro No. 96803 se otorga permiso al Conde Alexander Vladimirovitch Armfeldt para llevar la insignia de la Orden de San Juan de Jerusalén, con la transferencia de ese derecho, después de su muerte. , a su hijo. ^[10]

Se pueden encontrar retratos de la nobleza rusa con insignias de la Orden de San Juan a lo largo del siglo XIX, con listados de miembros encontrados en los Almanaques de la Corte desde principios del siglo XIX hasta el siglo XX. ^[11]

Se ha afirmado que hay pruebas de la existencia de la Orden en Rusia a lo largo del siglo XIX y hasta el siglo XX; sin embargo, esto es solo a través de evidencia secundaria en manuales, etc., y no fuentes primarias. Algunas de estas obras incluyen:

• Alzog, el reverendo Dr. Johannes Baptist. Traducido por el reverendo Dr. FJ Pabisch y el reverendo Thomas S. Byrne, Manual de Historia Universal de la Iglesia, R. Clarke & Co. Cincinnati Ohio, 1874 Volumen II.
• Brière, L. de la. Caballero de Malta, escribiendo en L'Ordre de Malte, le Passé, le Présent, París, 1897.
• Burke, Sir Bernard (ed.). El Libro de Órdenes de Caballería y Decoraciones de Honor de todas las Naciones. Hurst y Blackett, Londres 1858.
• Chambers's Encyclopædia, W. y R Chambers, Londres 1863, Vol V. Página 729.
• De Taube, profesor Baron Michel. L'Empereur Paul I de Russie, Grand Maître de l'Ordre de Malte, et son Grand Prieuré Russe, París 1955.
• Karnovich, Eugeme, Caballeros de Malta en Rusia, San Petersburgo, 1880.
• Leiber, Francis (Editor) Encyclopædia Americana, Carey y Lea, Filadelfia, 1832. Volumen XI.
• Loumyer, Jean Francis Nicholas, Histoire, Costumes et Decorations de tous les Ordres de Chevalerie et Marques d'Honneur, Bruselas Auguste Wahlen 1844.
• Magney C de, Recueil Historique des Ordres de Chevalerie, París 1843.
• Maigne, W. Dictionnaire Encyclopédique des Ordres de Chevalerie, París 1861.
• Romanoff, Gran Duque Nicolás Mikhailovitch, Retratos Rusos, San Petersburgo; Tomo I, Fascículo 1, Fascículo 2, Fascículo 3, Fascículo 4, 1905, Tomo II, Fascículo 1, Fascículo 2, Fascículo 3, Fascículo 4, 1906, Tomo III, Fascículo 1, Fascículo 2, Fascículo 3, Fascículo 4, 1907 , Tomo IV fascículo 1, fascículo 2, fascículo 3, fascículo 4, 1908, tomo V fascículo 1, fascículo 2, fascículo 3, fascículo 4, 1909.
• Yate, Arthur C, The Future of Rhodes, artículo en el Journal of the Central Asian Society Vol. I, 1914 Parte II, The Central Asian Society, Londres 1914. ^[12]

Siglos XX-XXI

Esta tradición hospitalaria rusa de San Juan continuó dentro del Imperio Ruso . Los emigrados rusos que se exiliaron tras la Revolución en 1917 han intentado mantener viva la Orden.

El 24 de junio de 1928, un grupo de 12 comandantes hereditarios rusosse reunió en París para restablecer las actividades del Gran Priorato de Rusia. Fueron apoyados por otros tres nobles rusos que eran aspirantes y admitidos como Caballeros, y un Comandante Hereditario del Gran Priorato católico de Rusia. Estuvieron bajo el liderazgo del Gran Duque Alexander Mikhailovich en 1933 y del Gran Duque Andrei Vladimirovich en 1956, ambos con el título de "Gran Prior". En 1939, el Gran Duque Andrei y el Consejo acordaron la creación de un Priorato en Dinamarca; el Priorato de "Dacia". El 9 de diciembre de 1953, los Comandantes Hereditarios se reunieron en París y redactaron una Constitución para el Gran Priorato ruso en el exilio. En febrero de 1955, el Gran Priorato exiliado con sede en París fue registrado como Asociación Extranjera según la ley francesa como "Gran Priorato ruso de la Orden de San Juan de Jerusalén"."^[13]

El Gran Duque Vladimir Kirillovich de Rusia se convirtió en el "Protector" del grupo de París en 1956, pero rechazó el título de Gran Prior. El comandante Nicholas Tchirikoff se convirtió en el Decano de la Unión hasta 1974. El príncipe Nikita Troubetzkoy se convirtió en el miembro restante del consejo, lo que marcó efectivamente el final del grupo formal de París. ^[14]

En 1958 se adoptó un título provisional; "Union des Descendants des Commandeurs Hereditaires et Chevaliers du Grand Prieure Russe de l'Ordre de St Jean de Jerusalem". Aunque en 1975, con la muerte del secretario, el liderazgo original había desaparecido y la jurisdicción del Grupo de París llegó a un fin legal definitivo; Se afirma que la tradición ha sido mantenida por el Priorato de Dacia (que fue reconocido como parte legal de la Unión) junto con varios descendientes de los Comandantes Hereditarios asociados con la Asociación del Gran Priorato de Rusia. ^[15] En 1977, sin embargo, el Conde Nicholas Bobrinsky , junto con varios de los Comandantes Hereditarios, también afirmó mantener esta tradición y se convirtió en lo que ahora se conoce como elOrden ortodoxa de los Caballeros de San Juan, Gran Priorato de Rusia . ^[16] Este grupo internacional filantrópico y caballeresco de tradición rusa tiene su sede en Nueva York y tiene más de 600 miembros, incluidos descendientes de la nobleza rusa hereditaria, incluidas varias de las familias originales del Comandante Hereditario, así como descendientes de la Casa Romanov y otros Royal Houses, y tiene el reconocimiento como ONG / DPI por las Naciones Unidas. ^[17]

Paul I había creado bajo la ley rusa, los Comandantes de Familia del Gran Priorato de Rusia con Derechos Hereditarios. Son los descendientes de estos comandantes quienes, con el apoyo de miembros de la familia imperial, han continuado esa tradición rusa en el exilio. En los últimos días del Imperio y en el exilio, estos fueron conocidos como " Comandantes Hereditarios". Los Comandantes organizados dentro del" Gran Priorato Ruso ", una organización corporativa que existía bajo varios nombres;" Asociación de Comandantes Hereditarios "(1928)," Asociación Filantrópica Rusa de los descendientes de los comandantes hereditarios de la Orden Soberana de Malta " (1929-1932), "Union des Commandeurs Hereditaires et Chevaliers du Grand Prieure Russe de l'Ordre de St Jean de Jerusalem" (1957-1958) y el título más extenso de "Unión" mencionado anteriormente (1958-1975). En la actualidad, varios grupos afirman ser la continuación del priorato ruso.

En julio de 2014, Maria Vladimirovna, Gran Duquesa de Rusia , una dinastía de la Casa Romanov y una de las principales demandantes al Trono Ruso, cuyas reclamaciones son disputadas por algunos miembros de la familia Romanov, emitió una declaración a través de su Cancillería , desautorizando y negando que cualquier orden de caballería, o encomienda noble o hereditaria, asociada con la Orden de San Juan sobrevivió a los decretos de Alejandro I, citando la historia de la Orden de Malta en Rusia, así como documentos fuente rusos. ^[18]

La " Tradición rusa de los Caballeros Hospitalarios " no está reconocida por la Alianza de las Órdenes de San Juan de Jerusalén o la Soberana Orden Militar de Malta . ^[19]

Órdenes de estilo propio / mímicas

La historia de la supervivencia de esta tradición se ha visto complicada por varios órdenes mímicos. Las elevadas tarifas de pasaje (que en algunos casos supuestamente rondan los 50.000 dólares) recaudadas por la Asociación Estadounidense de la Soberana Orden Militar de Malta a principios de la década de 1950 pueden haber tentado a Charles Pichelpara crear su propia "Orden Soberana de San Juan de Jerusalén, Caballeros Hospitalarios" en 1956. Pichel evitó los problemas de ser una imitación de "SMOM" al darle a su organización una historia mítica al afirmar que la organización estadounidense que dirigía fue fundada por Russian Hereditary Los comandantes que viven o visitan los Estados Unidos y que datan de 1908; una afirmación falsa, pero que sin embargo engañó a muchos, incluidos algunos académicos. En verdad, la fundación de su organización no tenía conexión con la genuina tradición rusa de los Caballeros Hospitalarios. Una vez creada, la atracción de unos pocos nobles rusos exiliados para que fueran miembros de la "Orden" de Pichel dio cierta credibilidad a sus afirmaciones. Esta organización y otras han dado lugar a decenas de otras Órdenes autodenominadas. Dos ramificaciones de la Orden Pichel consiguieron el respaldo de dos monarcas exiliados, el difunto rey Pedro II de Yugoslavia y el rey Miguel de Rumanía .

Referencias

1. Russian Grand Priory - Time Line Archivado el 8 de febrero de 2008 en Wayback Machine . .prestel.co.uk. Consultado el 10 de marzo de 2011.
2. https://www.webcitation.org/query?url=http://www.geocities.com/melitahistoricab/19612.html&date=2009-10-26+02:29:38
3. "Palacio del Priorato" . Estates imperiales cerca de San Petersburgo, Gatchina . San Petersburgo, Rusia: Zao "Saint-Petersburg.com". 2002–12 . Consultado el 12 de diciembre de 2012 . Un edificio extraordinario que se asemeja a una iglesia rural gótica más que a un palacio, el Priorato Palace fue el resultado de la relación duradera de Pablo con los Caballeros Templarios de la Orden de San Juan de Malta. Obligados a salir de Malta por Napoleón, los Caballeros se dirigieron a Rusia, con quien se habían aliado durante las guerras turcas del reinado de Catalina la Grande, en busca de ayuda y protección. Paul, aunque oficialmente ruso ortodoxo, accedió a tomar la orden bajo su patrocinio y, en 1798, asumió el título de Gran Maestre.
4. Uvas, editado por RH; Oldroyd ,, D .; Grigelis, A. (2008). Piotr Alekseevich Kropkin y su monografía Investigaciones sobre el período glacial (1876) en Historia de la geomorfología y geología cuaternaria. Londres: Sociedad Geológica. pag. 117. ISBN 9781862392557.
5. Chebotarev, Tanya y Marvin Lyons (1 de diciembre de 2002). "La Historia" . The Russian Imperial Corps of Pages, un catálogo de exposiciones en línea . Bibliotecas de la Universidad de Columbia . Consultado el 12 de diciembre de 2012 .En el corazón de San Petersburgo se encuentra un palacio de tamaño mediano y magníficas proporciones, diseñado a mediados del siglo XVIII por el arquitecto italiano Bartolomeo Rastrelli. El hermoso y antiguo palacio fue entregado por el emperador Pablo a la Orden de los Hospitalarios de San Juan de Jerusalén (los Caballeros de Malta) en el exilio en 1796. En 1810, Alejandro I entregó este palacio al Cuerpo de Pajes como sede. Fue un regalo con un gran significado simbólico. Los Caballeros salieron del Palacio con una capilla católica en el jardín y cruces de Malta por todas partes. Las cruces y la capilla permanecieron y los jóvenes Pajes se tomaron muy en serio la idea de que eran los herederos de la Orden, adoptando muchas de sus tradiciones como propias y la Cruz de Malta blanca como insignia.
6. Hoegen Dijkhof, Hendrik Johannes (2006). La legitimidad de las Órdenes de San Juan: un análisis histórico y legal y un estudio de caso de un fenómeno parareligioso . Ámsterdam: Hoegen Dijkhof Advocaten (van Universiteit Leiden). págs. 180–89.
7. Durov, Valery (1993). Las órdenes de Rusia (en ruso). Moskva: Voskresenʹe. pag. 40.
8. Ukase (The Order) 24.134 - 26 de febrero de 1810 . Orderstjohn.org (3 de enero de 1999). Consultado el 10 de marzo de 2011.
9. Ukase (The Order) 26.626 - 1 de febrero de 1817 . Orderstjohn.org (22 de enero de 1999). Consultado el 10 de marzo de 2011.
10. Petición concedida para llevar insignia de San Juan 1912 . Orderstjohn.org (16 de julio de 2001). Consultado el 10 de marzo de 2011.
11. https://www.webcitation.org/query?url=http://www.geocities.com/knightshospitaller/Orthodox/orthodox.html&date=2009-10-26+01:26:59
12. usado con permiso. Archivado el 29 de septiembre de 2006 en la Wayback Machine.
13. Historia del gran priorato ruso en el exilio . Orderstjohn.org. Consultado el 10 de marzo de 2011.
14. La supervivencia de la tradición rusa de la orden de San Juan de Jerusalén . Orderstjohn.org. Consultado el 10 de marzo de 2011.
15. Priorato de Dacia . Orderstjohn.org. Consultado el 10 de marzo de 2011.
16. Orden ortodoxa de St. John-Russian Grand Priory Archivado el 14 de octubre de 2013 en Wayback Machine .oosj-rgp.org Consultado el 10 de abril de 2013.
17. El registro social. Socialregisteronline.com Recuperado el 2013-09-03.
18. "Copia archivada" . Archivado desde el original el 3 de septiembre de 2014 . Consultado el 3 de septiembre de 2014 .
19. http://www.allianceofstjohn.org

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