Safwan ibn Umayyah (en árabe : صفوان بن أمية ) (fallecido en 661) fue un sahaba (compañero) del profeta islámico Mahoma . [1] : 81
Familia
Era del clan Banu Jumah de la tribu Quraysh en La Meca . Su padre era Umayyah ibn Khalaf , uno de los ancianos del Quraysh ; su madre era Karima bint Ma'mar ibn Habib. [2] : 43 Tenía un hermano paterno llamado Ali [3] : 307 y un hermano materno llamado Jabala ibn al-Hanbal. [3] : 569
Safwan se casó al menos cinco veces.
- Barza bint Masud , de la familia gobernante de la tribu Thaqif en Ta'if. Era hija de la hermana de su padre y madre de sus hijos, Abdullah "el Mayor", Hisham ibn Safwan , Umayya ibn Safwan y Umm Habib bint Safwan . [3] : 371
- Fakhita bint Al-Walid ibn Al-Mughira, del clan Makhzum de los Quraysh en La Meca. [3] : 555–556
- al-Baghum bint al-Muadhdhil ibn Kinana. Ella era la madre de su hijo Abdullah "el Joven". [2] : 101
- Umm Kulthum bint Jarwal (también conocido como Mulayka), de la tribu Khuza'a . [4] : 92
- Umayna bint Abi Sufyan, del clan Umayya del Quraysh. Ella era la madre de su hijo Abdulrahman. [5]
A petición, una vez le prestó a Mahoma 50.000 dirhams . [1] : 81
Oposición a Mahoma y campañas militares
El padre de Safwan, Umayya ibn Khalaf, se opuso a Mahoma en La Meca. [3] : 133,143,149,162,165,181,191 Estuvo involucrado en el complot para asesinar a Muhammad, después de lo cual Muhammad se fue a Medina . [3] : 221 Fue solo después de la Batalla de Badr en marzo de 624 que la oposición de Safwan se volvió activa.
Batalla de Badr
Safwan no luchó en Badr (marzo de 624). Cuando la noticia de que el ejército de Quraysh había sido enviado allí llegó por primera vez a La Meca, Safwan dijo que el mensajero estaba loco. Pero cuando se le preguntó al mensajero: "¿Qué le pasó a Safwan ibn Umayya?" él respondió: "¡Ahí está, sentado en el hijr , y fui testigo del asesinato de su padre y su hermano!" [3] : 309
En reacción a esto, Safwan conspiró con su primo, Umayr ibn Wahb , para matar a Muhammad. Safwan pagó las deudas de Umayr y se hizo cargo de su familia, mientras que Umayr fue a Medina con su espada "afilada y envenenada". Safwan prometió a los Quraysh que pronto recibirían buenas noticias de Medina. Pero su plan fracasó, porque en la puerta de la mezquita, los musulmanes reconocieron a Umayr y lo llevaron ante Muhammad, quien ya conocía los detalles del complot. Umayr se convirtió al Islam y regresó a La Meca para predicar y "hacerles dificultades en su religión como yo solía hacerles dificultades a sus compañeros en la de ellos". Safwan juró que nunca volvería a hablar con Umayr. Umayr fue violento con los que se oponían a su predicación, "de modo que a través de él muchos se hicieron musulmanes". [3] : 318–319 [6] : 78–80
En noviembre o diciembre, Safwan y Abu Sufyan llevaron una caravana mercante de barcos de plata por valor de 100.000 dirhams hacia Irak. Zayd ibn Harithah dirigió una incursión en esta caravana y se apoderaron de toda la plata, aunque los hombres de Quraysh escaparon. [6] : 99
Batalla de Uhud
Safwan luego conversó con Abdullah ibn Abi Rabia e Ikrimah ibn Abi Jahl . Ellos "caminaron con los hombres cuyos padres, hijos y hermanos habían sido asesinados en Badr, y hablaron con Abu Sufyan y los que tenían mercadería en esa caravana, diciendo: 'Hombres del Quraysh, Muhammad los ha agraviado y ha matado a sus mejores hombres , ayúdanos con este dinero para luchar contra él, de modo que podamos esperar vengarnos de los que hemos perdido. '" [3] : 370 Safwan le pagó al poeta Abu Azza para que llamara a las tribus Kinana a unirse a los Quraysh. . [3] : 370 [6] : 106 Los Quraysh "se reunieron para luchar contra el apóstol" en marzo de 625 en el evento que se convirtió en la Batalla de Uhud . [3] : 370
Muchos de los comandantes de Quraysh trajeron mujeres para animar al ejército: Safwan tomó a sus dos esposas, Barza bint Mas'ud y al-Baghum bint al-Muadhdhil. [2] : 101 [3] : 371 [6] : 107 Durante la batalla asestó el golpe mortal al herido Kharija ibn Zayd (suegro de Abu Bakr ) y mutiló su cuerpo porque Kharija había atacado al padre de Safwan. en Badr. También mató a Aws ibn Arqam e Ibn Qawqal. [2] : 126–127 Después de la batalla, Safwan disuadió a los Quraysh de invadir Medina; dijo que estaban demasiado cansados para lograr algo, y que no tenía sentido, ya que habían ganado la batalla. [2] : 144,165
En agosto, 625 hombres de Adal y Al-Qara llevaron a La Meca a tres musulmanes que habían capturado. Safwan compró uno de ellos, Zayd ibn Al-Dathinna, para poder matarlo en venganza por la muerte de su padre en Badr. [6] : 143-144 Lo envió a Tanim para que lo mataran fuera del santuario allí. Abu Sufyan le preguntó: "¿No deseas, Zayd, que fuera Muhammad quien estaba en tu lugar a punto de ser asesinado y que tú estuvieras en casa con tu familia?" Zayd respondió: "¡No desearía ni un pinchazo de espina en Muhammad, incluso si me llevara a casa con mi familia!" Cuando el sirviente de Safwan, Nistas, mató a Zayd, Abu Sufyan comentó: "Nunca vi a nadie tan completamente amado como lo aman los compañeros de Muhammad". [3] : 426–428 [6] : 147
Batalla de la trinchera
Safwan apoyó activamente a Abu Sufyan en la planificación y recaudación de fondos para la Batalla de la Trinchera . [2] : 217
En el otoño de 627, una caravana de mercaderes que regresaba de Siria llevaba "mucha plata" perteneciente a Safwan. Esta caravana fue interceptada en Al-'Is por Zayd ibn Haritha y 170 jinetes, quienes tomaron la plata y varios prisioneros. [2] : 271
Tratado de Hudaybiyyah
Cuando Quraysh escuchó que 1600 musulmanes se acercaban a La Meca en marzo de 628, Safwan fue uno de los tres líderes encargados de lidiar con la situación. Envió a Ikrima ibn Abi Jahl con 200 jinetes para reunir el apoyo de las tribus circundantes. [2] : 284–285 Cuando sus aliados llegaron a La Meca, la casa de Safwan era uno de los cuatro puntos de hospitalidad donde los visitantes podían ser alimentados, [2] : 286 y cuando Uthman entró en la ciudad, Safwan estaba entre los que lo saludaron. [2] : 295 Estos eventos llevaron al Tratado de Hudaybiyyah .
Poco después, Mahoma ordenó a los hombres musulmanes que se divorciaran de sus esposas que aún eran paganas. Una mujer tan divorciada era la esposa de Umar , Umm Kulthum bint Jarwal. Cuando regresó a La Meca, Safwan se casó con ella. [4] : 92
Mientras tanto, Mahoma sitió a Khaybar. Los ancianos de Quraysh apostaron sobre quién ganaría esta batalla: Safwan apostó cinco camellos a que Muhammad perdería, y se enojó cuando Abu Sufyan expresó su escepticismo. [2] : 345 Después, Jalid ibn Al-Walid se convirtió al Islam e invitó a Safwan a acompañarlo a Medina porque, "Somos el forraje principal. Mahoma triunfa sobre los árabes y los no árabes". Safwan se negó "con gran aversión", diciendo: "¡Incluso si yo fuera el único Qurashi vivo, nunca lo seguiría!" [2] : 368 Según los términos del tratado, Mahoma llegó a La Meca en marzo de 629 para la peregrinación menor . Cuando Bilal llamó a los musulmanes a orar desde la Kaaba, Safwan exclamó: "¡Alabado sea Dios por dejar morir a mi padre antes de que pudiera ver esto!" [2] : 363
Cuando los jefes beduinos, Farwa ibn Hubayra al-Qushayri y Nawfal ibn Muawiyah al-Dili, visitaron La Meca, se reunieron con Safwan y otros ancianos de Quraysh. El beduino sugirió que los Quraysh podrían unirse con varias tribus beduinas y "atacar [a Mahoma] en el corazón de su tierra natal". Dado que sería impracticable conspirar contra Mahoma antes de que hubieran reprimido a sus aliados de La Meca, los Khuza'a , los beduinos dijeron que primero debían atacar a los Khuza'a. Pero Safwan y los demás dijeron que no se atrevieron a violar el tratado, por lo que no aceptaron el complot. [2] : 359–360
En 629, el clan Dil de la tribu Bakr se vengó de los Khuza'a. Safwan y sus esclavos les prestaron armas y ayudaron en el ataque. [4] : 161-162 Como los Bakr se aliaron con los Quraysh y los Khuza'a con los musulmanes en Medina, [3] : 504 esto fue una violación del Tratado de Hudaybiyyah, y desencadenó la conquista de La Meca . [3] : 542
Conversión al Islam
Cuando el ejército musulmán rodeó La Meca en enero de 630, Safwan se unió a Ikrima ibn Abi Jahl en la resistencia final a Mahoma en Al-Khandama. Allí se encontraron con Jalid ibn al-Walid , quien los derrotó. [3] : 549–550 [4] : 177–178
La esposa de Safwan, Fakhita, se convirtió al Islam, pero Safwan huyó a Jeddah , con la intención de navegar a Yemen. Antes de que su barco partiera, fue interceptado por Umayr ibn Wahb, quien le presentó el turbante de Muhammad y le dijo: "¡Safwan, no te destruyas! Te he traído un salvoconducto del Mensajero de Allah". Al principio, Safwan le dijo que se fuera, pero Umayr insistió, diciendo: "Tu primo es el más excelente, justo y tolerante de los hombres. Su fuerza es tu fuerza, su honor es tu honor y su dominio es tu dominio". Safwan respondió que tenía "un miedo mortal" a Muhammad, pero Umayr repitió que era demasiado generoso y tolerante para pensar en matarlo, y al final Safwan accedió a regresar a La Meca con Umayr. Muhammad confirmó que efectivamente había concedido salvoconducto a Safwan. Cuando Safwan pidió dos meses para considerar sus opciones, Muhammad respondió que podría tener cuatro meses. [3] : 555 [4] : 184–185
Unas semanas más tarde, Safwan recibió un mensaje de Muhammad, solicitando el préstamo de sus armas y armaduras "para que podamos luchar contra nuestro enemigo mañana". Safwan preguntó si Muhammad tenía la intención de obligarlo a entregar las armas; pero cuando le dijeron que era sólo una solicitud amistosa y que sus posesiones serían devueltas, respondió que no tenía objeciones. Organizó el transporte de un centenar de cota de malla y otras armas para el ataque de Muhammad al Hawazin en Hunayn . [3] : 567 [7] : 7 [8] Safwan luchó por Muhammad tanto en Hunayn, durante la cual le comentó a su hermano: "Preferiría ser gobernado por un hombre de Quraysh que por un hombre de Hawazin" [3]. ] : 569 [7] : 10 y en el Sitio de Ta'if . [8]
Poco después, Safwan se encontraba entre los "ciertos hombres de la eminencia" a quienes Muhammad les dio obsequios "para conciliarlos y conquistar sus corazones". Safwan recibió cien camellos. [3] : 594 [7] : 32 Después de la conversión de Safwan, su esposa Fakhita regresó a vivir con él. [3] : 555–556 [4] : 184–185
Vida posterior
Se dijo que Safwan "siempre fue un buen musulmán" [1] : 81 y narró tradiciones sobre Mahoma. Un ejemplo ocurrió cuando fue a una fiesta organizada por la familia de Muhammad ibn Al-Fadl ibn Al-Abbas. Cuando se sirvió la comida, dijo: "Come la carne con los dientes frontales, porque escuché al Profeta decir: 'Come carne con los dientes frontales, porque es más apetitosa, más sana y más placentera así'". [ 1] : 118
Sin embargo, no participó en ninguna de las campañas militares islámicas. Tampoco emigró a Medina sino que permaneció en La Meca hasta su muerte en c.661. [1] : 81
Ver también
- Sahaba
- Rab'ah ibn Umayah
- Bilal ibn Ribah
- Abu Fakih
- Khubayb ibn Adiy
- Lista de expediciones de Mahoma
Referencias
- ↑ a b c d e Muhammad ibn Jarir al-Tabari. Tarikh al-Rusul wa'l-Muluk . Traducido por Landau-Tasseron, E. (1998). Volumen 39: Biografías de los compañeros del profeta y sus sucesores . Albany: Prensa de la Universidad Estatal de Nueva York.
- ^ a b c d e f g h i j k l m n Muhammad ibn Umar al-Waqidi. Kitab al-Maghazi . Traducido por Faizer, R., Ismail, A. y Tayob, AK (2011). La vida de Mahoma . Londres y Nueva York: Routledge.
- ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u Muhammad ibn Ishaq. Sirat Rasul Allah . Traducido por Guillaume, A. (1955). La vida de Mahoma . Oxford: Prensa de la Universidad de Oxford.
- ↑ a b c d e f Muhammad ibn Jarir al-Tabari. Tarikh al-Rusul wa'l-Muluk . Traducido por Fishbein, M. (1998). Volumen 8: La victoria del Islam . Albany: Prensa de la Universidad Estatal de Nueva York.
- ^ Muhammad ibn Sa'd. Kitab al-Tabaqat al-Kabir vol. 8. Traducido por Bewley, A. (1995). Las mujeres de Medina , pág. 169. Londres: Ta-Ha Publishers.
- ↑ a b c d e f Muhammad ibn Jarir al-Tabari. Tarikh al-Rusul wa'l-Muluk . Traducido por McDonald, MV y comentado por Watt, WM (1987). Volumen 7: La fundación de la comunidad . Albany: Prensa de la Universidad Estatal de Nueva York.
- ↑ a b c Muhammad ibn Jarir al-Tabari. Tarikh al-Rusul wa'l-Muluk . Traducido por Poonawala, IK (1990). Volumen 9: Los últimos años del profeta . Albany: Prensa de la Universidad Estatal de Nueva York.
- ↑ a b Malik ibn Anas, Al-Muwatta 28:44.
enlaces externos
- https://web.archive.org/web/20050403165802/http://www.a2youth.com/islam/articles/sahabah/sahabah54.html
- http://www.witness-pioneer.org/vil/Articles/companion/02_abu_bakr.htm
- http://muttaqun.com/qa/reverts-qa.html