Samuel George Morton (26 de enero de 1799-15 de mayo de 1851) fue un médico, científico natural y escritor estadounidense que argumentó en contra de la historia de la creación única de la Biblia, el monogenismo , en lugar de apoyar una teoría de creaciones raciales múltiples, el poligenismo .
Samuel George Morton | |
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Nació | [1] Filadelfia , Pensilvania | 26 de enero de 1799
Fallecido | 15 de mayo de 1851 Filadelfia , Pensilvania | (52 años)
Educación | Universidad de Pensilvania Universidad de Edimburgo |
Ocupación | Médico, científico naturalista , escritor |
Firma | |
Fue un prolífico escritor de libros sobre diversos temas desde 1823 hasta 1851. Escribió Observaciones geológicas en 1828, y tanto Sinopsis de los restos orgánicos del Grupo Cretácico de los Estados Unidos como Ilustraciones del consumo pulmonar en 1834. Su primer ensayo médico, sobre el usuario de cornine en fiebre intermitente, en 1825 se publicó en el Philadelphia Journal of the Medical and Physical Sciences . [2] Su bibliografía incluye Hybridity in Animals and Plants (1847), Additional Observation on Hybridity (1851) y An Illustrated System of Human Anatomy (1849).
Vida temprana y carrera
Nacido en Filadelfia , Pensilvania, Morton se crió como cuáquero y se educó en Westtown School y en la Universidad de Pensilvania , donde se graduó en 1820. [3] Luego obtuvo un título avanzado de la Universidad de Edimburgo , en Escocia , y comenzó para ejercer la medicina en Filadelfia en 1824. Fue uno de los fundadores del Pennsylvania Medical College en Filadelfia [4] y se desempeñó como profesor de anatomía desde 1839 hasta su renuncia en 1843. [5] Fue elegido miembro de la American Philosophical Society en 1828 [6] y la American Antiquarian Society en 1844. [7] Está enterrado en Laurel Hill Cemetery , Filadelfia, Sección G, Lote 179. [8]
Etnografía de la "escuela americana"
Samuel George Morton es a menudo considerado el creador de la etnografía de la "escuela estadounidense" , una escuela de pensamiento de la ciencia estadounidense anterior a la guerra que afirmaba que la diferencia entre los humanos era de especie más que de variedad y es vista por algunos como el origen del racismo científico . [9]
Morton argumentó en contra de la historia de creación única de la Biblia ( monogenismo ) y en su lugar apoyó una teoría de creaciones raciales múltiples ( poligenismo ). Morton afirmó que la Biblia apoyaba el poligenismo y, al trabajar en un marco bíblico, su teoría sostenía que cada raza había sido creada por separado y a cada una se le habían dado características específicas e irrevocables. [10]
Después de inspeccionar tres momias de las antiguas catacumbas egipcias, Morton concluyó que los caucásicos y los negros ya eran distintos hace tres mil años. Dado que la Biblia indica que el Arca de Noé se había lavado en el monte Ararat , hace solo mil años antes de esto, Morton afirmó que los hijos de Noé no podían explicar todas las razas de la tierra. Según la teoría de la poligénesis de Morton, las razas han estado separadas desde el principio. [10]
Morton afirmó que podía definir la capacidad intelectual de una raza por la capacidad del cráneo . Un gran volumen significaba un cerebro grande y una gran capacidad intelectual, y un cráneo pequeño indicaba un cerebro pequeño y una capacidad intelectual disminuida. Tenía fama de poseer la mayor colección de cráneos, en la que basó su investigación. Afirmó que cada raza tenía un origen separado y que se podía discernir un orden descendente de inteligencia que colocaba a los caucásicos en el pináculo y a los negros en el punto más bajo, con varios otros grupos raciales en el medio. [11] Morton tenía muchos cráneos del antiguo Egipto y llegó a la conclusión de que los antiguos egipcios no eran africanos , sino caucásicos. Sus resultados se publicaron en tres volúmenes entre 1839 y 1849: Crania Americana , Una investigación sobre las características distintivas de la raza aborigen de América y Crania Aegyptiaca . [11] La colección de cráneos de Morton se mantuvo en la Academia de Ciencias Naturales de Filadelfia hasta 1966, cuando fue transferida al Museo Penn , donde actualmente está curada. [12]
Las teorías de Morton fueron muy populares en su época, y él era un médico y científico muy respetado. El antropólogo Aleš Hrdlička llamó a Morton "el padre de la antropología física estadounidense". [13] Crispin Bates ha señalado que la "justificación sistemática" de Morton para la separación de razas, junto con el trabajo de Louis Agassiz , también fue utilizada por quienes favorecían la esclavitud en los Estados Unidos, y el Charleston Medical Journal señaló a su muerte que "Nosotros los del Sur deberíamos considerarlo como nuestro benefactor por ayudar más materialmente a dar al negro su verdadera posición como una raza inferior". [11] [14]
Craneología
Morton afirmó en su Crania Americana que los caucásicos tenían los cerebros más grandes, con un promedio de 87 pulgadas cúbicas (1,426 cc), los indios estaban en el medio con un promedio de 82 pulgadas cúbicas (1,344 cc) y los negros tenían el cerebro más pequeño con un promedio de 78 pulgadas cúbicas. pulgadas cúbicas (1278 cc). [10] Morton creía que los cráneos de cada raza eran tan diferentes que un creador sabio desde el principio había creado cada raza y las había colocado en tierras separadas para vivir. [15]
Morton creía que la capacidad craneal determinaba la capacidad intelectual, y utilizó su evidencia craneométrica junto con su análisis de la literatura antropológica disponible para argumentar a favor de una jerarquía racial que colocaba a los caucásicos en el peldaño superior y a los africanos en el inferior. Las medidas de su cráneo (por volumen) llegaron a servir como "evidencia" de los estereotipos raciales. [16] Describió al caucásico como "distinguido por la facilidad con la que alcanza las más altas dotes intelectuales"; Los nativos americanos fueron descritos como "reacios a la cultivación y lentos en adquirir conocimientos; inquietos, vengativos y aficionados a la guerra, y totalmente desprovistos de aventuras marítimas" y los africanos describió como "alegres, flexibles e indolentes; mientras que muchas naciones que componen esta raza presentan una singular diversidad de carácter intelectual, de los cuales el extremo lejano es el grado más bajo de humanidad ”. [17]
Los seguidores de Morton, particularmente Josiah C.Nott y George Gliddon en su monumental tributo a la obra de Morton, Types of Mankind (1854), llevaron las ideas de Morton más allá y respaldaron sus hallazgos que apoyaban la noción de poligenismo : la premisa de que las diferentes razas eran por separado creado por Dios. La publicación de Charles Darwin 's El origen de las especies en 1859 cambió la naturaleza del debate académico. [11]
Morton acumuló más de 1.000 cráneos humanos. [18] Algunos de los cráneos que Morton recogió y midió incluyen los de personas esclavizadas. [19] Morton acumuló su colección de cráneos humanos cuando trabajaba en la Academia de Ciencias Naturales . La colección fue transferida al Museo de Arqueología y Antropología de la Universidad de Pensilvania en 1966. En 2021, el Museo de la Universidad de Pensilvania se disculpó por la colección poco ética y prometió repatriar los restos de las personas cuyos cráneos fueron recolectados por Morton. [18]
Alegaciones de sesgo en la recopilación e interpretación de datos
En un artículo de 1978 [20] y más tarde en The Mismeasure of Man (1981), Stephen Jay Gould afirmó que Morton, quizás debido a un sesgo inconsciente, reportó datos de manera selectiva, manipuló las composiciones de las muestras, cometió errores analíticos y midió mal los cráneos en orden para apoyar sus puntos de vista prejuiciosos sobre las diferencias de inteligencia entre diferentes poblaciones. El libro de Gould se leyó ampliamente y Morton llegó a ser considerado uno de los casos más destacados de los efectos del sesgo inconsciente en la recopilación de datos y una de las principales figuras de la historia temprana del racismo científico.
Posteriormente, dos estudios separados de los datos y métodos de Morton, uno realizado en 1988 y el otro en 2011, argumentaron que Gould había exagerado o tergiversado el caso y que las mediciones de Morton eran esencialmente correctas. [21] En el último estudio, titulado "La mala medida de la ciencia: Stephen Jay Gould versus Samuel George Morton sobre cráneos y sesgos" [22] y escrito por seis antropólogos , se concluyó que el sesgo provenía de Gould, quien no examinó y vuelva a medir los cráneos para determinar el nivel de precisión de Morton. [23] Sin embargo, este estudio fue revisado en un editorial de Nature , que recomendó cierto grado de precaución, afirmando que "la crítica deja ilesa la mayoría del trabajo de Gould", y señaló que "debido a que no pudieron medir todos los cráneos, No sé si las capacidades craneales promedio que informó Morton representan su muestra con precisión ". [24] La revista declaró que la oposición de Gould al racismo puede haber sesgado su interpretación de los datos de Morton, pero también señaló que "Lewis y sus colegas tienen sus propias motivaciones. Varios en el grupo tienen una asociación con la Universidad de Pensilvania , a quien Morton donó su colección de cráneos y tiene interés en ver la valiosa pero poco estudiada colección de cráneos liberada del estigma del sesgo y no aceptó la teoría de Gould "de que el método científico está inevitablemente contaminado por el sesgo". [24]
Una revisión de 2014 del artículo del profesor de filosofía de la Universidad de Pensilvania Michael Weisberg tendió a respaldar las acusaciones originales de Gould, concluyendo que "existe evidencia prima facie de un sesgo racial en las medidas de Morton". Weisberg concluye que, aunque Gould cometió errores en su propio tratamiento, el trabajo de Morton "sigue siendo un ejemplo de advertencia de prejuicio racial en la ciencia de las diferencias humanas". [25]
La investigación basada en el descubrimiento de algunos de los datos originales de Morton por el estudiante de doctorado en antropología de la Universidad de Pensilvania Paul Wolff Mitchell en 2018 argumenta que Morton fue, sin embargo, culpable de sesgo, aunque no en la recopilación de datos. Mitchell sostiene que la interpretación de Morton de sus datos fue arbitraria y tendenciosa; investigó los promedios e ignoró variaciones en el tamaño del cráneo tan grandes que hubo una superposición significativa. [26] Un contemporáneo de Morton, Friedrich Tiedemann , había recopilado datos de cráneos casi idénticos y sacado conclusiones opuestas a las de Morton sobre la base de esta superposición, argumentando fuertemente en contra de cualquier concepto de jerarquía racial. [27] [28]
Obras
- "Observaciones sobre Cornine, (un principio alcalino, obtenido recientemente de la corteza de Cornus Florida, por George W. Carpenter de Filadelfia)". The Philadelphia Journal of the Medical and Physical Sciences 11 [ns 2]: 195-198, 1825.
- “Descripción de las conchas fósiles que caracterizan la formación secundaria atlántica de Nueva Jersey y Delaware; incluidas cuatro nuevas especies ". Lea el 11 de diciembre de 1827 y el 1 de enero de 1828. Revista de la Academia de Ciencias Naturales de Filadelfia 6 (1): 72–73, 1829.
- "Observaciones geológicas sobre las formaciones secundarias, terciarias y aluviales de la costa atlántica de los Estados Unidos de América, ordenadas a partir de las notas de Lardiner Vanuxem", leído el 8 de enero de 1828. Revista de la Academia de Ciencias Naturales de Filadelfia 6 (1 ): 59–71, 1829.
- "Sobre la analogía que existe entre las margas de Nueva Jersey, etc. y la formación Chalk de Europa", carta de SG Morton, MD al editor, fechada el 14 de febrero de 1832. American Journal of Science and Arts 22 (1): 90–91, 1832.
- Ilustraciones del consumo pulmonar: sus características anatómicas, causas, síntomas y tratamiento . Filadelfia: Key & Biddle, 1834.
- Crania Americana; o, Una vista comparativa de los cráneos de varias naciones aborígenes de América del Norte y del Sur: a la que se antepone un ensayo sobre las variedades de las especies humanas. Filadelfia: J. Dobson, 1839.
- Catálogo de los cráneos del hombre y los animales inferiores de la colección de Samuel George Morton , Filadelfia: Turner y Fisher, 1840.
- Una memoria de William Maclure, Esq . Filadelfia: TK y PG Collins, 1841.
- Editor de Benjamin Ellis. El formulario médico: una colección de recetas derivadas de los escritos y la práctica de muchos de los médicos más eminentes de América y Europa . Filadelfia: Lea y Blanchard, 1842.
- Editor de John Makintosh. Principios de patología y práctica de la medicina , 4th American Ed. Filadelfia, Lindsay y Blakiston, 1844.
- Una investigación sobre las características distintivas de la raza aborigen de América . Filadelfia: John Penington, 1844.
- Catálogo de los cráneos del hombre y los animales inferiores de la colección de Samuel George Morton , 2ª Ed. Filadelfia: F. Turner, 1843.
- Crania Aegyptiaca; u Observaciones sobre etnografía egipcia derivadas de la anatomía, la historia y los monumentos . Filadelfia: John Pennington, 1844.
- "Sobre una supuesta nueva especie de hipopótamo", reunión del 27 de febrero de 1844. Actas de la Academia de Ciencias Naturales de Filadelfia 2 (2): 14-17, 1844.
- Hibridez en animales y plantas, considerada en referencia a la cuestión de la unidad de la especie humana . New Haven: BL Hamlen, 1847.
- Un sistema ilustrado de anatomía humana . Filadelfia: Grigg, Elliot and Co., 1849.
- Catálogo de los cráneos del hombre y los animales inferiores de la colección de Samuel George Morton , 3ª Ed. Filadelfia: Merrihew y Thompson, 1849.
- "Sobre el tamaño del cerebro en las diversas razas y familias del hombre". En Tipos de humanidad , 8ª Ed. Josiah Nott y George Gliddon, eds. Páginas. 298–327. Filadelfia: JB Lippencott - Londres: Trübner and Co., 1850.
- "Tipo físico de los indios americanos". En Información histórica y estadística sobre la historia, la condición y las perspectivas de las tribus indígenas de los Estados Unidos . Vol. II, pág. 315–335. Henry Schoolcraft. Filadelfia: Lippincott, Grambo, 1851.
- "Exerpta de los manuscritos editados de Morton". En Tipos de humanidad . Josiah Knot y George Gliddon, eds., Pág. 298-327. Filadelfia: JB Lippencott - Londres: Trübner and Co., 1855.
Ver también
- Antropometría
- Craneometría
- Drapetomanía
- Hipótesis camítica
- John Hanning Speke
- Paul Broca
- Paul Topinard
- Raza (definiciones históricas)
- Raza e inteligencia
Notas
- ^ Madera, George Bacon (1853). . Filadelfia: Colegio de Médicos de Filadelfia.
- ^ Madera, George Bacon (1859). "Una memoria del Dr. Samuel George Morton" . Conferencias introductorias y discursos sobre temas médicos: impartidas principalmente antes de las clases de medicina de la Universidad de Pensilvania / por George B. Wood . Filadelfia: JB Lippincott. pag. 443. OCLC 4402287 .
Su primer ensayo médico fue sobre el usuario de cornine en la fiebre intermitente y fue publicado en el Philadelphia Journal of the Medical and Physical Sciences (xi. 195, AD 1825).
- ^ Vida de Morton en penn.museum
- ^ "Escuelas de medicina de Filadelfia extintas" . Historia médica de Filadelfia y la Universidad de Pensilvania . Universidad de Pensilvania, Centro de Archivos y Registros de la Universidad . Consultado el 27 de abril de 2015 .
- ^ Madera, George Bacon (1853). . Filadelfia: TK y PG Collins - a través de Wikisource .
- ^ "Historial de miembros de APS" . search.amphilsoc.org . Consultado el 7 de abril de 2021 .
- ^ Directorio de miembros de la American Antiquarian Society
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- ^ "Historia de la colección | Colección Morton Crania - Penn Museum" .
- ^ Clark Spencer Larsen, un compañero de antropología biológica, 2010, p. 14
- ^ La cita del Charleston Medical Journal también citada por: Stephen Jay Gould (17 de junio de 2006). La mala medida del hombre . ISBN 978-0393314250. Consultado el 11 de junio de 2020 . y por: Emily S. Renschler y Janet Monge. "La colección craneal de Samuel George Morton. Importancia histórica y nuevas investigaciones" . Consultado el 11 de junio de 2020 .
- ^ John P. Jackson, Nadine M. Weidman, Raza, racismo y ciencia: impacto social e interacción, 2005, p. 45
- ^ Backhouse, Constance (2001). "La construcción histórica de la identidad racial y las implicaciones para la reconciliación" (PDF) . Archivado desde el original (PDF) el 31 de enero de 2017 . Consultado el 24 de abril de 2015 .
- ^ Menand, L. (2001). Morton, Agassiz y los orígenes del racismo científico en Estados Unidos. Revista de negros en la educación superior, 110-113. Incluso en su época, algunos médicos se opusieron a la idea de que existían diferencias en el tamaño medio del cráneo entre las razas. El médico alemán Friedrich Tiedemann , por ejemplo, argumentó enérgicamente que los estudiosos anteriores que encontraron diferencias en el tamaño del cráneo entre razas estaban equivocados en sus mediciones (o en algunos casos tenían una muestra demasiado pequeña para hacer inferencias). Tiedemann adelantó esto en 1838 en su artículo Sobre el cerebro del negro comparado con el del europeo y el Ourang-Outang.
- ^ a b Salisbury, Stephan. "El Museo Penn se disculpa por su colección 'poco ética' de cráneos humanos y dice que repatriará los restos de los negros de Filadelfia y otros" . www.inquirer.com . Philadelphia Inquirer . Consultado el 13 de abril de 2021 .
- ^ Mitchell, PW y Michael, JS (2019). "Sesgos, cerebros y cráneos que trazan el legado del racismo científico en las obras del siglo XIX de Samuel George Morton y Friedrich Tiedemann" En Jackson, Christina y Thomas, Jamie (eds.). Diferencia encarnada: cuerpos divergentes en el discurso público. Lanham, MD: Rowman y Littefield. pag. 77-98. ISBN 978-1-4985-6386-4 . Consultado el 26 de julio de 2019.
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- ^ Colección de cráneos de Samuel Morton en el centro de la controversia. 16 de junio de 2011. http://www.physorg.com/news/2011-06-samuel-morton-skulls-center-controversy.html
- ↑ a b Editorial (2011). "Medida por mala medida". Nature 474 (23 de junio): 419.
- ^ Weisberg, M. (2014), Volver a medir al hombre. Evolución y desarrollo, 16: 166-178. doi: 10.1111 / ede.12077
- ↑ Mitchell, PW (2018). "La falla en sus semillas: notas perdidas sobre el caso de sesgo en la ciencia de la raza craneal de Samuel George Morton". Biblioteca Pública de Ciencias Biológicas 16 (10): e2007008.
- ^ Ars Technica "Hay nueva evidencia que confirma el sesgo del" padre del racismo científico "
- ^ Mitchell, PW y Michael, JS (2019). "Sesgos, cerebros y cráneos que trazan el legado del racismo científico en las obras del siglo XIX de Samuel George Morton y Friedrich Tiedemann" En Jackson, Christina y Thomas, Jamie (eds.). Diferencia encarnada: cuerpos divergentes en el discurso público. Lanham, MD: Rowman y Littefield. pag. 77-98. ISBN 978-1-4985-6386-4 . Consultado el 26 de julio de 2019.
enlaces externos
- Documentos de Samuel George Morton en la American Philosophical Society
- Documentos de Samuel George Morton en la Universidad de Pensilvania
- Obras de Samuel George Morton en Project Gutenberg
- Obras de o sobre Samuel George Morton en Internet Archive
- Tipos de humanidad conservados en el Archivo de Internet