Samuel Ward (1577-1640) fue un ministro puritano inglés de Ipswich .
La vida
Nacido en Suffolk , era hijo de John Ward, ministro de Haverhill , y su esposa, Susan. Nathaniel Ward era su hermano menor. Otro hermano, John, fue rector de St. Clement's, Ipswich. Tras la nominación de Lord Burghley , Samuel fue admitido como académico de St. John's College, Cambridge el 6 de noviembre de 1594, una universidad establecida en 1511 gracias a una fundación de Lady Margaret Beaufort . Se graduó con una licenciatura en 1596-157, fue nombrado uno de los primeros becarios de Sidney Sussex College, Cambridge en 1599, y comenzó allí con una maestría en 1600. [1] Habiendo terminado sus estudios en la universidad, se convirtió en profesor. en Haverhill, donde fue un evangélico exitoso y se convirtió en el "padre espiritual" de Samuel Fairclough .
El 1 de noviembre de 1603 fue elegido por la corporación de Ipswich para el cargo de predicador de la ciudad, y ocupó el púlpito de St. Mary-le-Tower con poco intermedio durante unos treinta años. En 1604 dejó vacante su beca en Sidney College por su matrimonio con Deborah Bolton, viuda, de Isleham , Cambridgeshire, y en 1607 pasó al grado de BD. Fue uno de los predicadores en St Paul's Cross , Londres, en 1616.
En 1621 diseñó un grabado, la Doble Liberación , con un mensaje anti-católico y anti-español, mostrando la Armada Española y la Conspiración de la Pólvora . El conde Gondomar, embajador de España en Londres, lo representó como un insulto a su amo real. A un lado se veía el naufragio de la armada, empujado en salvaje confusión por la tormenta; del otro lado estaba la detección de la trama; y en el centro aparecieron el papa y los cardenales en consulta con el rey de España y el diablo.
Ward, cuyo nombre estaba grabado en la impresión como el diseñador, fue enviado y examinado por el Consejo Privado, y fue enviado a prisión. Después de una breve detención se le permitió regresar a Ipswich, y posteriormente limitó su talento como diseñador a la ornamentación de las portadas de sus sermones publicados.
En 1622, el obispo Samuel Harsnett procesó a Ward por inconformidad en el tribunal del consistorio de Norwich. Ward apeló al rey, quien remitió los artículos expuestos en su contra al examen del guardián del señor John Williams . Williams decidió que Ward, aunque no del todo exento de culpa, era un hombre que se ganaba fácilmente mediante un trato justo, y persuadió al obispo de que aceptara la sumisión de Ward y no lo apartara de la cátedra. En consecuencia, fue liberado de la acusación, pero el rey escribió al consejo de Ipswich para disuadirlos. En 1624, Ward y Yates, otro clérigo de Ipswich, se quejaron ante un comité de la Cámara de los Comunes sobre los principios arminianos abordados en A New Gag for an Old Goose de Richard Montagu . La sesión estaba llegando a su fin y los Comunes remitieron la queja al arzobispo de Canterbury.
Posteriormente, Ward incurrió en el disgusto del arzobispo William Laud . El 2 de noviembre de 1635 fue censurado en la alta comisión en Lambeth por predicar en contra de inclinarse ante el nombre de Jesús y contra el Libro de Deportes en el día del Señor, y por decir que la religión y el evangelio estaban en peligro inminente. Fue suspendido de su ministerio, se le ordenó que hiciera una presentación pública y se retractara, se le condenó en los costos de la demanda y se le envió a prisión. Sus conciudadanos se negaron a pedirle al obispo de Norwich que nombrara a otro predicador, ya que esperaban que Ward volviera a ser nombrado a pesar de todas las censuras.
Habiendo obtenido finalmente su liberación, Ward se retiró a Holanda, donde primero se convirtió en miembro de la iglesia de William Bridge en Rotterdam , y luego en su colega en el trabajo pastoral. Ward no se quedó mucho tiempo en Holanda, ya que en abril de 1638 compró la casa que le había proporcionado la ciudad de Ipswich en 1610. Murió en marzo de 1640 y fue enterrado el 8 de ese mes en la iglesia de St Mary-le-Tower, Ipswich.
Una escuela lleva su nombre en su honor en su ciudad natal de Haverhill .
Obras
Las obras de Samuel Ward son:
- Carbón del altar para encender el fuego sagrado del celo , editado por Ambrose Wood, Londres, 1615; 3ª edición. 1618; 4ª edición. 1622.
- Balme de Gilead: para recuperar la conciencia , editado por Thomas Gataker , Londres, 1617, 1618.
- Juez de paz de Jethro , editado por Nathaniel Ward, Londres, 1618, 1621, 1623.
- La felicidad de la práctica , Londres, 1621, 1622, 1627.
- La vida de fe en la muerte: ejemplificada en los discursos vivos de los cristianos moribundos , 2a edición, Londres, 1621, 1622, 1625.
- Todo en todo (Cristo es todo en todo) , Londres, 1622.
- Ay de los borrachos: un sermón , Londres, 1622, 1624, 1627.
- Ofrenda de paz a Dios por las bendiciones que disfrutamos bajo el reinado de Sus Majestades, con Acción de Gracias por el regreso sano y salvo de los Príncipes , Londres, 1624.
- Las maravillas de la piedra de carga, o la piedra de carga recién reducida a un uso divino y moral , Londres, 1640.
- Un rapto religioso muy elegante [en verso] compuesto por el Sr. Ward durante su encarcelamiento episcopal. . . . Englished por John Vicars , latín e inglés, Londres, 1649.
Una colección de sus Sermones y tratados , en nueve partes, se publicó en Londres en 1627-8, y nuevamente en 1636. Fueron reimpresos en Edimburgo en 1862, editados por John Charles Ryle .
Notas
- ^ "Ward, Samuel (WRT594S)" . Una base de datos de antiguos alumnos de Cambridge . Universidad de Cambridge.
Referencias
- Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : " Ward, Samuel (1577-1640) ". Diccionario de Biografía Nacional . Londres: Smith, Elder & Co. 1885–1900.