Sandung

Detalles de un sandung del pueblo Dayak Pesaguan en Ketapang Regency , Kalimantan Occidental . Observe una escultura de un dragón encima.

Sandung o sandong es el osario del pueblo Dayak del sur y centro de Kalimantan , Indonesia . El sandung es una parte integral de la Tiwah ceremonia de las personas Ngaju , que es básicamente un ritual de entierro secundario, donde se toman los huesos de los difuntos de los cementerios, purificados y finalmente colocados en un sandung.

Forma y tipos

Un sandung en Kalimantan Central ca. 1915.

El sandung es un osario de madera con forma de casa pequeña, con techos adornados, ventanas, puertas y escaleras en miniatura. Idealmente, un sandung está hecho de madera de hierro , aunque hoy en día también se puede usar madera más ligera de cualquier tipo de árbol. ^[1] El difunto traerá el osario con forma de casa al paraíso para que se convierta en su casa. Los Sandungs ​​están pintados en colores brillantes y decorados con tallas que representan varios símbolos y patrones religiosos. La base del contenedor sandung generalmente está decorada con un patrón de follaje que representa el mítico árbol de la vida. Se dice que las figuras de hombre y mujer pintadas a ambos lados de la puerta en miniatura representan a una pareja que se casaría y produciría hijos que ayudarían a sus padres a cuidar el depósito.^[2] Otras figuras pintadas en las paredes del sandung representan diferentes deidades Ngaju de la religión popular kaharingana . ^{[3] La} pintura o talla de la luna y las estrellas está pintada en el lado río abajo del sandung, mientras que la pintura del sol está representada en el lado río arriba; estos hitos astronómicos están relacionados con el viaje que deben recorrer las almas en su camino hacia el paraíso kaharingano, el Lewa Liau. ^[2] El techo de un sandung suele estar decorado con un tipo de pollo salvaje. Este pájaro, conocido como piak liau , se convertirá en posesión de los difuntos en el más allá. ^[2]

Algunos sandung están construidos para contener los huesos de un solo individuo, mientras que otros para cincuenta o más personas. ^[2] En general, la gente Dayak de la región de Kahayan prefiere grandes sandung capaces de almacenar restos de muchos parientes, asegurando que formarán otro hogar en la otra vida. ^{[4] [5]} Los dayak de la región de Katingan prefieren sandung más pequeño. Un sandung para una persona individual ( sandung tunggal , "single sandung") generalmente se construye para personas que han tenido una muerte "mala" o antinatural, o por otras razones que consideran que la persona permanece es inapropiada para ser enterrada con los huesos de otra familia. miembros. ^[2]

Un sandung normalmente se coloca muy por encima de los postes, aunque hay algunos sandung que simplemente se colocan en el suelo (conocido como sandung munduk ). ^[2] Algunos sandung alcanzan la altura de 20 pies (6,1 m) mientras que otros alcanzan una altura de solo 4 pies (1,2 m). Los postes que sostienen el sandung a menudo están tallados con rostros feroces, ojos saltones y lenguas prominentes. Esta figura representa la esencia animada del sandung ( ganan sandung ) que protege al habitante del sandung de posibles amenazas. ^[2]

Hay muchas variedades y formas de sandung, entre las que se encuentran en las aldeas de la gente de Ngaju a lo largo del río Kahayan se incluyen:

• Sandung buwuk , un sandung hecho de un tronco de árbol y tallado con una sola abertura. Este tipo de sandung es muy poco común.
• Sandung tunggal , un sandung que se encuentra en un solo poste.
• Kariring o sandung kariring es un largo sandung sostenido por dos postes.
• Sandung keratun es un sandung apoyado en cuatro postes.
• Sandung samburup es un frasco chino en una pequeña choza de lados abiertos. Un tipo poco común de sandung.
• Sandung munduk es un sandung construido directamente en el suelo.
• Sandung tingang es un recipiente de latón colocado en una choza de lados abiertos con un techo tallado para parecerse a un cálao.
• Pambak se asemeja a una cripta de piedra o madera. Pambak no está enterrado y, a veces, se colocan objetos de valor en la cripta.

A diferencia de las tumbas que generalmente se encuentran a cierta distancia río abajo del pueblo, los sandungs ​​se encuentran en el centro de los pueblos. Algunos sandungs ​​tienen cientos de años. ^[6] Una colección de sandungs ​​se conserva en el Museo Balanga , Palangkaraya . ^[1]

Festival de Tiwah

Artículo principal: Tiwah

El sandung es una parte integral del festival de muertos Tiwah . El Tiwah es el festival más importante del pueblo Ngaju, donde se asegura el viaje seguro del alma de los muertos al paraíso. Durante la ceremonia de Tiwah, los huesos de los muertos se extraen del cementerio y se llevan de regreso al pueblo. Los huesos serán purificados, limpiados y ungidos con aceite y polvo de oro por sus parientes más cercanos, por ejemplo, sus hijos o nietos. Después de la purificación, los huesos se envuelven cuidadosamente en una tela y se colocan en el sandung. ^{[4] [5]}

Modernidad

Desde mediados de la década de 1960, la creciente disponibilidad de cementos significa que los osarios de cemento se están volviendo más populares. Suelen ser del tipo sandung munduk , el tipo de sandung que se encuentra en el suelo. Se presionan fragmentos de baldosas y espejos en el cemento de secado para decorarlo. ^[2] A medida que más personas Dayak adoptan el cristianismo o el Islam, el sandung es cada vez más raro. Muchos sandung y sapundu (poste mortuorio) antiguos son robados debido a su valor histórico. ^[7]

Ver también

Wikimedia Commons tiene medios relacionados con sandung .

• Tiwah

Referencias

1. Schiller , 1997 , p. 59.
2. Schiller 1997 , p. 60.
3. Waterson 1999 , p. 49.
4. Metcalf y Brookes, 2014 .
5. Metcalf , 1999 , p. 135.
6. Schiller 1997 , p. 61.
7. "INFORMASI KAPUAS: Bukan Sapundu Asli" . kapuas.info . Consultado el 27 de noviembre de 2016 .

Obras citadas

• Metcalf, Peter (1999). Fox, James J. (ed.). Religión y ritual: rituales mortuorios secundarios . Herencia de Indonesia. Singapur: Archipelago Press. ISBN 9813018585.
• Metcalf, David; Brookes, Stephanie (2014). La herencia oculta de Indonesia . Yakarta: ¡AHORA! Publicaciones de Yakarta. ISBN 9786029797152.
• Schiller, Anne (1997). Pequeños sacrificios: cambio religioso e identidad cultural entre los ngaju de Indonesia . Oxford: Prensa de la Universidad de Oxford. ISBN 9780195357325.
• Waterson, Roxana (1999). Gunawan Tjahjono (ed.). Arquitectura: Casas de Muertos . Herencia de Indonesia. Singapur: Archipelago Press. ISBN 9813018585.