Tiwah
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Un modelo del barco espiritual que se dice que conduce el enlace de los muertos a la tierra de los muertos donde se encontrarían con los antepasados.

Tiwah es el Festival de los Muertos del pueblo Ngaju de Kalimantan Central , Indonesia. Básicamente es un ritual mortuorio secundario, donde los huesos de los difuntos se sacan de los cementerios, se purifican y finalmente se colocan en un osario . La fiesta celebra la entrada definitiva de los difuntos al paraíso donde se encontrarían con los antepasados.

Liau

Los Ngaju practicaban una religión sincrética conocida como Kaharingan . Para ajustarse al principio de la ideología estatal indonesia de "Un Dios Supremo" ( Ketuhanan yang Maha Esa ), en 1980 los fieles kaharinganos del pueblo Ngaju acordaron establecerse bajo la fe hindú-kaharingana para ser reconocidos como religión oficial de Indonesia.

La gente de Ngaju considera que el ser humano comprende el cuerpo físico, animado por un 'alma' o 'espíritu' conocido como hambaruan . La muerte significa que el hambaruan abandona el cuerpo de forma permanente y deja de existir. Luego, el cuerpo físico es reemplazado por algo llamado liau , que puede describirse como el "espíritu" del cadáver. Liau se divide en tres partes: el liau de los huesos, el liau de la carne y la sangre y el liau del "espíritu del intelecto". Se considera que el liau óseo se deriva del padre del difunto, asociado con el mundo superior y la deidad masculina del mundo superior.La carne y la sangre liause deriva de la madre del difunto y se asocia con el inframundo y la deidad femenina del inframundo. Estos dos primeros enlaces permanecen con el cadáver, y hasta que se promulga la tiwah, permanecen en el inframundo. La tercera "espíritu de la inteligencia" liau permanecer en un lugar en el tercer cielo. Sin embargo, este enlace es una amenaza potencial ya que pueden vagar por el mundo humano, por lo que este enlace debe ser tratado. En un ritual llamado tantulak liau ("expulsar el alma muerta"), los sacerdotes Ngaju ( basir ) llamaban a uno de los espíritus del mundo superior ( sangiang ) para escoltar a este liau a una aldea celestial en el tercer cielo. Estaliau debe permanecer allí hasta la tiwah. [1]

Fiesta de Tiwah

El poste tallado con una cara en el fondo representa al Raja Entai Nyahu, que se cree que vela por los muertos hasta la tiwah.

La fiesta de Tiwah se refiere al reencuentro de los tres enlaces en la tierra por última vez antes de ser escoltados a Lewa Liau , el paraíso. La fiesta Tiwah es una fiesta grande y prolongada que consta de muchas ceremonias, cada una con objetivos específicos. Una ceremonia invita a los diversos espíritus del mundo superior a unirse a las celebraciones, mientras que otra asegura que los vivos se mantengan a salvo durante este período potencialmente peligroso. Cada ceremonia requiere el sacrificio de ganado y, por lo tanto, se sacrifica una gran cantidad de ganado, como búfalos y cerdos, durante Tiwah. Los animales están atados a un sapundu.poste de sacrificio, muerto, su sangre se usa para purificar múltiples objetos utilizados durante el tiwah. Se da ofrenda a los muertos y a los espíritus invitados a la ceremonia. Toman la esencia de las ofrendas, mientras que los invitados humanos en la tiwah consumen la parte física de la ofrenda. Se llevan a cabo ceremonias separadas para traer los huesos del cementerio, los huesos se llevan de regreso al pueblo para ser limpiados y ungidos con aceite y polvo de oro por sus parientes más cercanos, por ejemplo, sus hijos o sus nietos; Luego, los huesos ungidos se envuelven cuidadosamente en una tela y se devuelven al sandung donde permanecerán hasta el final de la tiwah. Las casas sandung o de huesos son grandes estructuras similares a casas construidas para albergar los huesos. Otra ceremonia trae elliau de regreso del tercer cielo donde ha estado residiendo. [1]

El evento principal del Tiwah tiene lugar en una ceremonia donde el liau reunido es escoltado por el psicopompo sangiang llamado Rawing Tempun Telun, a Lewu Liau. Durante esta ceremonia, que dura toda la noche, un médium llamado tukang hanteran o mahanteran ("experto en escoltar (a los muertos)") permite que el sangiang Rawing Tempun Telun lo posea. El mahanterano se sentaba sobre el gong y se vestía como el Tempun Telun desgarrado, con cierto tocado, plumas de cálao, túnica de concha y cinturón de dientes de jabalí, y sosteniendo un mandau (espada de la reliquia). Las palabras del mahanteranodurante este período se consideran los del sangiang . El mahanteran recitaba todo el mito de la creación de los Ngaju durante toda la noche. Cuando comenzó la historia, se considera que en el mundo espiritual, los liau se dirigían al paraíso en botes espirituales, viajando a lo largo de los ríos del mundo superior hasta llegar a Lewu Liau en el séptimo cielo. Lewu Liau se alcanza cuando termina la recitación del mito de la creación. [1]

Se cree que la narración del mito de la creación restaura el orden en el caos causado por la muerte de una persona. La gente de Ngaju cree que la muerte crea desorden y destrucción del cosmos, que debe recrearse continuamente para que la vida continúe. Al permitir que el sangiang posea el tukang hanteran y recite el mito de la creación, el cosmos está siendo restaurado. [1]

Práctica del Tiwah

La fiesta de Tiwah es la ceremonia más importante del pueblo Ngaju, incluso más importante que el funeral principal que se realiza inmediatamente después de la muerte. El festival Tiwah es esencial para que el viaje del alma alcance el nivel más alto en el cielo. Tiwah se lleva a cabo varios meses o años después del entierro. La fiesta de Tiwah es un evento grande, complejo, costoso y duradero. Un evento cuesta entre USD $ 6,000 y $ 180,000; y puede durar de tres a cuarenta días, dependiendo del número de almas que se envíen al más allá. Es común que varias familias mantengan juntas un Tiwah para poder repartir el costo de los animales sacrificados. En un momento, más de doscientas almas han sido llevadas a un nivel superior en una ceremonia. El consejo registra y coordina todos los eventos de Tiwah antes de pedir un permiso a la policía.Normalmente hay de dos a diez festivales Tiwah en un año.[2]

Tiwah es un evento festivo. Hay una participación activa en la ceremonia de Tiwah por parte de cristianos y algunos miembros musulmanes de la comunidad. Dado que el Islam y la religión de Kaharingan son fundamentalmente irreconciliables como ideologías sociales, esto ha llevado a un gran número de personas a practicar lealtades dobles o incluso múltiples. Un anciano Dayak cita que "La religión ( agama ) honra a Dios; nuestras creencias tradicionales ( kepercayaan ) honran a nuestros antepasados". [3] [ Verificación fallida ] Tiwah es bastante habitual en las principales ciudades de Kalimantan, como en Palangkaraya . Los puestos de comida y las tiendas del mercado al aire libre se establecen durante el Tiwah. Los tableros de juego también son frecuentes durante el Tiwah. [2]

Ver también

Referencias

  1. ↑ a b c d Metcalf , 1999 , p. 135.
  2. ↑ a b Metcalf y Brookes, 2014 .
  3. ^ Aritonang y Steenbrink , 2008 , p. 498.

Obras citadas

  • Aritonang, Jan Sihar; Steenbrink, Karel Adriaan (2008). Una historia del cristianismo en Indonesia . Estudios en Misión Cristiana. 35 . RODABALLO. ISBN 9789004170261.
  • Metcalf, Peter (1999). Fox, James J. (ed.). Religión y ritual: rituales mortuorios secundarios . Herencia de Indonesia. Singapur: Archipelago Press. ISBN 9813018585.
  • Metcalf, David; Brookes, Stephanie (2014). La herencia oculta de Indonesia . Yakarta: ¡AHORA! Publicaciones de Yakarta. ISBN 9786029797152.

enlaces externos

  • "Upacara Tiwah Adat Dayak" [ceremonia de Dayak Tiwah]. Banua Hujung Tanah . Wordpress. 16 de enero de 2011. Archivado desde el original el 27 de noviembre de 2016 . Consultado el 27 de noviembre de 2016 .
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