Sari Hanafi es actualmente profesor de sociología en la Universidad Americana de Beirut y presidente del programa de Estudios Islámicos . Es el presidente de la Asociación Internacional de Sociología . [1] También es editor de Idafat : la Revista Árabe de Sociología (árabe). En 2018, fundó Athar , el Portal para el impacto social de la investigación científica en / sobre el mundo árabe.
Biografía
Un sirio - palestina , Hanafi estudió ingeniería y obtuvo su licenciatura en ingeniería civil de la Universidad de Damasco (1984). Hanafi se trasladó más tarde a las ciencias sociales y estudió sociología en la misma universidad donde obtuvo una licenciatura en 1987. Luego asistió a la Universidad de Estrasburgo, donde recibió una maestría en 1989 bajo la supervisión de Philippe Breton . En 1994, Hanafi finalmente obtuvo un doctorado de la Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales , París , donde escribió su tesis titulada Les ingénieurs en Syrie: Modernization, technobureaucratie et identité .
Fue vicepresidente de la junta directiva del Consejo Árabe de Ciencias Sociales (2015-2016). Tiene un doctorado. en Sociología por la Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales-Paris (Escuela de Estudios Avanzados en Ciencias Sociales) (1994). También se ha desempeñado como profesor invitado / becario en la Universidad de Poitiers y Migrintern y la Fondation Maison des Sciences de l'Homme (Francia), Universidad de Bolonia y Ravenna (Italia), Chr. Instituto Michelsen (Bergen-Noruega), Instituto de Estudios de Posgrado de Doha. Hanafi también fue investigador principal en el centro de investigación francés con sede en El Cairo, Centre d'études et de documentation économique juridique et sociale (1994-2000). Es autor de numerosos artículos de revistas y capítulos de libros sobre sociología de la religión, sociología de la migración (forzada); política de la investigación científica; sociedad civil, formación de élites y justicia transicional. Entre sus libros recientes se encuentran: Abordar la ruptura entre las ciencias religiosas y sociales:
Carrera profesional
Ha sido profesor invitado en la Universidad de Poitiers y Migrintern , Francia , Universidad de Bolonia y Ravenna , Italia , y miembro invitado en CMI , Bergen , Noruega . Hanafi también fue director del Centro Palestino para Refugiados y Diáspora (Shaml) [2] de 2000 a 2004, y ex investigador superior en el centro de investigación francés con sede en El Cairo, Centre d'études et de documentation économique juridique et sociale ( CEDEJ) desde 1994-2000.
Además de su trabajo académico, Hanafi se ha desempeñado como consultor de la ONU , el Banco Mundial y otras organizaciones.
Premios
- Premio Abdelhamid Shouman , 2014
- Premio Kuwait de ciencias sociales, 2015
- Doctorado Honoris Causa (Doctor Honoris Causa) de la Universidad Nacional de San Marcos , 2019 [3]
Tópicos de investigación
Hanafi ha participado en una amplia gama de actividades de investigación y ha realizado investigaciones en profundidad sobre diferentes temas, incluida la producción de conocimientos, el discurso y el plan de estudios religiosos y la migración. Anteriormente, se centró principalmente en los campos de refugiados en el mundo árabe. Su campo de especialización actual abarca los dominios de la sociología política, la sociología del conocimiento y la sociología de la religión. De naturaleza predominantemente etnográfica, la metodología de investigación de Hanafi incluye técnicas de observación participante, entrevistas cualitativas y grupos focales, pero también más cuantitativas, como encuestas y análisis de redes. Su índice H en Google Scholar es 29, que se considera muy alto para la sociología y sus citas están en 5193 (para todos los años) y 3357 (desde 2014). [4] Además de estos artículos más extensos anteriores, ha publicado 21 reseñas de libros (cinco de las cuales se publicaron en dos idiomas) y 71 artículos de opinión y entrevistas, principalmente en periódicos locales y regionales, así como informes de política en árabe. Ingles y frances.
Producción de conocimiento en el mundo árabe
Hanafi es coautor del libro con Rigas Arvanitis, Knowledge Production in the Arab World: The Impossible Promise (2015). El libro recibió seis reseñas y un debate publicado en al-Mustaqbal al-Arabi entre tres académicos en el campo de la producción de conocimiento: Antoun Zahlan, Adnan al-Amin y Mustafa al-Teer. [5] El libro aborda la crisis de producción de conocimiento en el mundo árabe, así como el problema de la traducción del conocimiento en conciencia y políticas públicas. Como resultado del libro, Hanafi ha fomentado la traducción de trabajos académicos al árabe, en un intento de revitalizar la deliberación local y regional sobre cuestiones sociales. Hanafi ha observado que los académicos árabes orientales caen en la trampa de publicar globalmente y perecer localmente, o publicar localmente y perecer globalmente, destacando así la necesidad de cerrar la brecha entre estas dos tendencias.
Sociología política: la gubernamentalidad del campo
Los otros intereses de investigación de Hanafi abarcan la filosofía política, la sociología política y la sociología de la migración, cubriendo diferentes temas relacionados con los refugiados palestinos y la diáspora, y más allá. En estos campos, Julie Peteet de la Universidad de Louisville reconoció en su artículo de 2007 [6] que Hanafi es la primera académica en conceptualizar a los palestinos en el extranjero como una diáspora palestina. En la misma línea, su conceptualización del campo como un espacio de excepción ha sido ampliamente citada en trabajos académicos y políticos. Además, Hanafi es director de investigación del programa "Política y gobernanza en los campos de refugiados palestinos" en el Instituto Issam Fares de Política Pública y Asuntos Internacionales (IFI), y ha facilitado estos aspectos públicos y políticos. Sus tareas han sido dar seguimiento a la primera etapa de la investigación sobre gobernanza en los campos de refugiados en el Líbano. Este proyecto de investigación tiene como objetivo aclarar la relación entre poder, soberanía y espacio en los campos de refugiados palestinos en el Oriente árabe, durante 2009-2010. Este proyecto de investigación dio como resultado muchas publicaciones en inglés, francés y árabe, incluido un documento de trabajo en árabe e inglés. [7] Hanafi también participó en un equipo de investigación multidisciplinario sobre "Proyectos de evaluación y selección de la pobreza para los refugiados palestinos que viven en el Líbano". El equipo de investigación está compuesto por profesores de la AUB (un sociólogo, un nutricionista, un especialista en salud pública y un economista) y dirigido por el economista Dr. Jad Shaaban. [8]
El concepto de spaciocida
En su artículo “Explicando el spacio-cidio en el territorio palestino”, [9] Hanafi declaró que su experiencia vivida se sintió como lo que él llamó "spacio-cidio". Vivió en Cisjordania (parte de los territorios palestinos ocupados) en la época de la segunda intifada donde las autoridades coloniales israelíes han transformado Cisjordania en bantustanes muy pequeños donde la gente vive dentro de un área de pocos kilómetros cuadrados. Se sintió claustrofóbico. Esto lo lleva a profundizar en la filosofía política (como Foucault, Agambin) para ayudarlo a comprender las prácticas coloniales israelíes cotidianas en la tierra palestina y convertir los territorios palestinos en un lugar casi inhabitable. A partir de aquí forjó el concepto de espacio-cidio. Hanafi argumenta que el proyecto colonial israelí es 'espacial-cidal' (en oposición a genocida) en el sentido de que apunta a la tierra con el propósito de hacer inevitable el traslado 'voluntario' de la población palestina principalmente al apuntar al espacio en el que vive el pueblo palestino . El spacio-cidio es una ideología deliberada con un proceso racional unificado, aunque dinámico porque está en constante interacción con el contexto emergente y las acciones de la resistencia palestina. Al describir y cuestionar diferentes aspectos de los aparatos militar-judicial-civil, este artículo examina cómo la realización del proyecto espacio-cidal se hace posible a través de un régimen que despliega tres principios, a saber: el principio de colonización, el principio de separación y el estado de excepción que media entre estos dos principios aparentemente contradictorios.
Enfoque sociológico e investigación actual
El enfoque de Hanafi a la sociología ha sido muy influenciado por los cambios provocados por los levantamientos árabes desde 2011. [10] Estos levantamientos pueden haber fracasado políticamente en muchos países árabes, pero no obstante han logrado producir una revolución cognitiva. Siendo miembro de las Asociaciones Sociológicas Francesa, Libanesa, Siria y Palestina, así como de diferentes asociaciones regionales e internacionales, y habiendo pasado varios años investigando la producción de conocimiento, Hanafi cree en la internacionalización de la sociología siempre y cuando también esté anclada en contextos locales. Y al mismo tiempo, desconfiando de categorías binarias antagónicas como tradición / modernidad, Oriente / Occidente, universalismo / contextualismo, organizó una gran conferencia internacional de 55 participantes bajo el título Sociologies in Dialogue (Cuarta Conferencia ISA del Consejo de Asociaciones Nacionales) y coeditado a (2020). Para Hanafi, varios conceptos sociológicos reclaman universalidad, como los derechos humanos, la democracia y la igualdad de género. Sin embargo, establece tres condiciones para que un concepto sea universal: la primera es que debe ser el resultado de un consenso cuasi-transcultural, y no una mera exportación de valores arraigados en el contexto euroamericano. En segundo lugar, no es un concepto teleológico, sino una experiencia histórica que obtiene su significado y normatividad como resultado de un proceso de aprendizaje histórico colectivo (inherentemente abierto). En tercer lugar, su universalidad es imposible excepto como imaginario; un concepto general amplio y flexible, no un modelo para exportar. Si bien ha encontrado útil la teoría poscolonial para comprender nuestra modernidad, y especialmente la producción de conocimiento, su enfoque ahora es criticar los estudios poscoloniales como un discurso, específicamente cómo se ha proyectado en la región árabe. La intersección entre las ciencias sociales y los estudios poscoloniales no ha estado exenta de problemas y refleja una crisis creciente en algunos sectores de la izquierda árabe, a saber, aquellos que defienden el poscolonialismo como una perspectiva singular. Destaca dos rasgos de tal discurso siendo la forma excesiva antiimperialistas y anti-occidentales. Sugiere que este enfoque poscolonial debería complementarse con lo que él llama un enfoque antiautoritario. Si bien hay muchos caminos posibles que puede seguir la sociología para abordar todos los desafíos sociales, económicos, políticos y ecológicos de nuestra modernidad, Hanafi pone en marcha dos direcciones para una sociología global: complementar el enfoque poscolonial con uno antiautoritario, y teorizando la sociedad post-secular. Más allá de discutir esto en muchos discursos de apertura, publicó su visión en el boletín de la ISA Global Dialog como un artículo corto (2000 palabras) ( http://globaldialogue.isa-sociology.org/global-sociology-toward-new-directions/ ) en 14 idiomas, por lo que se debatió ampliamente a nivel internacional. Una versión más en profundidad, teniendo en cuenta todos los comentarios que recibió, fue publicada en Current Sociology. Investigación actual Actualmente se ocupa principalmente de dos temas: primero, una continuación de su trabajo sobre la producción de conocimiento y el conocimiento utilizado en la región, a través de su trabajo con el Instituto Issam Fares sobre el “impacto social de la investigación científica”. Con este fin, lanzó el Portal para el impacto social de la investigación científica en / sobre el mundo árabe (Athar) ( https://atharportal.net ) en marzo de 2018. En segundo lugar, investiga la ruptura entre las ciencias sociales y el conocimiento religioso, y los espacios en los que conviven. Su análisis actual del discurso y el plan de estudios religiosos en varios países árabes revela una necesidad urgente de trabajar con diversos grupos, incluidos los religiosos. Se realizaron trabajos de campo en Marruecos, Jordania y Líbano. Próximamente publicará su libro Abordando la ruptura entre las ciencias religiosas y sociales: ¿Llegará pronto la mañana? (Kuwait: Nohood, 2021).
Sociología pública
El trabajo de Hanafi sobre sociología pública se ha centrado en una pregunta central: ¿cómo puede importar la sociología más allá de las estructuras de la revista académica? Hanafi ha declarado que cree que los buenos científicos no siempre son populares y, sin embargo, es un defensor de una mayor participación de los académicos y universidades en sus sociedades locales y el reconocimiento de los diferentes regímenes de conocimiento. En este contexto, cita el concepto de Etzkowitz y Leydesdorff de la Triple Hélice de las relaciones universidad-industria-gobierno [11] pero afirma que ha cedido su lugar a la Quad Helix, ya que hay un eslabón perdido con la sociedad civil. La sociedad civil, para él, está jugando un papel importante en el uso del conocimiento producido dentro de la universidad y en la generación de debates basados en el conocimiento en la esfera pública, incluidos los espacios religiosos, donde las ciencias sociales históricamente no han podido penetrar y, en ocasiones, abiertamente hostiles. Estos encuentros no solo son importantes para ayudar a la sociedad civil, sino que también hacen que la investigación de los profesores se convierta en una conversación con el público. Por lo tanto, aboga por esta conversación dual y una relación recíproca donde se produzca un diálogo significativo, fomentando el aprendizaje mutuo que no solo fortalece el conocimiento público sino que también enriquece el trabajo de investigación en sí mismo y ayuda a establecer agendas de investigación relevantes. Muchos de sus proyectos de investigación y su participación en el programa de las IFI "Política y gobernanza en los campos de refugiados palestinos" fueron una especie de investigación-acción. Allí, experimentó lo que llamó "Enredos complejos: Pasar de la sociología profesional a la pública en el mundo árabe". [12] A través de estos proyectos, trabajó con varias organizaciones de la sociedad civil palestina y libanesa, comités populares y facciones políticas para mejorar principalmente la gobernanza en los campos de refugiados palestinos en el Líbano y el Oriente árabe en general. Otro propósito fue plantear muchas cuestiones sobre diferentes modos de producción de conocimiento y sociología pública. El Portal para el Impacto Social de la Investigación Científica en / sobre el Mundo Árabe (Athar) que él fundó fue una herramienta fundamental en este sentido. Siendo un refugiado palestino, ha participado activamente en el empoderamiento de las comunidades de refugiados palestinos. Fue uno de los principales organizadores de una Marcha por los derechos civiles y socioeconómicos palestinos en el Líbano el 27 de junio de 2010. Alrededor de 5.000 personas participaron en esta marcha procedentes de todos los campos de refugiados, pero también de localidades libanesas como la montaña al-Shuf. hacia el Parlamento libanés en Beirut. También da conferencias con frecuencia en los campos de refugiados palestinos en el Líbano, los territorios palestinos ocupados y Siria, y participa en el empoderamiento de estas comunidades brindándoles consultas gratuitas y asistiendo a algunas de sus reuniones organizativas. Además, Hanafi fundó en 2005 la publicación mensual Sociology Café, que tiene como objetivo crear un foro para discusiones informales entre estudiantes, profesores y el público sobre temas críticos relacionados con la vida en el Líbano y la región. La investigación de Hanafi se centró en cuatro tipos de actividades de investigación (profesional, crítica, pública y política), sin embargo, afirma que dicho trabajo es desafiado por la doble deslegitimación de las ciencias sociales por parte de la élite política autoritaria y algunas autoridades religiosas. Para ilustrar eso, llevó a cabo una investigación etnográfica sobre los refugiados palestinos en el Líbano (gobernabilidad en los campos de refugiados, reconstrucción del campo de Nahr el-Bared, derechos civiles y socioeconómicos). El resultado no solo se publicó en revistas académicas internacionales, sino también en árabe y en periódicos locales. Esto dirigió debates locales que denunciaron en los mismos tiempos y en diverso grado a la autoridad libanesa y las facciones políticas palestinas. La investigación fue seguida por una gran manifestación por los derechos de los refugiados palestinos en diferentes localidades del Líbano. Además, participó en un equipo de negociación palestino para cambiar las leyes discriminatorias libanesas. Esta investigación también criticó a algunos académicos que pasan por alto los derechos socioeconómicos de los refugiados palestinos y afirman que esto socavaría el derecho al retorno. Esos estudiosos, en nombre de la excepción política de los campos de refugiados, “teorizaron” mantener el campo en una miseria como un espacio urbano excepcional. Practicar la sociología pública y política no es de hecho una empresa fácil. Comenzó a publicar exclusivamente en inglés y francés como investigación profesional antes de evolucionar hacia formas más complejas de sociología pública tradicional y orgánica. Aquí se enfrentó a otro problema de cómo realizar una investigación pública sin perder su ventaja crítica, incluso hacia los grupos desfavorecidos, como los refugiados palestinos, que busca proteger. La moraleja de su historia podría ser que los buenos científicos no siempre son populares.
Trabajos mayores
Hanafi es autor de numerosos artículos de revistas y capítulos de libros sobre la sociología política y económica de la diáspora palestina y los refugiados; sociología de la migración ; transnacionalismo; política de la investigación científica; sociedad civil y formación de élites y justicia transicional .
Libros seleccionados
- Bayna 'alamayn. Rijal al-a'mal al falastiniyyin fi al-shatat wa bina al qayan al falastini (Entre dos mundos: empresarios palestinos en la diáspora y la construcción de una entidad palestina) (1996) dos ediciones: El Cairo, Dar al-Mostaqbal al- arabi y Ramallah: Muwatin (Instituto Palestino para el Estudio de la Democracia), enero (árabe).
- La Syrie des ingénieurs. Perspectiva comparée avec l'Egypte (1997) París: Karthala.
- Entre Deux Mondes. Les hommes d'affaires palestiniens et la construction de l'entité palestinienne (1997) El Cairo: CEDEJ.
- Directorio de negocios de palestinos en la diáspora (1998) Jerusalén: Biladi (en inglés, francés y árabe).
- Hona wa honaq: nahwa tahlil lil 'alaqa bin al-shatat al-falastini wa al markaz (Aquí y allá: hacia un análisis de la relación entre la diáspora palestina y el centro) (2001) Ramallah: Muwatin, Jerusalén: Instituto de Jerusalén Estudios (distribución Beirut: Instituto de Estudios Palestina)
- (Ed.) Cruzando fronteras, cambiando fronteras: Dilemas palestinos (2008) American University in Cairo Press.
- Adi Ophir y Michal Giovanni y S. Hanafi (Ed.) El poder de la exclusión inclusiva: Anatomía del gobierno israelí en los territorios palestinos ocupados (2009) Nueva York: Zone Books. Este libro causó algunos problemas en AUB ya que rompió con él las líneas rojas de la política de boicot a Israel adoptada por el estado libanés.
- Are Knudsen y S. Hanafi (Eds.) Refugiados palestinos: identidad, espacio y lugar en el Levante (2010) Routledge
- ¿Llegará la mañana pronto? (Kuwait: Centro Nohood)
- Producción de conocimiento en el mundo árabe: la promesa imposible. (con R. Arvanitis) (en árabe, Beirut: CAUS y en inglés, Routledge -2016)
- De la ayuda y las obras al desarrollo humano: la UNRWA y los refugiados palestinos después de 60 años. (Editado con L Takkenberg y L Hilal) (Routledge- 2014).
- El poder de la exclusión inclusiva: Anatomía del gobierno israelí en los territorios palestinos ocupados (Editado con A. Ophir y M. Givoni, 2009) (inglés y árabe) (NY: Zone Book; Beirut: CAUS), The Emergence of A Elite: donantes, organizaciones internacionales y ONG locales (con L. Taber, 2005) (árabe e inglés); Pouvoir et association dans le monde arabe (Editado con S. Bennéfissa, 2002) (París: CNRS).
Artículos de revistas seleccionados
- Hanafi, Sari (marzo de 2013). "Explicando el espacio-cidio en territorio palestino: colonización, separación y estado de excepción". Sociología actual . 61 (2): 190–205. doi : 10.1177 / 0011392112456505 . S2CID 145321717 .
Cargo y membresía en Asociaciones Profesionales
2018- (Presidente) Asociación Internacional de Sociología
2017-: (Miembro, Consejo Asesor Internacional) Congreso Mundial de Estudios de Oriente Medio (WOCMES)
2017-: (Miembro) Asociación Francesa de Sociología
2016-: (Miembro Fundador y Vicepresidente) Asociación de Sociología Siria.
2016-: (Miembro de la Junta) Asociación Palestina de Sociología y Antropología.
2015-2017: (Vicepresidente) Consejo Árabe de Ciencias Sociales.
2014- (Vicepresidente) Asociación Internacional de Sociología (ISA)
2013- (Miembro del Comité Asesor) The Arab Social Science Monitor (ASSM), ACSS
2013- (Miembro de la Junta) Consejo Árabe de Ciencias Sociales.
2011- (Miembro del Consejo Internacional de Editores Consultores) Enciclopedia Internacional de Ciencias Sociales y del Comportamiento.
2010-2014: (Miembro del comité ejecutivo) Asociación Internacional de Sociología (ISA)
2010-2012: (Miembro del Comité de suivi) l 'Institut français du Proche-Orient (IFPO)
2008-2016: (Miembro del Buró Ejecutivo) Asociación Árabe de Sociología.
2005-: (Miembro) Asociación Libanesa de Sociología.
1994-: (Miembro) Asociación Internacional de Sociología.
Referencias
- ^ "Presidentes de la ISA" . Asociación Internacional de Sociología . Consultado el 25 de julio de 2012 .
- ^ Brynen, Rex; El-Rifai, Roula (2007). Refugiados palestinos: desafíos de la repatriación y el desarrollo . IDRC. pag. xiii. ISBN 9781552502310. Consultado el 8 de octubre de 2014 .
- ^ "Doctorado Honoris Causa de la Universidad Nacional de San Marcos otorgado al profesor Sari Hanafi" . Sitio web oficial de la Universidad Americana de Beirut . 2020-01-17 . Consultado el 17 de enero de 2021 .
- ^ "Sari Hanafi - Perfil". Google Scholar . Falta o vacío
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( ayuda ) - ^ زحلان, أنطوان; حنفي, ساري; الأمين, عدنان; بشور, منير; الشريف, حسن.حلقةنقاشية حول كتاب: "البحث العربي ومجتمع المعرفة: رؤيةنقدية جديدة" (*) (PDF) .مركز دراسات الوحدة العربية(en árabe). مركز دراسات الوحدة العربية . Consultado el 21 de febrero de 2021 .
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- ^ Universidad Americana de Beirut. "Política y gobernanza en los campos de refugiados palestinos" (PDF) . Sitio web oficial de AUB . Consultado el 21 de febrero de 2021 .
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- ^ Hanafi, Sari (7 de enero de 2014). "Enredos complejos: Pasar de la política a la sociología pública en el mundo árabe". Sociología actual . 62 (2): 197-208. doi : 10.1177 / 0011392113514890 . S2CID 144074164 .
enlaces externos
- Sitio web oficial de Sari Hanafi en la Universidad Americana de Beirut