La "Carta de Schechter" (también llamada el "Documento de Cambridge" ) fue descubierta en El Cairo Geniza por Solomon Schechter .
La carta de Schechter es un documento antiguo que ha sido interpretado como un comunicado potencial de un autor jázaro anónimo a un dignatario judío no identificado . Algunos creen que la Carta de Schechter fue dirigida a Hasdai ibn Shaprut por un jázaro de Constantinopla después de su primer intento fallido de mantener correspondencia con el rey jázaro José (ver Correspondencia de Khazar ). Sin embargo, la historiografía reciente ha notado que los nombres se hacen eco de las tradiciones místicas judías y la falta de fuentes históricas que corroboren su relato puede colocarlo en una tradición de escritura fantástica sobre las tribus perdidas de Israel. [1]
La carta se incluyó en la Colección Genizah donada por Schechter a la Universidad de Cambridge en 1898. Lamentablemente, la mayor parte del folio es ilegible y solo existen dos bloques de texto supervivientes. Esto hace que la identificación de la naturaleza precisa de la carta, comunicado o leyenda no sea clara.
La Carta de Schechter contiene un relato de la conversión de Khazar que difiere de la de Khazar Correspondence y Kuzari . En el relato de la Carta de Schechter, los judíos de Persia y Armenia emigraron a Khazaria para huir de la persecución, donde se mezclaron con los jázaros nómadas, asimilándose finalmente casi por completo. Entonces surgió un fuerte líder de guerra (en la Carta de Schechter, se llama Sabriel ), que logró que se le nombrara gobernante de los jázaros. Sabriel resultó ser un descendiente remoto de los primeros colonos judíos, y su esposa Serakhlo convenció de adoptar el judaísmo, en el que su pueblo lo siguió. Lo que sigue en la Carta se pierde en gran parte, excepto por algunos fragmentos.
El relato del reino de Khazar no coincide con ninguna fuente musulmana, judía o bizantina del período relacionado con las guerras de migración. También difiere radicalmente de cualquier otra supuesta fuente sobre la conversión de Khazar al judaísmo y en su nombre de la clase dominante. Los nombres de las figuras involucradas, Sabriel es el nombre de un ángel en la tradición mística judía, Serah es una figura bíblica y el reclamo de descendencia de la tribu de Simeón, cuya desaparición está narrada en la Biblia, indican fuertemente que el texto es poco confiable. fuente y fuertemente influenciado en una rica tradición judía de cumplimiento de deseos y escritura mística sobre las diez tribus perdidas de Israel. [1]
La siguiente sección sustancial de la Carta para sobrevivir habla de un evento reciente (al autor): una invasión de Khazaria por HLGW (probablemente Oleg ), príncipe ( knyaz ) de Rus , instigada por el emperador bizantino Romanus I Lecapenus . Romanus, un perseguidor de los judíos, pudo haber estado buscando contrarrestar las represalias de Khazar por sus políticas. Según la carta, HLGW fue derrotado por el general Khazar Pesakh en la región de Taman. Frente a la ejecución por los jázaros, HLGW acordó atacar Constantinopla (de hecho, tal ataque tuvo lugar en 941), donde fue derrotado y huyó a Persia, donde murió.