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Segunda Guerra Matabele
Parte de las Guerras Matabele
Burnham & Bonar Armstrong tras el asesinato de Mlimo.jpg
Representación de Burnham y Armstrong después del asesinato de Mlimo. Guerreros Matabele en persecución, dibujados por Frank Dadd .
FechaMarzo de 1896 - octubre de 1897
Localización
Matabeleland y Mashonaland
ResultadoVictoria de la empresa
Beligerantes
Compañía británica de SudáfricaMatabele
Shona
Comandantes y líderes
Robert Baden-Powell
Frederick Carrington
Cecil Rhodes		Mlimo  †
Sikhombo Mguni
Inyanda
Víctimas y pérdidas
~ 400 [ cita requerida ]~ 50,000 [ cita requerida ]

La Segunda Guerra Matabele , también conocida como la Rebelión Matabeleland o parte de lo que ahora se conoce en Zimbabwe como la Primera Chimurenga , se libró entre 1896 y 1897 en la región más tarde conocida como Rhodesia del Sur , hoy Zimbabwe . Enfrentó a la Compañía Británica de Sudáfrica contra el pueblo Matabele , lo que provocó un conflicto con el pueblo Shona en el resto de Rhodesia del Sur.

En marzo de 1896, Matabele se rebeló contra la autoridad de la Compañía Británica de Sudáfrica. Al Mlimo (o M'limo , o Umlimo ), el líder espiritual Matabele, se le atribuyó el fomento de gran parte de la ira que condujo a esta confrontación. Convenció a los matabeles y shona de que los colonos (casi 4.000 para entonces) eran responsables de la sequía, las plagas de langostas y la peste bovina que asolaba el país en ese momento.

El llamado a la batalla del Mlimo fue oportuno. Solo unos meses antes, el administrador general de la Compañía Británica de Sudáfrica para Matabeleland , Leander Starr Jameson , había enviado la mayoría de sus tropas y armamento para luchar contra la República de Transvaal en la desafortunada incursión de Jameson . Esto dejó al país casi indefenso. Los británicos enviaron tropas de inmediato para reprimir a los Matabele y Shona, pero costó la vida a muchos en ambos lados. Pasaron meses antes de que las fuerzas británicas fueran lo suficientemente fuertes como para romper los asedios y defender los principales asentamientos, y la guerra se prolongó hasta octubre del año siguiente.

La guerra en Matabeleland [ editar ]

Rebelión [ editar ]

El Mlimo tenía previsto esperar hasta la noche del 29 de marzo, la primera luna llena, para tomar por sorpresa a Bulawayo inmediatamente después de una ceremonia llamada Big Dance. Prometió, a través de sus sacerdotes, que si los Matabele iban a la guerra, las balas de los colonos se convertirían en agua y sus casquillos de cañón se convertirían en huevos. Su plan era matar a todos los colonos de Bulawayo primero, pero no destruir la ciudad en sí, ya que volvería a servir como kraal real para el rey Lobengula recién reencarnado . El Mlimo decretó que los colonos debían ser atacados y expulsados ​​del país a través del paso de Mangwe en el borde occidental de las colinas de Matobo., que debía dejarse abierta y sin vigilancia por este motivo. Una vez que los colonos fueran purgados de Bulawayo, los guerreros Matabele y Shona se dirigirían al campo y continuarían la matanza hasta que todos los colonos murieran o hubieran huido.

Sin embargo, varios Matabele jóvenes estaban demasiado ansiosos por ir a la guerra y la rebelión comenzó prematuramente. El 20 de marzo, los rebeldes de Matabele dispararon y apuñalaron a un policía nativo. Durante los días siguientes, murieron otros colonos y buscadores de la periferia. Frederick Selous , el famoso cazador de caza mayor , había oído rumores sobre la muerte de colonos en el campo, pero pensó que se trataba de un problema localizado. Cuando la noticia del asesinato del policía llegó a Selous el 23 de marzo, supo que Matabele había iniciado un levantamiento masivo.

Casi 2.000 guerreros Matabele comenzaron la rebelión en serio el 24 de marzo. Muchos, aunque no todos, de los jóvenes policías nativos desertaron rápidamente y se unieron a los rebeldes. Los Matabele se dirigieron al campo armados con una variedad de armas, que incluyen: rifles Martini-Henry , repetidores Winchester , Lee-Metfords , assegais , knobkerries y hachas de batalla . Cuando se difundió la noticia de la rebelión masiva, los Shona se unieron a la lucha y los colonos se dirigieron hacia Bulawayo. En una semana, 141 colonos fueron asesinados en Matabeleland , otros 103 asesinados en Mashonaland.y cientos de casas, ranchos y minas fueron quemadas. Un caso particularmente trágico ocurrió en el río Insiza, donde la Sra. Fourie y sus 6 hijos pequeños fueron encontrados mutilados irreconocibles en su granja. Dos mujeres jóvenes de la familia Ross que vivían cerca fueron asesinadas de manera similar en su casa recién construida. [1]

Asedio de Bulawayo [ editar ]

Boceto de Robert Baden-Powell de un guerrero ndebele

Con pocas tropas para apoyarlos, los colonos rápidamente construyeron por su cuenta un laager de vagones con sacos de arena en el centro de Bulawayo . Se agregó alambre de púas a las defensas de Bulawayo. Se colocaron letreros empapados de aceite en lugares estratégicos en caso de ataque nocturno. Se secretaba gelatina explosiva en edificios periféricos que estaban más allá del perímetro de defensa, para explotar en caso de que el enemigo los ocupara. Botellas de vidrio rotas estaban esparcidas por la parte delantera de los vagones. A excepción de los rifles de caza, había pocas armas en Bulawayo. Afortunadamente para los colonos, había algunas piezas de artillería en funcionamiento y una pequeña variedad de ametralladoras.

En lugar de esperar pasivamente, los colonos organizaron patrullas de inmediato, llamadas Fuerza de Campo de Bulawayo, bajo el mando de figuras como Selous y Frederick Russell Burnham ; éstos cabalgaron para rescatar a los colonos supervivientes en el campo y atacaron a los Matabele. Selous reunió una tropa montada de cuarenta hombres para explorar las colinas de Matobo hacia el sur. Maurice Gifford , junto con 40 hombres, cabalgó hacia el este a lo largo del río Iniza. Siempre que se encontraban colonos, se los cargaba rápidamente en sus carros y se los guardaba de cerca en su camino a Bulawayo. En la primera semana de combates, 20 hombres de la Fuerza de ventas de Bulawayo murieron y otros 50 resultaron heridos. [2]

Mapa de las colinas de Bulawayo-Matobo, dibujado por Baden-Powell

En la Primera Guerra Matabele , los Matabele habían experimentado la efectividad de las armas Maxim de los colonos , por lo que nunca montaron un ataque significativo contra Bulawayo a pesar de que se podían ver más de 10,000 guerreros Matabele cerca de la ciudad. Las condiciones dentro de Bulawayo, sin embargo, rápidamente se volvieron insoportables. Durante el día, los colonos podían ir a casas y edificios dentro de la ciudad, pero por la noche se veían obligados a buscar refugio en un laager mucho más pequeño. Cerca de 1.000 mujeres y niños se agolparon en la ciudad y las falsas alarmas de ataques eran comunes. Aunque mantuvieron su asedio, los Matabele cometieron un error crítico: se negaron a cortar las líneas telegráficas que conectan Bulawayo con Mafeking.. Esto les dio a las fuerzas de socorro y a la asediada Fuerza de Campo de Bulawayo mucha más información de la que hubieran tenido de otra manera.

Se organizaron varias columnas de socorro para romper el asedio, pero el largo viaje a través del campo hostil llevó varios meses. A fines de mayo, las dos primeras columnas de relieve aparecieron cerca de Bulawayo casi el mismo día pero desde direcciones opuestas: Cecil Rhodes y el coronel Beal que llegaron de Salisbury y Fort Victoria en Mashonaland a 300 millas al norte; y Lord Gray y el coronel Plumer (del regimiento de York y Lancaster ) de Kimberley y Mafeking, 600 millas al sur. Las fuerzas de socorro del sur casi fueron emboscadas en su aproximación a Bulawayo, pero SelousDescubrió el paradero del Matabele y los cañones Maxim de las fuerzas de socorro hicieron retroceder a los atacantes. Poco después de que las fuerzas de socorro comenzaran a llegar a Bulawayo, llegó el general Frederick Carrington para tomar el mando general junto con su jefe de personal, el coronel Baden-Powell .

Con el asedio roto, se estima que 50.000 Matabele se retiraron a su bastión de las Colinas de Matobo cerca de Bulawayo. Esta región se convirtió en el escenario de los combates más encarnizados entre las patrullas de colonos y los Matabele. En junio, los shona cumplieron su promesa y se unieron a la lucha del lado de Matabele. Pero a falta de un líder claro similar a Mlimo, los Shonas permanecieron en su mayoría detrás de sus fortificaciones y realizaron pocas incursiones. [ cita requerida ]

Asesinato de Mlimo [ editar ]

Rhodes hace las paces con los Ndebele en Matobo Hills, 1896; boceto de Baden-Powell

La inteligencia militar en ese momento pensó que capturar el Mlimo sería la forma más rápida de terminar la guerra. [3] La ubicación de la cueva de Mlimo había sido revelada al comisionado nativo en Mangwe , Bonar Armstrong, por un informante zulú anónimo. [4] Armstrong llevó inmediatamente esta información al Jefe de Exploradores, Burnham, y los dos hombres se la presentaron al administrador de Rhodesia del Sur, Earl Grey . [5] El Administrador les indicó que presentaran esta información al comandante militar, el general Carrington, quien llamó a su jefe de personal, Baden-Powell. [5]Carrington ordenó a Burnham, Armstrong y Baden-Powell que se fueran esa misma noche a "Captura al Mlimo si puedes. Mátalo si debes. No lo dejes escapar". [4] Las noticias sobre movimientos enemigos cerca de Bembezi obligaron a Baden-Powell a ir allí en su lugar, por lo que Burnham y Armstrong procedieron por su cuenta a los Matopos. [6] [7]

Burnham y Armstrong viajaron de noche a través de las colinas de Matobo y se acercaron a la cueva sagrada. No muy lejos de la cueva había una aldea de unas 100 chozas llenas de muchos guerreros. Los dos exploradores ataron sus caballos a un matorral y gatearon sobre sus vientres, protegiendo sus movimientos lentos y cautelosos con ramas sostenidas ante ellos. Una vez dentro de la cueva, esperaron hasta que entrara Mlimo. [8]

Una vez que Mlimo comenzó su danza de inmunidad, Burnham le disparó justo debajo del corazón, matándolo. [9] [10] Los dos hombres saltaron sobre el Mlimo muerto y corrieron por un sendero hacia sus caballos. Cientos de guerreros acamparon cerca, tomaron las armas y comenzaron a perseguirlos. Burnham prendió fuego a la aldea como distracción. Los dos hombres se apresuraron a regresar a Bulawayo, con guerreros persiguiéndolos [8].

Después del asesinato , la prensa extranjera aclamó a Burnham y Armstrong como "héroes del Imperio Británico". [11] Pero en Rhodesia, sectores de la prensa se mostraron escépticos sobre el asesinato del Mlimo. [12] Había sido un error por parte de la inteligencia militar británica pensar en el Mlimo y el sumo sacerdote, o profeta, en los Matopos como uno y el mismo. [3] [13] Basado en informes del ejército británico, Carrington creía que el Mlimo era una autoridad central y que "sus órdenes vuelan de un extremo a otro del país con gran rapidez". [14]El historiador Terence Ranger escribe que "Carrington estaba casi con certeza sobreestimando la centralización (del Mlimo)", y que "Baden-Powell y otros reporteros tendían a juntar los varios santuarios en los Matopos en uno". [14] Frederick Selous creía que el sumo sacerdote del Mlimo vivía en Matopos, pero que "hay otros sacerdotes, o los llamados Umlimos, en otras partes del país a través de los cuales creen que los mandatos del Todopoderoso pueden ser transmitido a ellos ". [15] Burnham había llevado a cabo sus instrucciones de Carrington y, al igual que Carrington, dependía en gran medida de Armstrong y de la inteligencia militar para obtener su información. [14] [16]Armstrong, el instigador y participante activo de la operación, "era una autoridad sobre el nativo, su idioma, costumbres y mentalidad", según el comisionado nativo EC Harley. [17] Armstrong también era un importante en la fuerza de campo de Mangwe, y Selous lo describe como joven, pero "astuto y capaz". [18] [19] Selous y Harley dicen que Armstrong estaba al mando del laager de Mangwe, aunque Baden-Powell y otras fuentes nombran a van Rooyen y Lee como los comandantes. [18] [19] [20] Algunos escritores también describen a Armstrong como joven y temperamental y afirman que él también expresó dudas sobre la identidad del hombre asesinado, pero solo después del asesinato. [21]

Inicialmente, la compañía se negó a revisar el asunto y Burnham abandonó Rhodesia el 11 de julio de 1896, una semana después de que la Fuerza de Campo de Bulawayo se disolviera, para regresar a los Estados Unidos y luego unirse a la Fiebre del Oro de Klondike . [22] [23] Sin embargo, ante la insistencia de Armstrong, se designó más tarde un tribunal de investigación para investigar el asesinato. [23] [n 1] Aunque varios escritores han comentado sobre el resultado, el informe oficial en sí se ha perdido. [17] [28]Refiriéndose al informe de la corte, Harley escribe: "El hallazgo del juez (Watermeyer) fue que el nativo asesinado era el sacerdote principal del M'limo. Si había otro personaje oculto asociado con el engaño de M'limo es problemático, porque con la muerte del Sumo Sacerdote, el engaño de M'limo también murió ". [29] Pero el historiador Hugh Marshall Hole escribe: "A su regreso fueron muy aplaudidos por haber logrado su peligrosa misión, pero algún tiempo después, cuando se descubrió que Mlimo todavía estaba en el trabajo, se llevó a cabo una investigación oficial, con el resultado de que todo el asunto fue expuesto como un elaborado engaño ". [30] En contraste con Hole, los historiadores Mary y Richard Bradford, Mary Clarke, Peter Emmerson y Jack Lotttodos están de acuerdo con Harley en que el tribunal de instrucción favoreció a Armstrong. [28] [31] [32] [33] Emmerson cita un informe de 1899 del comisionado jefe nativo HJ Taylor como evidencia de que Watermeyer falló a favor de Armstrong. [32] Mary y Richard Bradford estudiaron el informe de Taylor de 1899 y la correspondencia de Hole, y sugieren errores específicos cometidos por Hole en su interpretación del informe de Taylor. [34] Clarke y Lott señalan que Armstrong recibió un reloj de oro y una carta de agradecimiento del directorio de la Compañía Británica de Sudáfrica después de que se dictó el veredicto. [33] [35]

En cuanto a la identidad del hombre asesinado y su papel, existe mucha confusión. En junio de 1896, el padre Prestage, el capitán van Rooyen, Hans Lee y Armstrong se reunieron en Mangwe con "Varios cientos de nativos se reunieron para escuchar la declaración de los testigos de que Gotani, el hombre asesinado por Burnham, era el M'limo de Matabele". [36] Harley afirma que "En la investigación (de Watermeyer), el padre Prestage, gracias a su conocimiento del Umlimo y el poder que ejercía, pudo proporcionar información autorizada que ayudó enormemente a la investigación". [37]Pero el informe de 1899 del comisionado nativo jefe Taylor, escrito tres años después del evento y después de que Armstrong renunciara a la compañía por agravios no relacionados, dice que "Armstrong por amenazas y sobornos hizo que ciertos nativos cometieran perjurio y juraran lo que no era cierto". [32] [33] Taylor incluye en su informe una declaración jurada de "un Jonas, jefe de mensajería en la oficina del ANC en Mangwe", que dice: "Juré bajo juramento que Jobane era el M'limo, sabía que estaba mintiendo. En ese momento, nunca he recibido ganado del Sr. Armstrong, pero él me pagó los cinco chelines ". [32] Taylor también afirma en su informe que "Dshobane, (fue) el supuesto Mlimo" asesinado, sin embargo, no aclara si "Jobane" y "Dshobane "son diferentes grafías para la misma persona.[32]

A lo largo de los años, los historiadores han postulado varios nombres más para el hombre asesinado y su papel. En 1966, Ranger planteó la hipótesis de que el hombre asesinado no era de los Matopos en absoluto, sino más bien un sacerdote "leal" de la tribu Kalanga del suroeste de Matabeleland, y Ranger cita un informe de 1879 de un misionero, Joseph Cockin, que afirma que el sacerdote del suroeste se llamaba Umkombo. [38] Pero en 1967, Ranger afirma que Jobani (o Tshobani) había sido el sumo sacerdote en el suroeste y que "Obtuvieron de los indunas del área de Mangwe declaraciones juradas de que el hombre muerto, Jobani o Habangana, había sido el Sumo Sacerdote del Mwari y el principal instigador de la rebelión ". [39] En 1976, Lott dijo que Ranger confiaba en "el erudito estadounidenseRichard Werbner "por sus evaluaciones, y que" investigaciones recientes han confirmado que Burnham mató al hacedor de lluvia (Iwosana) de la tribu ( Makalanga ) que era Hobani o Tshobani (Sindebele), cuarto hijo de la familia de Banko ". [33] En 1994, Mary y Richard Bradford afirman que "Burnham pudo haber disparado contra un hombre inocente, pero de ser así, no hubo un plan premeditado. Actuaba bajo órdenes ". [28] Los Bradford comentan además:" Si Jobani era inocente, no fue víctima de Burnham, sino de una concepción errónea de los blancos sobre el culto M'limo y de la dificultad de distinguir entre un amigo y un enemigo que marca irregularidades guerra ". [40]

Si bien no parece haber un consenso claro sobre la identidad del hombre asesinado en los Matopos o su papel, el historiador Howard Hensman afirma: "Con la caída de Wedza y el disparo del M'Limo en una cueva en los Matoppos por el explorador estadounidense, Burnham, se puede decir que la rebelión de Matabele ha llegado a su fin ". [41] Al enterarse de la muerte de Mlimo, Cecil Rhodes entró desarmado en la fortaleza Matabele y persuadió a los guerreros Matabele para que depongan las armas. [42] Con la guerra en Matabeland efectivamente terminada, la Fuerza de ventas de Bulawayo se disolvió el 4 de julio de 1896. [43]Con respecto a las fuerzas regulares bajo Carrington, Hensman escribe: "A medida que se acercaba la temporada de lluvias y se arreglaba la paz en Matabeleland, las fuerzas, o una parte considerable de ellas, se trasladaron a Mashonaland". [44]

Guerra en Mashonaland [ editar ]

La guerra estalló el 17 de junio de 1896 en Mazowe con un ataque de la dinastía Hwata en Alice Mine. Esto fue seguido por la médium Nehanda Nyakasikana capturando y ejecutando al Comisionado Nativo de Mazowe Pollard.

Otras figuras religiosas que lideraron la rebelión incluyeron a Kaguvi Gumboreshumba , que estuvo activo en el área de Goromonzi y Mukwati , un sacerdote del santuario Mwari [45] que estuvo activo en todo Mashonaland. [46]

Además de los médiums, los líderes tradicionales jugaron un papel importante en la rebelión, en particular el jefe Mashayamombe , quien lideró la resistencia en su jefatura en Mhondoro, al sur del asentamiento colonial de los cuarteles de Salisbury (ahora Harare ). Fue uno de los primeros jefes en rebelarse y el último en ser derrotado. [47] Fue abastecido por muchos de los distritos circundantes, como Chikomba (entonces Charter). [48] Otros jefes que desempeñaron un papel importante fueron Gwabayana, Makoni, Mapondera , Mangwende y Seke. [49]

Con el final de la guerra en Matabeleland, el general Carrington pudo concentrar sus fuerzas en Mashonaland y los rebeldes se retiraron a los kopjes de granito . Sin un comando central para oponerse a él, Carrington pudo llevar armas Maxim contra cada fortaleza por turno, hasta que terminó la resistencia. Nehanda Nyakasikana y Kaguvi Gumboreshumba fueron capturados y ejecutados en 1898, pero Mukwati nunca fue capturado y murió en Mutoko . [46]

Legado [ editar ]

La rebelión fracasó por completo y no resultó en ningún cambio importante en la política de BSAC. Por ejemplo, el impuesto a las cabañas que se mantuvo. Los territorios de Matabeleland y Mashonaland se conocieron como South Zambesia , y tanto Matabele como Shona se convirtieron en sujetos de la administración de Rodas. Solo 25 años después, en 1924, toda la región pasó a denominarse oficialmente Colonia de la Corona Británica. Hasta 1924, la región era propiedad de una empresa privada que la había comprado a varios caciques y Lobengula; hechos que a menudo se pasan por alto en las lecciones de historia del siglo XXI. Sin embargo, el legado de líderes como Kaguvi, Mapondera y Nehanda fue inspirar a las generaciones futuras. [50]

Lugar de nacimiento del escultismo [ editar ]

Bosquejo de Baden-Powell del Jefe de Scouts Burnham , Matobo Hills , 1896

Poco después del estallido de la guerra, Baden-Powell fue asignado a Matabeleland como jefe de personal del general Carrington y fue aquí donde conoció por primera vez y comenzó una amistad de por vida con Frederick Russell Burnham, el Jefe de Scouts nacido en Estados Unidos para el Británico. [51] Esto se convertiría en una experiencia formativa para Baden-Powell no solo porque pasó el mejor momento de su vida al mando de misiones de reconocimiento en territorio enemigo, sino porque muchas de sus últimas ideas de Boy Scout se afianzaron aquí. [52] Burnham había sido un explorador prácticamente toda su vida en los Estados Unidos cuando fue a África en 1893 para explorar a Cecil Rhodes en el ferrocarril Cape-to-Cairo . Como Jefe de Scouts bajo el mando del Mayor Allan Wilson, Burnham se hizo conocido en África como el -que-ve-en-la-oscuridad y ganó fama en la Primera Guerra Matabele cuando sobrevivió al equivalente británico de Last Stand de Custer , la Patrulla Shangani . [53]

Durante sus patrullas conjuntas de exploración en las colinas de Matobo , Burnham comenzó a enseñar artesanía en madera de Baden-Powell , inspirándolo y dándole el plan para el programa y el código de honor de Scouting for Boys. [54] [55] Practicada por los hombres de la frontera del Viejo Oeste estadounidense y los pueblos indígenas de las Américas , la artesanía en madera era generalmente desconocida para los británicos, pero bien conocida por el explorador estadounidense Burnham. Estas habilidades eventualmente formaron la base de lo que ahora se llama scoutcraft , los fundamentos del Scouting. Ambos hombres reconocieron que las guerras en África estaban cambiando notablemente y que el ejército britániconecesitaba adaptarse; así que durante sus misiones conjuntas de exploración, Baden-Powell y Burnham discutieron el concepto de un amplio programa de capacitación en artesanía en madera para hombres jóvenes, rico en exploración, rastreo , destreza de campo y autosuficiencia. [56] También fue durante este tiempo en las colinas de Matobo que Baden-Powell comenzó a usar su sombrero de campaña característico como el que usaba Burnham, y fue aquí donde Baden-Powell adquirió su cuerno Kudu, el instrumento de guerra Matabele que más tarde se utilizó cada mañana en la isla de Brownsea para despertar a los primeros boy scouts y convocarlos a cursos de capacitación. [57] [58] [59]

1901 Rebelión de Mapondera [ editar ]

En 1901, el jefe Kadungure Mapondera , que había proclamado en 1894 su independencia del gobierno de la compañía, [47] encabezó una rebelión en las áreas de Guruve y Mount Darwin de Mashonaland Central . Lideró una fuerza de inicialmente menos de 100 hombres, pero tenía más de 600 bajo su mando a mediados de 1901. Fue capturado en 1903 y murió en la cárcel en 1904 después de una huelga de hambre. [60]

Monumentos [ editar ]

En su testamento, Rhodes ordenó que lo enterraran en las colinas de Matopos; cuando murió en el Cabo en 1902, su cuerpo fue llevado a Bulawayo en tren. A su entierro asistieron los jefes ndebele, quienes pidieron que el grupo de fusilamiento no disparara sus rifles, ya que esto molestaría a los espíritus. Luego, por primera y probablemente la única vez, le dieron a un europeo el saludo real Matabele, "Bayete". [61] Rhodes está enterrado junto a Jameson y los 34 soldados de la compañía muertos en la Patrulla Shangani . [62]

Ver también [ editar ]

  • Primera Guerra Matabele
  • Columna pionera
  • Medalla de la Compañía Británica de Sudáfrica
  • Lobengula
  • Nehanda Nyakasikana
  • Kaguvi
  • Kadungure Mapondera

Notas [ editar ]

  1. ^ No se da una fecha para el tribunal de instrucción, presidido por el juez Watermeyer. Sin embargo, debe haberse conocido en algún momento después de que Burnham se fue de Rhodesia, ya que no lo menciona en sus memorias ni en sus cartas, los historiadores a los que se hace referencia en este artículo no comentan sobre su participación, y después de que se fue a la Fiebre del oro de Klondike, Burnham no lo hizo. Regresó a África hasta la Segunda Guerra de los Bóers, cuando Lord Roberts le pidió que se uniera al personal de su sede por recomendación de Carrington. [24] [25] [26] Es probable que Baden-Powell estuviera en Rhodesia en el momento de la investigación de Watermeyer, pero él tampoco lo menciona y los historiadores a los que se hace referencia en este artículo no mencionan su participación. [27]

Referencias [ editar ]

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Bibliografía [ editar ]

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Lectura adicional [ editar ]

  • La historia de Baden-Powell, de Harold Begbie (1900)
  • Taking Chances, por el Mayor Frederick Russell Burnham, DSO, LC Número de llamada: DT29 .B8. (1944)

Enlaces externos [ editar ]

  • "Mapa de la Segunda Guerra Matabele" . Consultado el 29 de octubre de 2006 .