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No confundir con Selina Hastings (escritora) .

El muy honorableLa condesa de Huntingdon
Selina Hastings Condesa de Huntington npg 4224.jpg
Detalles personales
Nació
Selina Shirley

( 24 de agosto de 1707 )24 de agosto de 1707
Astwell Castle , Northamptonshire , Inglaterra
Fallecido17 de junio de 1791 (06/1791 1791)(83 años)
Nacionalidadbritánico
Esposos)
​
​
( . M  1728; murió 1746)
Niños
PadresWashington Shirley, segundo conde Ferrers
Mary Levinge
Conocido pormetodismo

Selina Hastings, condesa de Huntingdon (24 de agosto de 1707 - 17 de junio de 1791) fue una líder religiosa inglesa que jugó un papel destacado en el renacimiento religioso del siglo XVIII y el movimiento metodista en Inglaterra y Gales. Fundó una rama evangélica en Inglaterra y Sierra Leona , conocida como la Condesa de Huntingdon's Connexion .

Ayudó a financiar y guiar el metodismo temprano y fue la primera directora del Trevecca College, Gales , establecido en 1768 para capacitar a los ministros metodistas. Con la construcción de 64 capillas en Inglaterra y Gales, más el trabajo misionero en la América colonial, se estima que gastó más de £ 100,000 en estas actividades, una suma enorme cuando una familia de cuatro podía vivir con £ 31 por año. [1]

Corresponsal habitual de George Whitefield y John Wesley , también es recordada por sus relaciones de confrontación con otros metodistas.

Vida personal [ editar ]

Selina Shirley nació en junio de 1707 en Astwell Castle , Northamptonshire , segunda hija de Washington Shirley, segundo conde Ferrers y Mary Levinge. La familia se mudó a Staunton Harold Hall , en Leicestershire cuando tenía 17 años y en 1728 se casó con Theophilus Hastings, noveno conde de Huntingdon , que vivía en la cercana Donington Hall . Esto fue arreglado por su media hermana mayor, Lady Elizabeth Hastings , una conocida filántropa religiosa y defensora de la educación de la mujer. [2]

Ella dio a luz a siete hijos en los primeros diez años de matrimonio, cuatro de los cuales murieron jóvenes; su esposo murió en 1746, mientras ella supuestamente padecía de mala salud. [3] La familia estaba interesada en la política, la religión y las artes, y encargó retratos a artistas de moda de la época.

Hospital de expósitos [ editar ]

El 21 de abril de 1730, se convirtió en una de las veintiuna mujeres aristocráticas cuyo apoyo Thomas Coram conseguiría en sus esfuerzos por establecer el Foundling Hospital . Asegurarse el apoyo de mujeres notablemente piadosas como Lady Huntingdon como signatarias de la Petición de Damas para el establecimiento del Hospital de Expósitos le dio a su esfuerzo no solo respetabilidad sino prestigio; muchas de las mujeres prestaban su firma donde sus maridos se habían negado anteriormente, lo que convirtió al Foundling Hospital en "una de las organizaciones benéficas más de moda del momento". [4]Selina más tarde proporcionaría al Coram "apoyo financiero para honorarios, derechos de timbre, vitela, sellos y otros gastos [sic] relacionados con la presentación de la Carta del Hospital de Expósitos para la firma del Rey". [5]

La petición fue presentada al rey Jorge II en 1735. [6] [7]

Renacimiento religioso [ editar ]

En 1739, Lady Huntington se unió a la primera sociedad metodista en Fetter Lane , Londres. Algún tiempo después de la muerte de su esposo en 1746, se unió a John Wesley y George Whitefield en la obra del gran avivamiento. Según Schlenther, fue Wesley quien la atrajo por primera vez al metodismo, y señaló una visita a su capilla en Donnington (Wood) en East Shropshire, en la que se hizo una rara excepción a los principios igualitarios y se le ofreció un banco privado. Whitefield se convirtió en su capellán personal y, con su ayuda, a raíz de los problemas planteados en su camino por el clero anglicano del que había preferido no separarse, fundó la " Condesa de Huntingdon's Connexion ", un calvinista movimiento dentro de la iglesia metodista.

En la primera parte de su vida, Isaac Watts , Mary, Lady Abney , Philip Doddridge y Augustus Montague Toplady estaban entre sus amigos. Lady Anne Erskine (hija mayor del décimo conde de Buchan ), fue su mejor amiga y compañera durante muchos años en la última parte de la vida de Lady Huntingdon.

Edificio de la capilla [ editar ]

En 1748, la condesa le dio a Whitefield una bufanda como su capellán, y en esa capacidad él predicó en una de sus casas de Londres, en Park Street, Westminster , a audiencias que incluían a Chesterfield , Walpole y Bolingbroke . Organizó grandes cenas en las que Whitefield predicó a los dignatarios reunidos después de que hubieran comido.

Movida para promover el avivamiento religioso de una manera calvinista compatible con el trabajo de Whitefield, fue responsable de fundar 64 capillas y contribuyó a la financiación de otras, insistiendo en que todas deberían suscribirse a las doctrinas de la Iglesia de Inglaterra y usar solo el Libro de los Comunes. Oración . Entre ellas se encontraban capillas en Brighton (1761), Bath (1765), Worcester (c. 1766), Tunbridge Wells (1769), varias en Gales y un pequeño número en Londres, incluida la fundación de una adyacente a su casa londinense en Spa Fields , Clerkenwell / Finsbury(lo que dio lugar a que el vicario de la iglesia parroquial de Santiago interpusiera un caso ante los tribunales eclesiásticos ). Ella financió en parte la capilla independiente Surrey de Rowland Hill . Ella nombró ministros para oficiar en ellos, con la impresión de que, como parra, tenía derecho a emplear tantos capellanes como quisiera. En su capilla en Bath (ahora propiedad del Bath Preservation Trust y que alberga la colección Building of Bath que está abierta al público) había un receso con cortinas llamado " Nicodemus 'Corner" donde los obispos se sentaban de incógnito para escuchar los servicios.

Trevecca College e historia posterior [ editar ]

Trevecca College, Brecknockshire , representado en 1824

Tras la expulsión de seis estudiantes metodistas de St Edmund Hall , Oxford en 1768, la condesa fundó un colegio de formación para ministros en Trefeca (Trevecca) cerca de Talgarth , en el centro de Gales , no lejos de Brecon . George Whitefield predicó en la ceremonia de apertura. La universidad se trasladó a Hertfordshire en 1792 y pasó a llamarse Cheshunt College . Se trasladó a Cambridge en 1906. [8] Cheshunt College, Cambridge se fusionó con Westminster College, Cambridge , el colegio de formación de la Iglesia Presbiteriana de Inglaterra (y después de 1972, de la Iglesia Reformada Unida), en 1967. [9]

En 1842, la Iglesia Presbiteriana de Gales abrió un colegio en Trefeca [10], que está aproximadamente a un cuarto de milla al sur del sitio del colegio de la Condesa (que ahora es una granja).

Misiones extranjeras [ editar ]

Lápida del reverendo William Furmage, antiguo cementerio (Halifax, Nueva Escocia) , misionero de Huntingdon para los leales negros ; estableció una escuela de negros en Halifax [11] [12]

La condesa tenía interés en las trece colonias y en cuestiones relacionadas con los nativos americanos y los africanos esclavizados allí. A mediados de la década de 1760, conoció y se hizo amiga del predicador Mohegan Samson Occom , luego en una gira por Inglaterra para recaudar fondos para misiones indias en las colonias. [13]

Ella misma se convirtió en propietaria de esclavos en 1770 cuando heredó las propiedades de Whitefield en el extranjero en Georgia y Carolina del Sur , incluida la Casa Bethesda para Niños . Siguiendo el consejo de Whitefield, compró esclavos adicionales para beneficio del orfanato. [14]

La condesa promovió los escritos y la libertad de africanos anteriormente esclavizados que abrazaron puntos de vista religiosos compatibles con los suyos. Por ejemplo, apoyó la publicación de memorias o narrativas de esclavos de Ukawsaw Gronniosaw y Olaudah Equiano . [ cita requerida ]

También usó su influencia en el mundo de las artes para asegurar la publicación del volumen de poemas de Phillis Wheatley de 1773, Poems on Various Subjects, Religious and Moral de Phillis Wheatley, sirviente negro del Sr. John Wheatley, de Boston, en Nueva Inglaterra. , que estuvo dedicado a la Condesa. [15] Debido a que la condesa estaba enferma cuando Wheatley visitó Londres, las dos mujeres nunca se conocieron. Se conservan varias piezas de su correspondencia. [15]

Hasta 1779, Lady Huntingdon y sus capellanes eran miembros de la Iglesia de Inglaterra , con la que la mayoría de los metodistas todavía estaban conectados. Ese año, el tribunal consistorial prohibió a sus capellanes predicar en el Pantheon en Spa Fields, Clerkenwell, que había sido alquilado por la condesa. Para evadir la orden judicial, se vio obligada a refugiarse bajo la Ley de Tolerancia . Esto la colocó entre los disidentes clasificados . Miembros tan prominentes como William Romaine y Henry Venn no querían ser clasificados en ese estado y abandonaron Connexion.

Después de la victoria de los patriotas en la Guerra de Independencia de los Estados Unidos , la Corona cumplió sus promesas a los africanos y afroamericanos esclavizados que habían huido de sus amos estadounidenses para unirse a los británicos. Los británicos evacuaron a miles de ex esclavos de las colonias, que se conocieron como leales negros . Aproximadamente 3.000 fueron reasentados en Nueva Escocia y Nuevo Brunswick , donde se les entregaría tierras y suministros. La condesa envió misioneros a estas colonias, incluidos John Marrant y William Furmage, para atender a los leales negros . [11] [12]

Legado [ editar ]

Selina, condesa de Huntingdon en la vejez

Hasta su muerte en Londres, Lady Huntingdon ejerció una superintendencia activa, e incluso autocrática, sobre sus capillas y capellanes. Alice Membury, nombrada maestra de escuela en Melbourne, Derbyshire por Lady Elizabeth Hastings, fue expulsada por la condesa por "no volverse metodista". [16] Selina solicitó con éxito a Jorge III sobre la alegría del establecimiento del arzobispo Cornwallis e hizo una protesta vigorosa contra las actas anti-calvinistas de la Conferencia Wesleyana de 1770 y contra la relajación de los términos de suscripción de 1772.

A la muerte de la condesa en 1791, las 64 capillas y el colegio fueron legadas a cuatro fideicomisarios. Entre ellos se encontraban el Dr. Ford, así como Lady Ann, a quien se le pidió que ocupara y residiera en la casa de Lady Huntingdon, contigua a Spa Fields Chapel, y mantuviera toda la correspondencia necesaria (que era inmensa). Hizo esto obedientemente hasta su propia muerte en 1804 y entierro en Bunhill Fields .

El fideicomisario principal fue el reverendo Thomas Haweis , quien presidió la Convocatoria de la Conexión, que comprende alrededor de 120 capillas. Como rector de la parroquia de la Iglesia de Inglaterra en Aldwincle hasta su muerte en 1820, se aseguró de que Connexion se mantuviera lo más cerca posible de la Iglesia de Inglaterra; muchas capillas pasaron a formar parte de la Iglesia Libre de Inglaterra en 1863. [17]

Uno de los primeros cambios bajo los nuevos fideicomisarios fue completar los planes para reubicar la universidad. En 1792 se trasladó a Cheshunt , Hertfordshire, donde permaneció como Cheshunt College , hasta 1905, cuando sus funciones fueron transferidas a la Universidad de Cambridge. El colegio se destacó por la cantidad de hombres que envió a misiones en el extranjero.

En 1795, Spa Fields Chapel, fue utilizada por los fundadores de la Sociedad Misionera no confesional , que se convirtió en la Sociedad Misionera de Londres , para los predicadores que contribuían a esta, su reunión fundacional. Después de su muerte, gran parte de su movimiento se fusionó con la Iglesia Congregacionalista , que llegó a predominar en la Sociedad Misionera de Londres, y más se unieron a la Iglesia Libre de Inglaterra en 1863, aunque todavía hay 25 congregaciones de Connexion funcionando en Inglaterra, con otras en Sierra. Leone.

En su testamento, solicitó que no se escribiera ninguna biografía suya y no se intentó ninguna hasta 90 años después de su muerte. Se escribieron obituarios y tributos: Horace Walpole la describió como la patriarquesa de los metodistas , mientras que el católico romano, John Henry Newman , comentó que se dedicó, sus medios, su tiempo, sus pensamientos, a la causa de Cristo. Ella no gastó su dinero en sí misma; no permitió que el homenaje rendido a su rango se quedara con ella. Ella fue claramente una figura fundamental en el avivamiento evangélico.

Huntingdon College , en Montgomery, Alabama , es una universidad mixta de artes liberales que lleva el nombre de la condesa de Huntingdon en honor a sus contribuciones al metodismo.

Huntingdon Street en Savannah, Georgia , también lleva su nombre en reconocimiento a su asociación con Whitefield y John y Charles Wesley en sus obras apostólicas en la Colonia de Georgia .

Lady Huntingdon Lane en Givens Estates en Asheville, Carolina del Norte , una comunidad de jubilados afiliada a la Iglesia Metodista Unida.

Lady Huntingdon Road en los terrenos de la Asamblea Metodista Unida, Lake Junaluska, NC, ubicado cerca del Centro Metodista Mundial.

Familia [ editar ]

Por su matrimonio con Theophilus Hastings, noveno conde de Huntingdon, tuvo siete hijos. De ellos, tres murieron en la infancia y se desconoce la fecha de muerte de un cuarto. [ cita requerida ] Sus hijos más longevos fueron:

  • Francis, Lord Hastings (1729-1789), más tarde décimo conde de Huntingdon, murió soltero y sin descendencia.
  • Lady Elizabeth Hastings (1731–1808), baronesa Hastings, la única hija que sobrevivió a su madre, se casó con John Rawdon, primer conde de Moira .
  • Lady Selina Hastings (1737-1763), murió cuando estaba comprometida con el teniente coronel George Hastings, sin descendencia.

Ver también [ editar ]

  • Iglesia Metodista de Gran Bretaña

Referencias [ editar ]

  1. ^ Tyson y Schlenther , 2006 , p. 2.
  2. ^ Guerinni 2004 .
  3. ^ Schlenther, 2008 .
  4. ^ Elizabeth Einberg, 'Elegant Revolutionaries', artículo en el catálogo Ladies of Quality and Distinction, Foundling Hospital, Londres 2018, págs. 14-15, p.15. https://foundlingmuseum.org.uk/events/ladies-of-quality-distinction/
  5. ^ Catálogo de exposiciones Ladies of Quality and Distinction , editado por Kathleen Palmer, Foundling Hospital, Londres, 2018, p.7. https://foundlingmuseum.org.uk/events/ladies-of-quality-distinction/
  6. ^ Gillian., Wagner (2004). Thomas Coram, Gent., 1668-1751 . Woodbridge, Suffolk: The Boydell Press. pag. 89. ISBN 1843830574. OCLC  53361054 .
  7. ^ 1916-, McClure, Ruth K. (1981). Los hijos de Coram: el Hospital Foundling de Londres en el siglo XVIII . New Haven: Prensa de la Universidad de Yale. págs. 276n30. ISBN 0300024657. OCLC  6707267 .CS1 maint: nombres numéricos: lista de autores ( enlace )
  8. ^ La ciudad de Cambridge - Colegios teológicos | Una historia del condado de Cambridge y la isla de Ely: volumen 3 (págs. 139-141) . British-history.ac.uk (22 de junio de 2003). Consultado el 27 de agosto de 2011.
  9. ^ Historia del Colegio . Westminster.cam.ac.uk (19 de enero de 2011). Consultado el 27 de agosto de 2011.
  10. ^ Coleg Trefeca | Indecs Archivado el 31 de enero de 2010 en Wayback Machine . Trefeca.org.uk (27 de enero de 2009). Consultado el 27 de agosto de 2011.
  11. ^ a b Jack C. Whytock. Los misioneros de Huntingdon en Nueva Escocia y Nuevo Brunswick, c. 1785-1792
  12. ^ a b Jack C. Whytock. Documentos históricos 2003: Sociedad Canadiense de Historia de la Iglesia. Editado por Bruce L. Guenther, p.154.
  13. ^ "Samson Occom, diario, página 11r" . Dartmouth College, el círculo de Occom. 6 de abril de 1762 . Consultado el 6 de febrero de 2021 .
  14. ↑ Edward J. Cashin, Beloved Bethesda: A History of George Whitefield's Home for Boys (2001), p.101.
  15. ↑ a b Vincent., Carretta (30 de enero de 2014). Phillis Wheatley: biografía de un genio en la esclavitud (edición de bolsillo). Atenas. pag. 97. ISBN 9780820346649. OCLC  892063097 .
  16. ^ Laurence 2010 , p. 212.
  17. ^ Fenwick 2004 .

Fuentes [ editar ]

  • Cook, Faith, 2002. Selina: Condesa de Huntingdon . Banner of Truth Trust , ISBN 0-85151-812-5 
  • Fenwick, Dr. John (2004). La Iglesia Libre de Inglaterra: la historia y la promesa de una tradición anglicana . T & T Clark International. ISBN 978-0567084330.
  • Guerinni, Anita (2004). "Hastings, Lady Elizabeth". Diccionario Oxford de biografía nacional (edición en línea). Prensa de la Universidad de Oxford. doi : 10.1093 / ref: odnb / 12564 . (Se requiere suscripción o membresía a una biblioteca pública del Reino Unido ).
  • Kirby, Gilbert, 2002. La dama elegida. Fideicomisarios de la conexión de la condesa de Huntingdon
  • Laurence, Anne (2010). "Lady Betty Hastings (1682-1739): patrona piadosa" (PDF) . Revisión de la historia de la mujer . 19 (2): 201–213. doi : 10.1080 / 09612021003633911 . S2CID  145687985 .
  • Orchard, Stephen. Selina, condesa de Huntingdon. Revista de la Sociedad de Historia de la Iglesia Unida Reformada 8 # 2 (2008): 77–90.
  • Schlenther, Boyd Stanley (2008). "Hastings [de soltera Shirley], Selina, condesa de Huntingdon (1707-1791)". Diccionario Oxford de biografía nacional (edición en línea). Prensa de la Universidad de Oxford. doi : 10.1093 / ref: odnb / 12582 . (Se requiere suscripción o membresía a una biblioteca pública del Reino Unido ).
  • Schlenther, Reina de los metodistas de Boyd Stanley : La condesa de Huntingdon y la crisis de fe y sociedad del siglo XVIII (Durham Academic Press, 1997).
  • Tyson, John, Schlenther, Boyd (2006). En medio del metodismo temprano: Lady Huntingdon y su correspondencia . Prensa espantapájaros. ISBN 978-0810857933.
Atribución
  •  Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público :  Chisholm, Hugh, ed. (1911). " Huntingdon, Selina Hastings, condesa de ". Encyclopædia Britannica . 13 (11ª ed.). Prensa de la Universidad de Cambridge. pag. 950.

Lectura adicional [ editar ]

Sobre la condesa de Huntingdon y los metodistas galeses, véase E. Wyn James, 'Blessèd Jubil!': Slavery, Mission and the Millennial Dawn in the Work of William Williams of Pantycelyn ', en Cultures of Radicalism in Britain and Ireland , ed. John Kirk, Michael Brown y Andrew Noble, 'Poesía y canción en la era de la revolución', vol. 3 (Londres: Pickering & Chatto, 2013), 95-112.

Enlaces externos [ editar ]

  • Kirby, Gilbert W.La dama elegida
  • "Material de archivo relacionado con Selina Hastings, condesa de Huntingdon" . Archivos Nacionales del Reino Unido .
  • "Huntingdon, Selina Hastings"  . Nueva Enciclopedia Internacional . 1905.
  • La serie de trípticos de Asbury es una trilogía basada en el metodismo temprano. Lady Selina Countess of Huntingdon aparece en gran parte en el libro de apertura, Black Country