La Chronique Sociale (Crónica social) es una organización francesa fundada en Lyon en 1892 para publicar lo que se convirtió en un órgano influyente del activismo social católico . A partir de 1904, los editores comenzaron a organizar semanas de estudio anuales ( semaines sociales ) donde los católicos sociales podían reunirse e intercambiar ideas. La organización matriz sigue promoviendo la formación y la educación sobre la cooperación social, y una sociedad limitada relacionada publica libros.
La Chronique des Comités du Sud-Est ("Crónica de los Comités del Sureste") fue fundada en 1892 por Marius Gonin y Victor Berne. [1] Gonin era un trabajador de la seda, célibe y místico. [2] Al principio, la revista era solo un boletín para los distribuidores de La Croix , pero pronto se convirtió en el órgano principal de los católicos sociales en Lyon. [3] [a] Se describía a sí mismo como un "órgano de animación social". [1] En los primeros años promovió las enseñanzas de la iglesia sobre la acción social tal como se define en la encíclica Rerum novarum . [3] La crónicadio las opiniones de un grupo de católicos laicos que aceptaron los principios demócratacristianos de reforma social y rápidamente atrajeron la oposición de los conservadores. [2]
La revista se registró formalmente en julio de 1901. [6] Los lectores eran típicamente empleados, trabajadores calificados y clérigos jóvenes. Dada la opción de reconstruir el estado en un modelo cristiano, reformar la sociedad a través de instituciones sociales, políticas y profesionales cristianas, o traer un espíritu cristiano a una sociedad secular, la revista alternó entre los dos últimos. Esto reflejó las opiniones divergentes de sus líderes. Berne y Gonin se inclinaron por la segunda vista, y Critinon, Vialatoux y Hughes por la tercera. [7]
Desde 1904, la Chronique patrocinó semanas de estudio ( semaines sociales ) cada año a las que asistieron destacados activistas católicos sociales franceses. [2] Marius Gonin fundó los seminarios sociales con la ayuda de Adéodat Boissard y Henri Lorin. [8] Durante los siguientes cinco años, estas "semanas sociales" fueron el lugar principal para el intercambio de ideas sociales progresistas dentro de la iglesia. Los asistentes discutieron temas como el socialismo, la lucha de clases, las huelgas, los abusos en las fábricas y la liberación de las clases trabajadoras. [2]Otros números fueron Contratos laborales (1909, Burdeos), Papel económico del Estado (1922, Estrasburgo), La mujer en la sociedad (1927, Nancy) y El desorden en la economía internacional y el pensamiento cristiano (1932, Lille). [8] La Chronique des Comités du Sud-Est se convirtió en el brazo editorial de la Semaine sociale y en la base de su secretaría. [4] Publicó las Actes des Semaines sociales de France que registraban las actas de las reuniones anuales. [9]
La revista cambió su nombre a La Chronique du Sud-Est . [3] Entre abril de 1908 y marzo de 1909, la Chronique du Sud-Est publicó tres artículos de Joseph Vialatoux que criticaban a la derechista Action Française . [10] La revista se convirtió en Chronique sociale en 1909. [3] Victor Carlhian se unió a la revista antes de la Primera Guerra Mundial , contribuyó con artículos y se convirtió en miembro del comité de gestión. [11] A partir de 1909, la revista apareció mensualmente, y continuaría haciéndolo durante el resto de la Tercera República Francesa y durante todo elCuarta República Francesa (1946-1958). [2]